Madawaska , často nazýván Haut-Saint-Jean , nebo někdy Madaouaska nebo Acadia z půdy a lesů , je severovýchodní oblast Severní Ameriky . To zahrnuje severní Aroostook County v americkém státě z Maine as stejně jako Madawaska County a severní Victoria County v kanadské provincii části New Brunswick . Autor Rino Morin-Rossignol docela vtipným způsobem navrhl, aby pohan pro obyvatele tohoto regionu přijal jméno „Acadian (ne) géo-sylvestre“ kvůli vlivům Acadian na tento region.
Madawaska je také rozdělena mezi americkým státem z Maine a kanadskou provincii části New Brunswick . Zabírá horní údolí řeky Saint John proti proudu od Grand Falls po Sedm ostrovů v délce přibližně 240 km a šířce od 65 km do 130 km nebo na ploše 23 000 km 2 .. Před oddělením území mezi Kanadou a Spojenými státy , k němuž došlo v roce 1842 , se Madawaska rozšířila od údolí Aroostook k jezeru Témiscouata , to znamená na ploše přibližně 31 000 km 2 . Tato oblast zhruba tvoří půlměsíc, který zahrnuje severní Aroostook County na jižním břehu řeky a Madawaska County na severním pobřeží. Část okresu Victoria , která zabírá oba břehy řeky, je také zahrnuta v Madawasce. Madawaska je ohraničený na severozápad od Quebec regionu z Témiscouata , na jihovýchodě spodním údolí řeky svatého Johna a na druhé straně ze strany Apalačské pohoří .
Hlavním městem je Edmundston . Dalšími významnými městy jsou Fort Kent , Grand-Sault , Madawaska , Saint-Léonard a Van Buren .
Zde je kompletní seznam obcí zahrnutých do Madawasky:
Podnebí Madawasky se vyznačuje krátkými, chladnými léty a dlouhými chladnými zimami.
Hlavním ekonomickým motorem Madawasky je těžba dřeva .
Route 2 , která je součástí Trans-Kanada hlavní silnice , slouží většina obcí z North Shore. Ostatní města jsou z tohoto města snadno dostupná po trase 120 . Route 17 spojuje Van Buren a Saint-Léonard do Campbellton . Na jižním okraji spojuje Route 1 všechna města s Bangorem a Portlandem přes Interstate 95 . The Highway 11 připojuje Fort Kent s méně obydlenou oblast na západ.
Clair-Fort Kent most je Edmundston, Madawaska International Bridge je Saint-Léonard - Van Buren Bridge a Grand Falls Bridges umožnit lidem přes řeku.
Hlavní kanadská národní trasa spojující Rivière-du-Loup s Monctonem prochází Madawaskou. Přesněji prochází přes Lac-Baker , Edmundston a Grand Falls na kanadské straně. Z Grand Falls obsluhuje železnice Van Buren Bridge & Construction Company Saint-Léonard , překračuje řeku a vede do Van Buren . Tyto dvě linky slouží pouze k přepravě zboží. Plánováno je však znovuotevření osobního vlaku Moncton-Edmundston.
Od výstavby přehrady Mactaquac se řeka Saint John již nepoužívá pro komerční dopravu . Na druhé straně existují přístavy v několika městech.
Saint-Léonard má regionální letiště, letiště Saint-Léonard, s lety do Frederictonu . Americká Madawaska nemá komerční letiště, musíte jet na letiště Presque Isle .
Většina obyvatel Madawasky je francouzsky mluvící. Obvykle si říkají Brayons v Kanadě a Acadians v Maine ve Spojených státech. Bylo to v roce 1785, kdy Madawaska viděl založení své první kolonie populací evropského původu: Acadians doprovázený několika Kanaďany. Rychle se k nim přidají další Kanaďané z dolního svatého Vavřince . Název Brayons byl propagován vytvořením veletrhu Brayonne v roce 1978. Jelikož je spojován hlavně s obyvateli města Edmundston , není v ostatních obcích hrabství Madawaska jednomyslný .
