Lingua Tertii Imperii

Lingua Tertii Imperii Obrázek v Infoboxu.
Originální název (de)  LTI - Lingua Tertii Imperii: Notizbuch eines filologen
Jazyk Němec
Autor Victor klemperer
Datum vydání 1947
Země Německo

LTI - Lingua Tertii Imperii: Notizbuch eines Philologen ( Jazyk třetí říše: notebook filologa ) je kniha Victora Klemperera , publikovaná v roce 1947 .

Přepracován z časopisu, který Klemperer uchovával mezi lety 1919 a Prosinec 1945„ LTI má být krátkou esejí o manipulaci jazyka nacistickou propagandou od jeho vystoupení na politické scéně až do jeho pádu.

Zahrnuje v různém poměru střídání pokusů o konceptualizaci, dialogů a příběhů vycházejících z každodenního života německého vlastence, který tak chce zůstat, zatímco země, kterou vždy považoval za svou, jej kvůli jeho židovskému původu marginalizuje.

Předmět knihy

Viktor Klemperer je synem reformního židovského „  kazatele  “ . Přesvědčený německý vlastenec hájí svůj národ během první světové války , ožení se s nežidovskou Němkou Evou Schlemmerovou a dokonce se rozhodne pro konverzi na protestantismus, protože v jeho očích „Němčina znamená všechno a židovství nic“. Toto připoutání k Německu zpozdilo jeho povědomí o popularitě národně socialistického hnutí a válečné roky strávil v Německu. Podle norimberských zákonů definovaný jako Žid , vyloučený z veřejných funkcí a života, vyvlastněn, nucen k práci, byl však nejistě uchráněn před deportací kvůli „rasově čistému původu“ své manželky.

Deník, který si Klemperer vedl od svých šestnácti let, získává od roku 1933 do roku 1945 stále větší důležitost: tyto stránky psané lstivě a okamžitě přenášené Evě, která je schovává u důvěryhodných přátel, zůstávají pro autora jediným. A forma intelektuální činnosti, o kterou ho nemohly nacistické zákony připravit. Zaznamenává vše, co v jeho každodenním životě odlišuje autentickou německou povahu od nacismu, který ji ztělesňuje. Opravdu, pokud se Klemperer považuje za omezeného, ​​stejně jako Walter Benjamin , Stefan Zweig , Ernst Bloch a mnoho dalších, být součástí židovského „nás“, jehož relevance dosud popíral, dokonce i existenci, neudělá to. “Nikdy, na rozdíl od nich, zpochybnil jeho vizi Německa nebo jeho germánství; rok poté, co byl povinen nosit žlutou hvězdu , napsal: „Jsem Němec. [Nacisté] nejsou. Musím se toho držet […] Sionismus by byl z mé strany komedií, kterou křest nebyl “.

Viktor Klemperer, obchodně romanista a profesně filolog , se rozhodl přistupovat ke Třetí říši z jazykového hlediska, které považuje za nejúčinnější prostředek propagandy režimu i za nejlepší odhalení jeho hluboké podstaty.

Kniha byla mezi prvními, které byly vydány sovětskými úřady v Německu po kapitulaci nacistického režimu.

Kapitoly

Hrdinství, úvodem

Režim padl a země je v procesu denacifikace . LTI však zůstává. Bez ohledu na zastaralost mnoha slov, výrazy nebo střídavě jazyka zůstávají, a pojmu „  denacifikace  “ sám o sobě není, jako Klemperer poznámky, připomínající stavbu mnoha podmínek LTI na předponu vý- distancování ( "de-nepořádek „,„ de-obscure “,„  (art) degenerate  “atd.).

