Bretaňský region ( Francie ) | 3335414 (2018) |
---|---|
Loire-Atlantique ( Francie ) | 1412502 (2018) |
Francie s výjimkou Bretaně |
kolem 1 milionu v Île-de-France, 70 000 v Le Havre |
Kanada | 14 290 (2011) |
jiný | nejistý |
Celková populace | nejistý |
Regiony původu |
ostrov Velké Británie |
---|---|
Jazyky | Bretonština , francouzština , Gallo |
Náboženství | Katolicismus (většina) |
Příbuzné etnické skupiny | Keltové (hlavně cornwallští a velšští , skotští a irští ). |
Tyto Bretons jsou lidé původem z Bretaně , oblast na severozápadě Francie metropolity , pod vedením vévodů až do XVI th století . Oni vděčí za svůj název skupiny brittophones kteří emigrovali jihozápadně od Británie v po sobě jdoucích vlnách ze III th století až do VI th století v západní části poloostrova ARMORICAINE , později přejmenovaná na Kingdom of po jejich jménu.
Vyplývající z této emigrace , Breton ( Brezhoneg ) je mluvený v Dolní Bretaně av současné době má asi 213,000 reproduktory; zatímco Gallo se mluví v Haute-Bretagne a má 191 000 reproduktorů. Breton je příbuzný s Cornish , ke kterému je velmi blízký, a v menší míře s Welsh . Gallo je románský jazyk patřící do jazykové rodiny Oïl , ale s některými podobnostmi ve slovní zásobě a výslovnosti s bretonským jazykem. Od druhé poloviny XX -tého století se francouzský etablovala jako mateřštině Angličanů.
Spojené království a Britové jsou považováni za jeden ze šesti keltských národů . Skutečný počet „domorodých Bretonců“ v Bretani a v celé Francii je obtížné zjistit, jelikož francouzská vláda tento typ statistik neshromažďuje . Populace Bretaně ( region Bretaň a Loire-Atlantique ) je podle sčítání z roku 2018 4747916 obyvatel.
Silná historická emigrace vytvořila bretonskou diasporu uvnitř francouzských hranic a na francouzských zámořských územích ; je usazena hlavně v pařížském regionu . Mnoho bretonských rodin také emigrovalo na americký kontinent , zejména do Kanady (zejména Quebecu ) a Spojených států .
Název Bretonců pochází z indoevropského kořene * mŗ-to- „smrt“> „smrtelník, člověk“. Tato posloupnost * mrito- se pak pravidelně vyvinula do brito- , což je téma, které je zdrojem jména belgických Brittī , Britanniných kmenů, které napadly Velkou Británii, čímž se označily jako „Muži“.
To je nazýváno „ostrovní“ Britové se Britanii , která před VI th století, žil v ostrově Británie .
Z III th století , se Římané postupně osloví kvóty ostrovní Britů k ochraně pobřeží Galie a zvláště ti Armorica útočit piráti Gaels , Frisians a Sasů .
V V th století , je Angles , že jutová a Saxons , germánské lidi od pevniny, nutí ostrovní Britů , lidé Celtic rodina Brythonic , proudit zpět na západ a na jih od svého ostrova ( Wales a Cornwall ). Bretonci ale také emigrují, aby uprchli před nájezdy Gaelů , další keltští lidé pocházejí z Irska . V tisících rodin se Bretonové usazují na Armorice . Tento exodus není masivní, ale spíše se skládá z dlouhé řady infiltrací. Západ Armorica později přijal jméno Bretaně kvůli této nepřetržité imigraci.
Mezi „ostrovními Bretony“ přicházejícími do Armoriky a domorodým obyvatelstvem Armorican byla velká blízkost : Breton a Armorican Galie byli příbuzní keltské jazyky. Obě populace se znali natolik dobře, aby výměny praxe již několik staletí a to jak na ostrově a ve Armorica část elit víceméně Romanized a Christianized při pádu na Západořímské říše (na kterém místě období, toto je stále předmětem debaty). Ať je to jak chce, britské imigrační re-Celticized West Armorica .