Ve Spojených státech má populace silný smysl pro identitu. Většina se označuje jako Francouzi, ale stále častěji jako Acadians od 70. let a někteří také jako Franco-Američané, ale tento termín je nevhodný. Vnímání identity se však u jednotlivých obyvatel liší a závisí na místě narození, ať už dotyčná osoba byla či nebyla diskriminována, genealogii, kontextu rozhovoru a jazyce, v němž se odehrává. Ačkoli bylo zjištěno několik vazeb mezi místní kulturou a kulturou Cajunů v Louisianě , Acadians z Maine se více ztotožňuje s francouzskými Kanaďany nebo Acadians . Obyvatelé Maine se navíc, i když mají s Kanadou mnoho sociálních a obchodních vazeb, považují za převážně Američany a dělají rozdíl mezi svou identitou jako Acadians of Maine a politickým významem toho, že jsou v Kanadě frankofonní.
Acadian z Maine se málo zmiňuje o svých vztazích s Maliseetem , i když se domnívají, že s nimi měli vždy přátelské vztahy. Na druhé straně studie dokazují četné maliseetské vlivy v toponymii, folklóru, kuchyni a řemeslech.
Navzdory určitým kulturním rozdílům a mezinárodní hranici mají obě strany Madawasky důležité vazby. Například Van Buren a Saint-Léonard sdílejí od roku 1989 festival a stejnou vlajku .
Ve Spojených státech jsou Ulster Skoti , Angličané , anglicky mluvící Američané a Švédi souhrnně označováni jako „Angličané“. Někteří považují kulturu angličtiny za neslučitelnou, zejména u starších lidí, a vazby s ní se nedoporučují. Tato situace je způsobena dlouhou ekonomickou a politickou nadvládou Angličanů nad Francouzi a diskriminací, kterou Francophones trpí ve zbytku země.
Jedinou komplexní studii „francouzštiny v údolí“ provedla Geneviève Massignon v roce 1946 a byla publikována v roce 1962 . Došla k závěru, že na rozdíl od „čistě akademických“ komunit v námořních provinciích má Madawaska díky své blízkosti ke Québecu „kanadizovanější“ jazyk . Zaznamenala směs akademické a francouzské kanadské slovní zásoby a fonetiky, ale typicky francouzsko-kanadskou morfologii . Názory na jedinečnost francouzštiny Madawaska se liší. Slova námořního původu, z nichž některá by byla společná pro frankofonní regiony Kanady, by tam byla častá, zatímco slova související s bramborami by byla jedinečná. Podle Yvesa Cormiera z Université Sainte-Anne si jazyk zachovává některé prvky staré francouzštiny používané nikde jinde. Podle Ronalda Labelle z Centre d'études acadiennes je jediným rozlišovacím znakem francouzštiny Madawaska jeho přízvuk a to, že i když obsahuje slova Acadian, neliší se od francouzštiny Quebec.
Na americké straně je Madawaska oblastí Maine, kde se nejvíce používá francouzský jazyk . Jazyk lze slyšet v každodenním životě všech komunit a v některých vesnicích se dokonce konají mše slavené ve francouzštině. Používání francouzštiny v americké Madawasce klesá mezi lidmi mladšími 30 let a podíl dětí školního věku s francouzským mateřským jazykem poklesl v letech 1987 až 1991 o 18% . Většina lidí v této oblasti stále rozumí jazyku, ale někteří nejsou schopni se vyjádřit. V roce 1970 činil podíl frankofonních telefonů ve Fort Kentu 85,9% a v Sainte-Agathe 96,5% . V roce 1990 činil tento podíl 88% ve Fort Kent , Madawaska a Van Buren . Používání francouzštiny postupně klesá západně od Fort Kent a východně od Van Buren, ale prudce klesá jižně od Fort Buren . Francouzština se v konverzaci běžně používá s angličtinou.
Výchova se původně poskytovala ve francouzštině na školách vedených náboženskými komunitami. Se zavedením povinné veřejné školy byla její výuka od 10. do 60. let zakázána , s výjimkou „cizího jazyka“ a její používání ve třídě bylo trestáno. Bilingvní školní programy začaly v 70. letech . V roce 1991 se 40% dětí mohlo vyjádřit v obou jazycích, ale ve Fort Kentu tento podíl vzrostl na 55% .