Totéž platí pro určité pojmy, které v nacistickém smyslu používají právě lidé, kteří se jich snaží zbavit. Musíme vysvětlit mladým lidem, kteří si přejí být hrdinskými posly kultury a demokracie, že jejich pojetí hrdinství narušuje jakýkoli poctivý vztah k těmto hodnotám: hrdinství za Hitlera bylo brutální, dobyvatelé s nýtovaným pohledem vpřed, jako závodění a poté piloti tanků. Jak spojenci postupují směrem k Berlínu, stává se to vojáky v poli nebo civilisty pod bombardováním, z nichž všichni zemřou stejnou slavnou smrtí pro vlast. Jde tedy o válku od začátku do konce, i když nacismus preferoval výraz „bojový“, který je esteticky vyšší. Manipulace myslí nesouvisí ani tak se správností věci, která má být bráněna, jako se samotnou podstatou konceptu: skuteční hrdinové povznášejí lidstvo svými činy, aniž by očekávali jakoukoli odměnu nebo uznání. Hrdiny jako takoví byli ilegálové, kteří často bojovali sami proti hitlerismu, nebo, ještě lépe, árijské manželky ( sic ) Židů (nebo za ně považované), které byly nuceny vydržet v jejich zkouškách, bezchybně je podporovat a vzdorovat Pokušení o útěk nebo sebevražda, které by nevyhnutelně a okamžitě vedly k deportaci manžela.

LTI

„LTI“ je především „pěkně naučená zkratka“, která paroduje mnoho zkratek používaných Třetí říší. Je to stejně nepochopitelné, jaké se mohou ukázat jako velmi praktické při možných, ale častých prohlídkách gestapa (sebemenší poznámka kritická vůči Hitlerovi a hitlerismu, kterou jsou plné stránky novin, by v případě objev deportace do koncentračního tábora).

Tato Lingua Tertii Imperii , navíc velmi „německá“ (používá a zneužívá výpůjčky z cizích jazyků, jako jsou defamieren nebo Garant , se stejným cílem diskurzivního kloktání a nesrozumitelnosti, které vedou k jeho výběru zkratek), je tak nezdravá, že autor zpočátku dává přednost „zakrýt si oči a uši“. Když se však pronásledování zintenzivňuje, stává se hlavním, ne-li jediným možným předmětem studia. Samozřejmě, všechno ve Třetí říši, její budovy, zříceniny, plakáty, dálnice ... je jazyk, ale zjevuje se především v jejím jazyce. Tento jazyk je však společný pro všechny sociální kruhy a vyskytuje se ve všech koutech Německa. Všechny texty plavají „ve stejné hnědé omáčce“ a stejné modely se nacházejí mezi sympatizanty, lhostejnými, odpůrci i oběťmi.

Tajnost, ve které byla tato studie provedena, vysvětluje její částečný a neúplný charakter, zejména proto, že její předmět je velmi složitý. Trvá však na autorovi, že i v tomto stavu neúplnosti musí být zveřejněn a pokračovat, protože není nutné uvolňovat jeho bdělost: jazyk Třetí říše má nejen tendenci se k němu nepřipojovat v masovém hrobě, ale ještě horší stále příliš často proniká do řeči a myšlení generací rekonstrukce, které proto musí být naléhavě informovány a vzdělány.

Předehra

Viktor Klemperer, estét a intelektuál ochotně odstraněný z politiky, se poprvé setkává s národním socialismem a jeho jazykem během zpravodajské scény před promítáním filmu Modrý anděl ,8. června 1932.

Přehlídka námořní pěchoty z prezidentského paláce překračujícího Braniborskou bránu a konkrétněji její buben ho zasáhla jejich křečovitým napětím dosud vyhrazeným pro expresionistické práce. Tento extrémní zápal, tak odlišný od přehlídek, které do té doby znal, ho upozornil na fanatismus v jeho specificky nacistické podobě a na fascinaci, kterou působí na davy.

Kvalita půdy: chudoba

„LTI je mizerná.“ Vzhledem k okolnostem jejího prvního zjevení: jazyku malé skupiny, která vytvořila stranu a převzala moc, vrhla se na celou společnost a vymazala pluralismus, který do té doby vládl za Williama a Výmarské republiky . Ze své podstaty: jazyk diktátorské strany, nepřipouští jiné způsoby vyjádření než svůj vlastní. A konečně, prostřednictvím svého cíle: eminentně deklamativního jazyka, dobrovolně maže rozdíly mezi ústním a písemným či veřejným a soukromým, aby jednotlivce zmizel a již se neoslovoval masám, které fanatizují a mystifikují.