Je třeba poznamenat, že emigrace ostrovních Bretonců překročila Armoriku a že skupiny přistály také v Haliči, kde bylo založeno efemérní britské biskupství .
Instalace v Armorice vede k vytvoření nových království: Bro-Waroch , Cornouaille , Domnonée (která se v jednom bodě její historie rozšířila po obou stranách Lamanšského průlivu ); stejně jako založení mnoha tradičních a kulturních zemí: Pays de Léon , Poher , Porhoët nebo Vannetais . Vztahy mezi Bretony a jejich franskými sousedy , novými pány Galie , byly během vrcholného středověku konfliktní , mezi vassalage, rebelstvím a relativním dočasným podřízením. Mezi lety 753 a 825 vedlo Carolingians šest výprav proti územím pod bretonskou nadvládou.
Existence dvou jazykově odlišných Bretagnes je doložena brzy. V XV th století, papežské Chancery, žádá duchovenstvo mluvit jazykem svého stáda, rozlišuje BRITTANIA Gallicana a Brittannia britonizans , to znamená, UK gallésante a Brittany Breton- . Limit je pravidelný a zasahuje pozorovatele jasností jeho uspořádání: pro Gilberta Villeneuvea, který hovoří o Dolním Bretani , „neexistuje absolutně žádná nuance: mluvíme Bas-Breton, nebo nemluvíme tečkou, prostředníkem“. Pokud jde o historika Pitre-Chevaliera , ten v roce 1845 neváhal kvalifikovat tuto hranici jako „ čínskou zeď “ v bretonském idiomu. Tato jazyková hranice kolísala od emigrace Breton v Armorique ve prospěch Gallo, pak francouzský a rozvíjejících se dnes jako například: „ponechává na západ od Plouha a jižně od Paimpol , v Côtes-d 'Armor , to pak projde Chatelaudren , Corlay , Locminé a končí na poloostrově Rhuys , v Morbihan “.
Dnes je mateřským jazykem většiny Bretonců francouzština . Na druhé straně ani jeden ze dvou tradičních jazyků Bretaně, bretonština a galština , nemá oficiální uznání, ale stále je denně používá malá část bretonů, zejména ty starší. Veřejné orgány přijaly opatření na ochranu Bretonců, jako je dvojjazyčné značení , zejména na západě poloostrova, na popud organizací, jako je veřejná kancelář jazyka Breton a Stourm ar Brezhoneg . Toto francouzské / bretonské značení není bez polemiky, když je instalováno v bretaňské Galerii . Od 1880 až do poloviny XX th století, škola politika různých francouzské vlády je viděn vojenskými kruhy as, která by vedla ke skutečnému linguicide z bretaňského jazyka, zejména zákazu ve školách, s výhledem na blízkou Welsh Ne ve Walesu . V souladu s Vichy vyhláškou z 12. prosince 1941 , kterým se povoluje volitelnou výuku „místních dialektů“ v základních školách, zákon Deixonne ze dne 11. ledna 1951 , předložený socialistickou zástupce z Tarn Maurice Deixonne , ale připravuje Breton komunista zástupci , schvaluje výuku bretonštiny a 3 dalších jazyků ( okcitánština , katalánština , baskičtina ). Kruhová od ministra školství , François Bayrou ze dne April 7, 1995, , zahrnoval objev regionálního jazyka a kultury ve školních osnov. Breton a Gallo se dnes vyučují na některých vysokých školách a středních školách a volitelné testy jsou k dispozici na maturitě . V roce 1966 bylo povoleno používání bretonských křestních jmen pro novorozence.