Ačkoliv většina obyvatel angličtiny rozumí, jsou v Madawasce unilingvní anglofony znevýhodněny, a to jak v zaměstnání, tak v každodenním životě. Jejich jazyk zahrnuje francouzské vlivy ve slovní zásobě a syntaxi.
Žádné informace o indiánských jazycích Madawasky.
Od kolonizace v roce 1785 stavěli obyvatelé Madawasky domy podobné těm, které se tehdy dělaly v jiných akademických regionech, to znamená malé domy, které měly jen jeden pokoj a ne více než dvě okna, vyrobené kus po kousku ( místně nazývané kusy ) se čtvercovými kulatinami a vyhřívané z jediného krbu z kamenů spojeného s jakýmsi jílovitou maltou. K vázání kusů dřeva se používají tři způsoby. Nejoblíbenější je takzvaná zákulisní technika , jinými slovy použití čepů a zadlabací , druhá je psí hlava , nebo napůl rybinová . Třetí technika, zvaná „naskládaná a připnutá“ , spočívá v řezání kmenů v rozích domu a jejich střídavém skládání na sebe, vyvrtávání dvou vertikálních otvorů v kmenech a jejich spojování dlouhými dřevěnými kolíky . Takto je postaveno jen několik známých domů. Jakmile oni přišli osadníci přijala Maliseet stavební techniky , zejména použití na březové kůry pro izolaci, a to jak hodně pro domy jsou pro kostely nebo pilách. Na druhou stranu, jakmile se jejich založení stalo důležitějším, přestali Acadians pokrývat své budovy břízou a vliv Maliseet v architektuře zmizel kolem roku 1800 .
Ekonomická situace Madawasky byla na začátku XIX . Století velmi dobrá , stavba domů se zlepšila. V roce 1815 poznamenal geodet J. Bouchette, že většina domů byla dobře postavena, a v roce 1831 američtí sběratelé JG Deane a E. Kavanagh poznamenali, že některé domy měly až dvě místnosti, ale zřídka více než většina. Jsou obložené a některé malované. Domy jsou postaveny na břehu řeky svatého Johna do poloviny XIX th století, kdy někteří přesunul výš na okraji silnice. Majitelé pak využijí příležitosti k zvětšení svého domu nebo k přidání patra nebo dvou, a to vše pomocí originálních stavebních technik. V polovině století mají domy obvykle gruzínský půdorys se dvěma místnostmi hlubokými, centrální chodbou, centrálním komínem, jedním až jedním a půl podlažími, zřídka dvěma a jednoduchou sedlovou střechou. Exteriér připomíná velké domy Nové Anglie s malovanými okraji v bílé barvě a pilastry a římsami ve stylu řeckého obrození . Stropy jsou často kazetové a vnitřní lišty často připomínají vnější styl domu. Bohatší rodiny často zakrývají své domy svislými prkny zvenčí a někdy i zevnitř, což umožňuje lepší izolaci.
Přestože je Madawaska daleko od moře, v jeho architektuře lze rozeznat určité námořní prvky. Tyto lokty jsou instalovány kusy dřeva v podkroví se zpevnit strukturu. Některé domy měly místo schodů také lodní žebříky
Náboženská architektura Veřejná architektura Průmyslová architekturaKuchyně Madawaska má akademické a francouzské kanadské vlivy, ale má také jedinečné vlastnosti.
Brambor ( brambor ) je základní potravinou. Tradičně se sbírá několik divokých rostlin. Na začátku jara se pampelišky a tučné kuře konzumují jako zelenina nebo se používají do polévky. Tyto fiddleheads , které místní obyvatelé nazývají „kapradí“, populární v celé Maine a New Brunswick, jsou také vybral v této sezoně. K jejich čištění a přípravě se používá místní nástroj skládající se z rotujícího síťového válce. Malina , že jahody jsou borůvky a rybíz se také zvedl. Vína a bylinné čaje jsou vyrobeny mimo jiné, s plody a listy z divoké třešně , bezinky nebo populací mokřadních . Voda z javoru se shromažďuje na konci zimy, aby se vytvořil javorový sirup , javorový cukr nebo táhne .