A to je pro filologa velká záhada: že tento totalitní jazyk tak zjednodušující a protikladný duchu osvícenství měl svůj program odhalený bez objížďky v knize napsané Hitlerem osm let před jeho nástupem k moci, aniž by to nezabránilo jeho výstup.

Partenau od Maxe Reného Hesseho

Georg M., který pocházel z řady vojáků, byl v zásadě čestný chlapec, který se k Reichswehru připojil jak rodinnou tradicí, tak i nedostatkem dispozic pro záležitosti mysli. Své myšlenky však nesdílel a přesto navštívil Klemperery, protože s šířením nacionálně socialistické ideologie se levicové randění a Židům začali vyhýbat.

Zatímco statečný chlapec se přenese do vzdálené posádky u příležitosti jeho povýšení, Victor Klemperer objeví Partenau z Max René Hesse  (z) , publikoval v roce 1929 a je prezentován jako „románu Reichswehru“. Překopíruje nejdůležitější pasáže svého deníku a o několik let později si uvědomí, že tato průměrná kniha v mnoha ohledech předznamenává doktríny Třetí říše a její jazyk: sny o pomstě a Velkém Německu, nadvláda Němců, očekávání průvodce ( Führer ), podřízenost populární morálky vojenským událostem ... Jakkoli se může zdát neuvěřitelné, tyto koncepce jsou běžné v prostředí lansquenetů, ze kterých M. pochází a pro které je určen.

Výňatky z deníku prvního ročníku

Autor popisuje různé události, které se ho dotýkají během prvního roku nástupu nacistické socialistické strany k moci: první přípravná opatření pro vyloučení, první slova nového jazyka a nová propaganda (podle nichž Židé, kteří jsou součástí tohoto nový stav věcí jsou skuteční autoři falešné propagandy).

Podle překladatele Élisabeth Guillot (1996) se zdá, že mezi kapitolami této knihy vládne určitá nerovnováha: střídání příběhů, prožitých zkušeností, dialogů a pokusů o konceptualizaci. Tyto spisy pocházejí z poznámek tajně uchovávaných v letech 1933 až 1945, objednaných a dokončených v letech 1945 až 1947.

Film a rádio dodávaly projevu důležitost, kterou měl v Aténách . Ale tady diskurz „musel být všem pochopen, a proto se stal populárnějším. Populární je beton; čím více je řeč adresována smyslům, tím méně je adresována intelektu, tím je populárnější. Překračuje hranici, která odděluje popularitu demagogie nebo svádění lidí, protože záměrně přechází od úlevy intelektu k jeho vypnutí a znecitlivění. “

O používání zkratek, které dávají pocit příslušnosti ke skupině zasvěcených. Zkratky jsou velmi rozšířené, protože režim technicky a organizuje.

Klemperer ukazuje, že antisemitismus Třetí říše je nový a jedinečný (zdálo se, že antisemitismus je už dávno pryč; vypadá moderně - organizace, technika vyhlazování; nenávist k Židům je založena na myšlence rasy).

Původ tohoto oživení antisemitismu: dílo Francouze Josepha Arthura de Gobineaua a německého romantismu: „Protože vše, co dělá z nacismu, už v romantismu klíčí: sesazení rozumu, bestializace člověka, glorifikace myšlenky Síla, predátora, blonďatého zvířete… “ .

Mezi nacisty má být toto slovo bráno v dokonale prostorovém a hmotném smyslu a vylučuje také Rusko a Spojené království. Tento obrovský prostor má ve svém středu Německo, které brání pevnost Evropa .

Uprostřed kapitoly Klemperer poznamenává, že po první válce se Němci a Židé začali od sebe vzdalovat, sionismus se usadil v říši.