Na konci římské říše se ostrov Bretons , prchající před invazí na ostrov Bretaně , usadil na západě Armorica, kde znovu keltizoval tuto slabě romanizovanou část římské Gálie . Bretonského keltského původu lze bretonštinu přirovnat k Cornish , stejně jako v menší míře k velštině , a je zařazen mezi ostrovní keltské jazyky . V IX th století většina obyvatel Británie byly většinou Breton, s výraznou výjimkou oblastí kolem Nantes a Rennes , kde je jazyk Romance byl převládající. V průběhu staletí a od středověku se Breton ustoupil na západ od poloostrova před francouzštinu a Gallo (viz mapa naproti). V XIX th století , v Dolním Bretani Brest byl téměř úplně cizí Breton, ostatní západní města Británii je částečně Anglicized. Až do poloviny XX -tého století , Breton byla mateřským jazykem většiny obyvatel Dolní Bretaně. Dnes UNESCO klasifikuje Bretona, stejně jako Galla, jako „vážně ohrožený jazyk“.
Obyvatelé Haute-Bretagne tradičně mluví Gallo , jazykem Oïl , který však přináší prvky výměny s Bretonci, zejména v jeho slovníku a výslovnosti.
Francouzský postupně etabloval jako jazyk Britů z několika důvodů. Následovat bitvu u Jengland-Besle , Nominoë přidal Marche Bretaně , je románský prostor , včetně Rennes a Nantes na svém oboru . Maximální rozšíření bretaňské většiny sahá na západ od těchto dvou měst. Právě z této románské oblasti bude zahájen proces francizace Bretaně. Rennes bude ovlivňovat bretonská města na severozápadě, což následně franšízí okolní krajinu, zatímco Nantes Frenchise bretonská města na jihozápadě. Pokles bude také rychlejší na severu Bretaně, od Rennes do Saint-Brieuc , než na jihu, od Nantes po Vannes , protože Rennes byl důležitou křižovatkou římských silnic . Instalace dvora v Bretani vévodů v románské zóně ( Nantes ) usnadňuje francizaci elit.
Od konce XIII -tého století, v dostatečném předstihu před spojením Duchy Brittany království Francie , vévodský správa opustil latinu ve prospěch francouzštiny, obcházet Breton. Dokud XIII th století, administrativní a právní akty jsou psány latinsky, pak francouzská konkurence v latině působí Kancléřský ne¾ ji definitivně. Historik Jean Kerhervé tvrdí, že při svých archivních prohlídkách nikdy nenašel v Bretonu žádný finanční dokument, na rozdíl od toho, co říkají ostatní.
Navíc žádný z posledních Bretonských vévodů nemluvil Bretonci a jejich centralizační snahy byly založeny výhradně na použití francouzštiny. Tak Charles de Blois (1341-1364) musel uchýlit ke službám tlumočníka, když musel řešit své poddané v Dolní Bretaně . Veškerá pozornost vévodů z Bretaně se navíc obrací k Anjou a Maine, kde se snaží rozšířit svou doménu, spíše než k Západu. Takže na XVI th století, pokles Breton ve prospěch Gallo a francouzštiny je již dobře zavedená podél čáry od Binic na Guérande .
Po spojení vévodství s Francií se ancien régime , bez ohledu na místní jazyky, přijal Breton, jak to bylo: nezbytně lidový jazyk a slouží k uctívání. Používání francouzštiny uložené soudem a úředními akty vyhláškou Villers-Cotterêts mělo symbolický význam, protože Britské vévodství upustilo od latiny pro francouzštinu jako správní jazyk více než sto let před francouzským královstvím . Tento staletý úpadek v Bretonu bude pokračovat velmi pozvolna až do přechodu z Dolního Bretaně na francouzštinu v 50. a 60. letech .