Na rozdíl od jiných francouzských regionů, palačinky z pohanky jsou stále velmi populární a jsou ve skutečnosti důležité kulturní element. Připravují se z jemnější mouky, než se používá v Quebecu, a běžně se jim říká ployes . Textura, tloušťka a barva ploye závisí na oblasti. Populární pokrm z Quebecu je čínská paštika vyrobená z mletého hovězího masa, kukuřice a bramborové kaše skládané v tomto pořadí. V módě je také kuřecí guláš. Poutine jsou důležitými nádobí v kuchyni Acadian, ale pouze ty, do mouky v Madawaska jsou známy, takže jsme nenalezli poutine nastrouhaný , vyrobený s bramborami.
Řezník z prasat podzim a počátkem zimy nejsou společenské události tak důležité jako předtím. Na druhou stranu se stále konzumuje několik specialit, jako jsou kretony a černý pudink . Pudink Madawaska je podobný pudinku z kreolské Louisiana ale liší se od pudink červená z Louisiana , který často obsahuje rýže. Tyto gartons jsou vepřové čipy.
Chléb a dezerty jsou podobné tomu, co se děje jinde v Severní Americe. Tyto croccignoles je smažené pečivo stočeny v oleji. Tyto koblihy jsou vařené v javorový sirup, a ne v oleji, jako je tomu v jiných oblastech.
První studie folklóru Madawaska byla provedena ve Fort Kent v roce 1930 a několik jich bylo provedeno od té doby. Místní folklór by čerpat své kořeny z francouzského folklóru a byl unést Acadians a francouzských Kanaďanů v XVII th století a počátku XVIII -tého století . Jiné tradice, na druhé straně, jsou společné těm anglickým v Nové Anglii .
Několik legend společných pro jiné frankofonní regiony jsou elfové , wispsové , vlkodlaci a Bonhomme sept-heures . Ústní tradice Madawasky má velké množství jazykových twisterů , přísloví , metafor , hádanek a rýmů . Na znamení jsou časté a ptáci jsou důležité. Cykly Měsíce přetrvávají v místních pověrách . Říká se, že ovlivňují narození, sklizeň, kácení stromů a mnoho dalších aspektů každodenního života. Madawaska má také mnoho příběhů, často odkazujících na mezinárodní hranice a pašování alkoholu. Ve většině těchto příběhů je zdůrazněna pašerácká mazanost, zatímco v některých případech je to jeho naivita vůči celníkovi. Postava Papineaua je předmětem stovek legend. Byl by to žebrák, který roky chodil po údolí a mohl jíst lidi a kouzlit každého, kdo ho nechtěl ubytovat a krmit. Téma tvrdé práce a obětavosti spojené se založením Madawasky zůstává v tradici. Jednou z těchto legend je teta Blanche . Během hladomoru v roce 1797 údajně Marguerite-Blanche Thibodeau, nejstarší obyvatelka vesnice Violette Brook, používala své sněžnice k hledání oblečení a proviantu. Zachránila by tak mnoho životů. Postupem času byla uctívána a dostávala léčivé schopnosti, hledání ztracených věcí a usmíření nepřátel. Další ženou uznanou za její oddanost je Henriette Pelletier (1861-1951), přezdívaná teta Henriette nebo Capuche . Porodní asistentka narozená v Quebecu strávila zbytek života ve Fort Kent, kde porodila více než 500 dětí. Starala se také o čerstvé matky a jejich děti, dávala byliny nemocným a neváhala kráčet na dlouhé vzdálenosti.
Jednou z hlavních událostí je veletrh v Brayonne .
Madawaska je předmětem básně ve sbírce poezie La terre tressée od Clauda Le Bouthilliera .
Multidisciplinární umělec Sébastien Bérubé věnuje Madawasce velkou část svých prvních dvou sbírek Sous la boucane du moulin a Where the dirt roads end, kromě titulku svého druhého alba Madouesca.