Některé úvahy o sportu v období Třetí říše, která klade fyzický výkon na vyšší úroveň než intelektuál, a to tak, že během letních olympijských her v roce 1936 měla v německém šermířském týmu své místo Helena Mayer (Židovka), zatímco je oslavován Jesse Owens ( Černý Američan ).

Projevy si často vypůjčují obrázky ze sportu, zejména z boxu: „Musíme mluvit jazykem, kterému lidé rozumějí. Kdo chce mluvit s prostými občany, musí, jak říká Martin Luther , zvážit jejich ústa ( dem Volk aufs Maul sehen ), “ prohlásil Goebbels v roce 1934 .

LTI je charakterizována sentimentálním otokem, který má potlačit myšlenky a vyvolat „stav omámení, abulie a necitlivosti“, který umožňuje najít „potřebnou masu katů a mučitelů“ .

„Co dělá perfektní Gefolgschaft ?“ Nemyslí a ani se necítí - následuje “ .

Sentimentální otok se živí staroněmeckou tradicí, apeluje na spontánnost, instinkt, hrdinství rolnictva - a diskredituje intelektuála.

Jedná se zde o vlastenecké písně a slogany a jejich příslušné zásluhy, konkrétněji o píseň, ve které řada ztratila slabiku mezi vydáním 1934 a 1942 . Text z roku 1934 zněl : „Německo dnes patří nám [gehören] a zítra celému světu“ a text z roku 1942: „A dnes nás Německo poslouchá [hören] a zítra celý svět“. Píseň prosazující dobytí v roce 1934 ve chvíli, kdy Hitler přednášel mírové projevy, byla po zničení Evropy (a po bitvě u Stalingradu (1942–1943), která učinila vítězství nepravděpodobným) maskovaná, píseň míru .

LTI kombinuje německou slovní zásobu (dokonce i starou němčinu) a výpůjčky z cizích jazyků. Ty mají mnohem znějící charakter a umožňují skrýt určité věci před posluchačem. Hitler, obdařený velmi nedostatečnou obecnou kulturou, projevuje své pohrdání „takzvanou kulturou minulosti“ a předvádí cizím slovům neznámým pro mnoho Němců. "Slovo cizí zapůsobí, zapůsobí o to více, že je méně srozumitelné; nerozumí, rozrušuje a anestetizuje, zakrývá myšlenku “.

Na vrchol je dosažen Goebbelsem, který anestetizuje jakoukoli kritickou mysl neustálým přechodem z jednoho extrému do druhého: erudovaný / rustikální; střízlivost / tón kazatele; důvod / sentimentalita.

Tato kapitola se týká bombardování Drážďan, které začalo13. února 1945a umožnil posledním Židům ve městě (těm, kteří byli ve smíšených párech) uniknout z deportace, o které bylo rozhodnuto právě toho rána. Obyvatelé museli uprchnout, autor dorazil do vesnice poblíž Aichachu v Bavorsku , více než 400  km od Drážďan, po mnoha obtížích.

Několik dalších poznámek k LTI: je to mizerný jazyk, který poselství pouze posiluje tím, že jej utlačuje. Nebo: neříkej: rolník nebo bavorský rolník , nikdy nezapomene, že někdo řekl: Polák , Žid  !

Některé úvahy o katolících a o různých knihách.

Slova LTI

Filmová adaptace

Poznámky a odkazy

  1. Eva Klemperer  (de)  : byla pianistkou, malířkou a překladatelkou
  2. (in) Amos Elon, „  Žid, který se snažil zůstat německý  “ ,24. března 1996(zpřístupněno 5. srpna 2012 )
  3. Sonia Combe, „  Anna Seghers nebo etika mlčení  “, Le Monde diplomatique ,října 2019( číst online )
  4. Bojovný / bojovný Komu věřit? Maurice Rouleau https://rouleaum.wordpress.com/2010/11/09/combatif-combattif-wui-croire/

Podívejte se také

Bibliografie

Související články

externí odkazy