Během XIX th století se branná povinnost a povinné vzdělávání hraje důležitou roli při podpoře francouzsky. Během tohoto období byli „patoové“ zdiskreditováni buržoazní třídou , protože byli vnímáni jako známka venkovství a negramotnosti i jako faktor ekonomické a kulturní zaostalosti. Někteří jedinci nekompromisně jednají s regionálními jazyky, jako například tento prefekt Finistère, který v roce 1845 předal tento pokyn učitelům: „Především si pamatujte, pánové, že jste usazeni pouze zabíjením bretonského jazyka. „Nebo v roce 1897 tento inspektor Akademie Finistère, který pro učitele základních škol napsal:„ Zásada, která nikdy nemůže váhat: ve třídě nebo na hřišti ani slovo Breton. Musíme vést válku s tímto „blábolem“. „“. Ale vojenská služba a školní politika nevysvětlují všechno, Bretonanové postupně přešli na francouzštinu hlavně z následujících důvodů:
Pohrdavý obraz Angličanů se odehrává mezi autory franků a francouzštině od IX th století, a odpovídá období, v nichž Spojené království je nezávislé nebo autonomní. „Nevděčná země“, „zrada“, „nesrozumitelný idiom“ a domnělá „bezbožnost“ Bretonců se pak staví proti „úrodné zemi“, „odvaze“, „dokonalému jazyku“ a „náboženský zápal“ Francouzů.
Obraz barbara je tedy převzato Ermold Černého na IX -tého století. Raoul Glaber XI th století, popsal jako „úplnými cizinci do všech civilizací,“ a v témže století Vilém z Poitiers popisuje to, že mají morálku „ve způsobu barbarů.“
Určité rysy představené autory středověku jsou převzaty později. Otázka jazyka se objevuje v roce 1629 u J. De Laeye, který naznačuje, že „namísto mluvení se zdá, že vydávají výbuchy hlasů a skřípání zubů“, nebo u Jouvina de Rocheforta, který označuje stejný rok, od kterého Vilaine přešel „Mluvíme pouze bretonštinou, což je cizí jazyk a velmi odlišný od francouzštiny.“
Vztah k pití, již existuje mezi autory středověku. Pierre Davity XVII th století lze tedy napsat, že Britové „jsou dopřát více, než by bylo třeba víno“ a Madame de Sévigné lze psát stejný století, že“by bylo v líbání všechny Brittany žádné uspokojení, pokud se vám líbí na vůni víno “.
Ve studii z roku 1980 omezené na literární díla Catherine Bertho naznačuje, že až do francouzské revoluce „neexistoval ucelený a organizovaný diskurz o provincii a ještě méně o regionu“ . Neidentifikuje Bretani jako konkrétní téma; pozorování etnografické povahy se objevují pouze „na kusy“ a nikdy neidentifikují bretonskou specifičnost. V pracích před rokem 1800 neidentifikuje žádný ze stereotypů, které naleznou regionální identitu, jako je nadmořská výška nebo deštivé podnebí. Tuto analýzu však popírá Ronan Le Coadic v roce 1998 .
V první polovině XIX th století, během nacionalismu romantismu , který má vliv na Evropu , se regionalist historiografie narozený; projevuje svůj zájem o bretonské tradice , písně, legendy a populární víry. Několik vědců, kteří vnímají etnologický význam hluboce se měnícího venkovského světa, bojuje za sestavení místních ústních tradic . Citujme například Barzaz Breiz z La Villemarqué . „Romantickým Renaissance“ je vyjádřeno, v Bretani, a to především v rámci Legitimist šlechty , na okraji společnosti po roce 1830 , které monarchie července a odnímání na jeho pozemku. Kromě nostalgie po Ancien Régime panoval konzervativní duch, pokud jde o náboženství, tradice a feudální privilegia , aniž by však věřil v účinný návrat k Ancien Régime. Tradice jsou prezentovány jako ochrana bretonského lidu před bezbožností a před novými myšlenkami vyplývajícími z osvícenské filozofie .
První Emsav vidí vznik Breton autonomismus který zůstává důvěrný. První standardizace bretonských dialektů proběhla v tomto období na popud bretonských akademiků ( Vallée , Perrot , Jaffrenou atd.). Tato Breton „ KLT “, sdružující dialekty Cornouaille , Leon a Tregor , vylučuje Vannes dialektových považována za příliš odlišné.
V meziválečném období se kolem Seiz Breur rozvinula umělecká produkce a objevila se Gwenn ha Du (1923) a první bagad (KAV - Paříž - 1932).
Nacionalistické kruhy se snaží shromáždit členy (první sjezd Bretonské nacionalistické strany, který se konal v Landerneau dne27. prosince 1931měl 25 militantů), pak se radikalizoval bretonský regionalismus. V roce 1932 nacionalistická skupina odpálila památník připomínající spojení Bretaně s Francií v Rennes . Kolem Françoise Debauvaise a Oliera Mordrela se tato malá skupina inspirovaná aliancemi, které přispěly k irské nezávislosti, přibližuje hitlerovskému Německu a etnickému nacionalismu . Během druhé světové války se okraj autonomistického hnutí snažil spolupracovat s nacistickým okupantem nebo s Vichyho režimem . Malý počet bretonských ozbrojenců (celkem 80 poboček, 10 až 20 stálých) bude tvořit milici v uniformě Waffen-SS s názvem Bezen Perrot, která nesmí být zaměňována s Bagadoù Stourm (objednávková služba PNB), čímž přiláká nepřátelství místního obyvatelstva. Kromě těchto malých skupin Bretonci sdílejí, stejně jako zbytek Francie, spolupráci, politiku vyčkávání a odpor. Je však třeba poznamenat, že bretaňská populace vynikla důležitým přínosem pro francouzský vnitřní a vnější odpor .
V roce 1941 byl vytvořen nový bretonský pravopis ( KLTG ), tentokrát včetně Vannesova dialektu. Vichyho režim je vůči regionálním jazykům smířlivý: první zákony ve prospěch výuky těchto jazyků mají ministr Vichyova režimu Jérôme Carcopino . Tyto zákony, stejně jako všechna opatření přijatá Vichyho režimem, budou při osvobození zrušeny.
Při osvobození bylo před soudy ke spolupráci postaveno pouze 15 až 16% členů PNB.
Po spolupráci téměř všech Emsavových politických hnutí byl bretonský názor odsouzen k politickému aktivismu. Militantní akce bude od nynějška probíhat v kulturní oblasti, zejména prostřednictvím bretonské hudby aktualizací tradičních hudebních témat a vytvořením festoù-noz v 50. letech .
V prosinci 1946 z iniciativy veřejných orgánů zahájil Pierre-Jakez Hélias nový rozhlasový program v bretonštině v Rádiu Quimerc'h. Zákon z Deixonny v roce 1951 současně umožňoval na středních školách výuku čtyř regionálních jazyků, včetně bretonštiny (nikoli však Galla). Zatímco opatření podporují výuku regionálních jazyků, opuštění Bretona a Galla (stejně jako jiných francouzských regionálních jazyků) dělnickými třídami se po válce ještě prohloubilo . Bretonnants, vedeni touhou integrovat se do francouzské společnosti a souvisejícími významnými ekonomickými změnami, si francouzštinu dobrovolně osvojili. V současné době jsou Breton a Gallo stále více ohroženi než kdy jindy a zažívají neustálý pokles (těmito jazyky hovoří hlavně starší lidé), a to navzdory nárůstu výuky těchto jazyků ve škole. V roce 2009 , UNESCO klasifikován Bretona a Gallo jako „vážně ohroženy jazyk“. Negativní před 40 lety, obraz Bretona je dnes pozitivní. Průzkum na konci 90. let ukázal, že 88% Bas-Bretonů bylo připojeno k zachování Bretonů a 80% bylo pro jeho výuku.
V roce 1966 se zrodila Fronta za osvobození Bretaně , která do dubna 2000 spáchala více než sto útoků , v Bretani nebo ve zbytku Francie požadovat nezávislost, ne-li nezávislost Bretaně, a mít bretonskou kulturu uznána před francouzským státem. Rozebraný v letech 1978 - 1979 se krátce poté objevil pod názvem Bretonská revoluční armáda. Jeho útoky nebyly namířeny proti bretonské populaci a byly zaměřeny pouze na materiální škody. Quevert útoku , který způsobil smrt mladé ženy, zněl umíráček pro organizaci nezávislost.
Bretonská národnost
Mezinárodní soudní dvůr v Haagu uznal bretonskou státní příslušnost k 6 dětem Jean-Jacques a Mireille Manrot-Le Goarnig , kteří jsou „evropskými občany bretonské národnosti“.
Pouze několik průzkumů nám umožňuje získat představu o pocitu sounáležitosti Bretonců. Podle průzkumu provedeného v roce 2008 se Bretonův pocit sounáležitosti rozpadl takto:
Bretaň má svá vlastní jména, keltského původu a velmi odlišná od zbytku Francie. Některé příklady: Le Bris , Le Gall , Le Roy, Tanguy , Morvan , Prigent , Riou , Guéguen , Guivarc'h / Guivarch, Jaouen, Quilfen, Le Guen , Floc'h / Floch, Broc'h / Broch, Quemener / Kéméner , Treguer, Ségalen, Miossec , Kervella , Connan atd.
Bretonské hnutí muselo do 60. let čelit odmítnutí různých francouzských vlád, aby bretonští rodiče mohli svým dětem dávat bretaňská křestní jména. Státy tedy nebyly státem uznány, a proto neměly žádnou právní existenci, což bránilo „povstaleckým“ rodinám pobírat rodinné přídavky. Rozhodnutí otce, Jean-Jacques Le Goarnig , uspělo v ohýbání francouzské vlády.
Bretaňský diaspora byl vyroben první směrem sousedních regionech, Normandie ( Le Havre ), Anjou a Maine , pak směrem k Paříži a zemědělských oblastí v pařížské pánvi , ale také všude ve Francii (zejména v Toulon ), stejně jako v Americe . Počet obyvatel bretonského původu v Ile-France se dnes odhaduje na přibližně jeden milion (neboli téměř 10% pařížského regionu) a 70 000 v Le Havre (neboli téměř 40% města).
V XIX th a XX tého století oblast Gourin se stal hlavním centrem Breton emigraci do Ameriky : Britové založili město Gourin City , nyní část oblastního magistrátu Wood Buffalo v Albertě v Kanadě , zatímco jiní se snažili své štěstí v New York ve Spojených státech .
Heraldický hermelín je velmi populární symbol toho, co je Breton, který se používá zejména v oblasti Bretaň a několika Breton značek. Hermelín , zvíře, rovněž představuje, v menší míře, v Bretani.
TriskellTriskel (nebo triskell ), který byl postupně přijímán jako kancléřský znak, dokonce jako bretaňský, se stal velmi oblíbeným v 70. letech v Bretani. Z módy na nošení triskel kolem krku, napodobování Alana Stivella nebo vyšívání na rukávu, se rozšířil do značek a bretaňského cestovního ruchu.
Některé další emblémy a symbolyGorse květina : Plant emblém Bretaně . Po operaci „Plant2016“, kterou organizoval Kulturní institut v Bretani , si členové Rady moudrých z Institutu během zasedání 10. prosince 2016 ve Vannesu prostudovali návrhy, které jim byly zaslány. Ponorku si ponechali jako rostlinný znak Bretaně , jako jetel pro Irsko nebo bodlák pro Skotsko .
Hudba je dnes nejvíce viditelná část kulturního Breton. To značně diverzifikované a obohatil během druhé poloviny XX th století , aktualizace tradiční témata se zvuky dnes, stejně jako příspěvky skotských a irských tradičních nástrojů, jako jsou dudy skotský ( velké Highland dudy ).
O francouzském neologismu Brit (t) na: