Hnutí za občanská práva
Probíhá navrhovaná fúze mezi afroamerickým hnutím za občanská práva a americkým hnutím za občanská práva .Názory na tento návrh jsou shrnuty v části Stránky ke sloučení na Wikipedii . Na stejné stránce by měly být komentovány zásadní změny, které byly mezitím provedeny.
Právě jste připojili šablonu {{to merge}} , postupujte takto:
1. |
Připevněte banner na další stránky, které chcete sloučit : |
Použijte tento text: {{à fusionner | Mouvement afro-américain des droits civiques | Mouvement américain des droits civiques }} |
---|---|---|
2. |
Důležité : ke sloučení přidejte sekci na stránkách s uvedením důvodů svého návrhu. |
Vytvoření sekce: |
3. |
Pokud je to možné, nezapomeňte upozornit hlavní přispěvatele na stránku a přidružené projekty . |
Použijte tento text: {{subst:Avertissement fusion | Mouvement afro-américain des droits civiques | Mouvement américain des droits civiques }} |
Datováno | 1865-1968 |
---|---|
Způsobit | Segregační zákony jižních států měly za cíl bránit uplatňování ústavních práv Afroameričanů zaručených několika změnami po občanské válce |
Výsledek | Vyhlášení různých federálních zákonů, jako je zákon o občanských právech z roku 1964, zákon o hlasovacích právech z roku 1965 a zákon o občanských právech z roku 1968, ukončující rasovou segregaci na celém území Spojených států. |
14. dubna 1775 | Založení společnosti Pennsylvania Abolition Society |
---|---|
1787 | Vytvoření svobodné africké společnosti Richard Allen a Absalom Jones |
1833 | Založena americká společnost proti otroctví |
1. ledna 1863 | Vyhlášení emancipace prezidenta Abrahama Lincolna |
6. prosince 1865. | Třináctý dodatek k ústavě Spojených států |
9. července 1868 | Čtrnáctý dodatek k ústavě Spojených států |
30. března 1870 | Patnáctý dodatek k ústavě Spojených států |
18. května 1896 | Plessy v. Ferguson |
11. července 1905 | Vytvoření Niagarského hnutí |
1. června 1909 | Vytvoření Národní asociace pro povýšení barevných lidí |
17. května 1954 | Brown a kol. proti. Board of Education of Topeka |
1955-1956 | Rosa Parks and the Montgomery Bus Boycott |
9. září 1957 | Zákon o občanských právech |
1959 | Daisy Bates a Little Rock Nine |
28. srpna 1963 | Martin Luther King a March on Washington for Jobs and Freedom |
15. září 1963 | Bombardování baptistické církve v Birminghamu na 16. ulici |
2. července 1964 | Zákon o občanských právech |
4. srpna 1965 | Zákon o hlasovacích právech |
12. června 1967 | Milující v. Virginie |
11. dubna 1968 | Zákon o občanských právech |
Americké hnutí za občanská práva (v anglicky : hnutí za občanská práva ) označuje různé boje a protesty občanů afroamerické a bílá americká abolicionistických do práv zakotvených v Deklaraci nezávislosti a ústavě Spojených United být aplikován na Afroameričanů .
Od roku 1863 , v následku občanské války , ty nejzákladnější občanská práva dříve popřel, aby Afroameričané jsou nyní garantovány několika ústavních změn a to: Třináctý dodatek z6. prosince 1865zrušení otroctví , čtrnáctý dodatek z roku 1868 , udělování občanství komukoli narozenému nebo naturalizovanému ve Spojených státech a zákaz jakéhokoli omezení tohoto práva, a patnáctý dodatek z roku 1870 zaručující volební právo všem občanům států - Spojené království. Jejich aplikace jsou omezovány v jižních státech , prostřednictvím zákonů Jima Crowa a různými předpisy legalizace různých forem rasové segregace .
Obecně si hnutí klade za cíl odstranit všechny formy rasové diskriminace bránící výkonu volebního práva , přístupu ke vzdělání, zaměstnání a bydlení ve všech různých státech tvořících Spojené státy americké . Začíná u XVIII -tého století se založením Pennsylvania zrušení společnosti a Free africké společnosti a roste na začátku XX tého století se vznikem různých organizací, jako je National Association for the Advancement of Colored People , The Southern Christian Leadership Conference , Student nenásilný koordinační výbor atd.
Americké hnutí za občanská práva dosáhlo svého vrcholu mezi lety 1954 a 1968 a vyvrcholilo přijetím různých federálních zákonů, jako je zákon o občanských právech z roku 1964 , zákon o hlasovacích právech z roku 1965 a zákon o občanských právech z roku 1968 zakazující všechny zákony. A segregační předpisy v celých Spojených státech.
Velkými postavami tohoto hnutí a souvisejících proudů jsou Antoine Bénézet , Richard Allen , James Forten , William Lloyd Garrison , Theodore Dwight Weld , Arthur Tappan , Daniel Payne , Myrtilla Miner , Frederick Douglass , Booker T. Washington , WEB Du Bois , Oswald Garrison Villard , Mary White Ovington , Ida B. Wells , William Monroe Trotter , Asa Philip Randolph , Ralph Abernathy , Martin Luther King , Daisy Bates , Rosa Parks , Malcolm X , Coretta King .
Vliv Quakerů , členů Náboženské společnosti přátel , pravděpodobně představuje historický první krok v hnutí za občanská práva. Jsou první, kdo organizovaně vede kampaň proti otroctví a zpochybňuje právo jedné osoby vlastnit jinou jako otrok. Pod vedením Antoina Bénézeta a Johna Woolmana byly vytvořeny akce proti otroctví, a tak se objevila první americká společnost proti otroctví, Pennsylvania Abolition Society ve Philadelphii dne14. dubna 1775. Benjamin Franklin a Benjamin Rush se k nim připojili a požadovali zrušení otroctví. Tato první společnost byla emulována ve všech státech, od Massachusetts po Virginii , jako New York Manumission Society založená v roce 1785 . V roce 1783 , Maryland zakázala prodej a dovoz otroků.
Několik Afroameričanů bojovalo po boku povstalců ve válce za nezávislost , jejich počet se odhaduje na 5 000 rozdělených do tří pluků vedených afroamerickými důstojníky. Několik z těchto vojáků se vyznamenalo za své vojenské úspěchy a doufali, že jejich oddanost věci nezávislosti bude odměněna zrušením otroctví.
Přes váhu Benjamina Franklina, který se stal prezidentem Pennsylvánské zrušovací společnosti, a váhy všech ostatních aboličních společností, které přednesly Kongresu krátký text o zrušení otroctví a uznání občanství afroameričanů. Ale pod tlakem bohatých vlastníků plantáží v Jižní Karolíně a Gruzii , aby se zabránilo rozkolu mezi jižními a severními státy, byl ustanoven kompromis odstavcem 1 oddílu 9 článku 1 Ústavy Spojených států . Je v něm napsáno: „Přistěhovalectví nebo dovoz takových osob, které může kterýkoli ze stávajících států považovat za účelné připustit, nebude kongresem zakázáno až do roku 1808, ale daň nebo clo nebude kongresem zakázáno, dokud rok 1808. Na tento dovoz nelze uvalit více než 10 USD na osobu. " . Toto nejednoznačné ustanovení opravňuje, bez uznání otroctví, dovoz otroků, a tedy implicitně právo vlastnit je.
Dva zakládající texty Spojených států, Deklarace nezávislosti z roku 1776 a Ústava Spojených států z roku 1787 , jsou nejednoznačné, neumožňují otrokářům nebo abolicionistům se na ně spoléhat a ponechávají dveře otevřené debatě. Začíná tak dlouhá historie afroameričanů v jejich snaze o americké občanství a občanská práva, která s ním souvisí.
Podle sčítání lidu z roku 1790 žije 753 430 afroameričanů, z nichž 59 166 je zdarma pro populaci 3 140 207 bílých, počet otroků představuje 18 % z celkové populace. Drtivá většina otroků, 89% žije v jižních státech (Gruzie, Severní Karolína , Jižní Karolína, Virginie), kde jsou soustředěny největší pracovní potřeby související s velkými plantážemi, zatímco počet otroků v severních státech prudce poklesl , a dokonce úplně zmizel ve Vermontu a Massachusetts. Jakmile byla získána nezávislost, různé státy zavedly otrokářské kódy , aby mohly ovládat a ovládat otroky a optimalizovat jejich práci. Otrok tedy nemohl ani žalovat, ani svědčit v soudním řízení, kromě případu jiného otroka nebo osvobozeného muže, nemohl podepisovat smlouvy, nemohl obecně vlastnit nic svého; v některých státech, jako je Mississippi, měli zakázáno hrát na hudební nástroj nebo se učit číst a psát. Výuka otroků byla většinu času skutečností jejich vlastníků, kolem 40. let 18. století bude otrokům přístupné jen málo škol , s omezenými kvótami a samozřejmě s povolením jejich vlastníků, které musí mít vždy s sebou. Pouze Afroameričané bez států proti otroctví se mohou vzdělávat na převážně segregovaných školách. Vztahy mezi otroky a bělochy byly omezeny na přísné minimum, během doby odpočinku nebylo možné uspořádat žádné shromáždění bez přítomnosti bílého muže, sebemenší žert byl schválen bičem a trest smrti za sebemenší vzpouru, jejich svoboda přicházet a odcházet byl řízen otrokářskou policií. V některých státech upravovala svévole vlastníků soudy zaměřené na trestné činy a přestupky spáchané otroky, soudy, kde byli porotci přinejlepším všichni bílí a v nejhorším případě byli v rukou otrokářů., Tresty byly nejčastěji bičem , v aby se zabránilo období vězení, během kterého by otrok nepracoval, byl trest smrti zaměřen na velmi specifické zločiny ozbrojené loupeže, znásilnění, vzpoura, aby se znovu uchovala pracovní síla.
Ústava stanovila termín pro dovoz otroků, konkrétně rok 1808 , aboliční společnosti a svobodní afroameričané budou pravidelně lobovat za zrušení otroctví současně s ukončením obchodu s otroky. První krok byl učiněn v prosinci 1805, kdy senátor ve Vermontu Stephen R. Bradley předložil návrh zákona o zrušení obchodu s otroky z1. st January je 1808, Ale po druhém čtení, projekt byl odložen, v únoru 1806 se zástupce z Massachusetts, Barnabas Bidwell dělal účet děje ve stejném směru, která však zůstala mrtvou literou. Nakonec to byl prezident Thomas Jefferson, který během svého projevu na konferenci2. prosince 1806, převezme účet a 2. března 1807je vyhlášen na zákon o zákazu dovozu otroků , který zakazuje obchod s otroky od1. st January je 1808, zákon s finančními pokutami pro každého, kdo se vzpírá zákazu (pokuty od 800 do 20 000 USD ). Navzdory tomu plantážníci, majitelé lodí a obchodníci s otroky nadále udržovali podzemní trh pro prodej otroků. Pokud se však dovoz otroků stal nezákonným, na druhé straně se transakce nákupu a prodeje otroků ve Spojených státech udržují. Celkem bylo do roku 1810 obchodem s otroky dovezeno do Spojených států asi 348 000 Afričanů , což je údaj, o kterém musíme v letech 1810 až 1870 hlásit utajený obchod s 51 000 dalšími Afričany , tj. Celkem asi 400 000 lidí. Počítají se pouze lidé, kteří dorazili bezpečně, počet úmrtí souvisejících s podmínkami přepravy se neobjeví.
Jedná se o XVIII th století s biskupem Richardem Allen ( 1760 - 1831 ) záda jako první Afričan-americká organizace advokacie Afroameričanů . Začíná to prvním sociálním sdružením, Svobodnou africkou společností od Absolona Jonese a Richarda Allena , a poté v roce 1816 založením africké metodistické biskupské církve stejným Richardem Allenem v tradici poselství Johna Wesleye . Africká metodistická biskupská církev roste, v roce 1820 čítá několik tisíc věrných lidí v různých městech Philadelphia, Baltimore , Pittsburgh a Charleston .
Richard Allen se v první polovině XIX . Století stal významnou osobností afroameričanů ve Filadelfii i mimo ni, v jejím boji za občanská práva pomohl James Forten .
Po celý život publikoval brožury, aby vysvětlil bělochům, jaké je nespravedlivé otroctví . Jeho spisy ovlivní myslitele a vůdce hnutí za občanská práva od Fredericka Douglassa po Martina Luthera Kinga ml .
Frederick Douglass nazval Richarda Allena ničím menším než autorem nové deklarace nezávislosti založené na rasové rovnosti. V září 1893 na světové výstavě v Chicagu vzdal Frederick Douglass poctu muži, kterého považoval za zakladatele: „Mezi slavnými muži, jejichž jména si v amerických análech našla zasloužené místo, nejsou žádní. Není nikdo, kdo by si zasloužil připomenout si na nadcházející časy nebo jejichž paměť bude pro budoucí generace Američanů barvy posvátnější než jméno a osobnost Richarda Allena. Existuje tedy důvod se domnívat, že kdyby dnes byl Richard Allen naživu navzdory sociálně-ekonomickým zlepšením, která zažíváme, byl by vůdcem svého lidu nyní přesně tak, jako byl ve své době. " . Frederick Douglass uzavírá svůj projev slovy: „Allenův sen o mezirasové harmonii stále rezonuje“
Jak píše Frederick Douglass, Richard Allen je považován za prvního charismatického vůdce afrických Američanů. Mluvčím pro občanská práva se stává teologická reflexe v rámci metodistické tradice a konkrétněji poselství Johna Wesleyho. Není jeho itinerář podobný plánu pastora Martina Luthera Kinga mladšího, který se ve jménu evangelikálních hodnot, které si přivlastnil, stane charismatickou ikonou, která navždy změní americkou politiku segregace? Oba muži definovali éru afroamerické rekultivace, ve které vyrůstali. Oba pomohli definovat emancipaci afroameričanů jako problém demokracie a amerických základních hodnot. Martin Luther King nazval černé utrpení vykupitelským pro americkou duši stejným způsobem Richard Allen tvrdil, že svoboda afroameričanů je skutečným barometrem úspěchu (nebo neúspěchu) americké demokracie. Více než století a půl před velkými americkými hnutími za občanská práva řekl Richard Allen bělošským Američanům, že vyřešení dilema svobody a otroctví, rasové nerovnosti v zemi takzvané svobody, vypráví příběh o osudu národa: “ Až naše potomstvo požívá stejných privilegií jako vy, získáte pro něj lepší věci . “
V roce 1860 bylo 488 000 volných afroameričanů, přítomných hlavně v regionech Virginie, Maryland, Severní Karolína, ve městech Baltimore, Washington, Mobile , Philadelphia, Charleston, New Orleans, New York, Cincinnati, Boston. V jižních státech jsou pod zvláštním dohledem a kontrolou, zakázány jsou pro ně obchody, jako například pro administrativní pracovníky v Jižní Karolíně, jako pro hudebníky, státy jako Tennessee, Severní Karolína a Pensylvánie jim upírají volební právo , nemohou se připojit armáda nebo místní milice, přístup k veřejným školám je často zakázán, nemohou svědčit v soudních procesech, kde jsou obviňováni bílí lidé, uznání sebeobrany jim je odebráno, když je jejich agresor běloch. Svobodní afričtí Američané, mimo zemědělský sektor, pracují hlavně v oblastech stavebnictví a veřejných prací , oděvů , stravování , hotelů , drobného obchodu , kadeřnictví ... kousek po kousku elita učitelů, pastorů, právníků, víceméně bohatých vznikají vlastníci zemědělství a nemovitostí.
Rozvíjející se organizaceThe 6. března 1775Zednářská lóže n o 441 z britské armády Lodge zasvěcenců patnáct Afroameričanů, včetně Prince Hall , který s patnácti Afroameričanů, vytváří první African American zednářský Lodge3. července 1775„The African Lodge No. 1 , on his death in 1807 was created the Prince Hall Freemasonry (Grand Lodge Prince Hall). V roce 1843 z podnětu Petra Odgen, skupina afrických Američanů vytvořil Velký Spojené Řád Odd Fellows v Americe , v roce 1845 , zednářství v Marylandu byl otevřen na afrických Američanů prostřednictvím vytvoření pravidelného první lóže pro „lidi barva". Tyto bratrské společnosti se stávají mimo jiné odrazovými místy pro emancipaci afrických Američanů. Dalšími informacemi a úvahami o tomto stavu jsou církve, zejména africká metodistická biskupská církev Sion (AMEZ) a africká metodistická biskupská církev (AME) s vydáním týdeníku Christian Herald . pro solidaritu. Baptistické církve také rostou, ale kvůli své místní autonomii budou mít menší váhu než AME nebo AMEZ.
Rodící se elitaOd roku 1826 , Afroameričané, jako John Brown Russwurm nebo Edward Jones (In) , začnou být absolventi akademických institucí, jako je Oberlin College , na Amherst College , na Bowdouin College nebo Harvard Medical School . V roce 1851 vytvořila bílá žena z New Yorku Myrtilla Minerová ve Washingtonu první vysokoškolskou instituci pro mladé afroamerické ženy, aby je mohla vycvičit na povolání učitele , Normální školu pro barevné dívky .
Biskup africké metodistické biskupské církve Daniel Payne založil Wilberforce University v Ohiu v roce 1856 , byl prvním afroamerickým prezidentem univerzity, kterou zastával až do roku 1876 .
Rozdíl mezi afroameričany na severu a těmi na jihu se prohlubuje. Severoameričané samozřejmě také trpí rasismem, ale jsou chráněni zákony, mohou pořádat shromáždění, konvence, organizovat se, mít svůj tisk, vytvářet své první intelektuální, umělecké, obchodní, průmyslové elity, takže na jihu, Afroameričané, dokonce i svobodní, jsou na okraji společnosti, podléhají svévole místních předpisů a trpí mnoha zákazy, z nichž první jsou svobody projevu, právo shromažďovat se, poučovat a svobodně se pohybovat.
Ofenzívy Emancipatory NorthObnovily se myšlenky proti otroctví zděděné z předchozího století, od roku 1815 pokračovali v boji různí intelektuálové, pastoři, novináři, volení úředníci, bílí a Afroameričané . Několik knih a novin odsuzuje otroctví praktikované na jihu. Boston Afroameričan David Walker (abolitionist) zveřejnila pulzující brožuru v 1829 povolání na otroky bojovat za svou svobodu, dokument, který by měl dopad na emancipace Afroameričanů až pohyby občanských práv. XX th století. Le Blanc William Lloyd Garrison , zakladatel Americké společnosti proti otroctví , redaktor The Liberator , publikuje několik článků proti otroctví a zasazuje se o nenásilné akce . Dalším členem American Anti-Slavery Society , Theodore Dwight Weld , publikoval v Bibli proti otroctví v roce 1837 a následně v roce 1839 od otroctví, jak to je práce, které budou pravidelně dotiskl k tomuto dni. Tito různí autoři, spolu s mnoha dalšími vyzývajícími k emancipaci Afroameričanů, mají dva hlavní argumenty, první spočívá v prokázání, že otroctví je v rozporu s principy křesťanství , civilizace, základů amerického národa a druhý, že jižní otroctví je semeništěm občanské války , nepokojů , ohrožení občanského míru.
Aktivisté vyzývají k emancipaci a práva na plné občanství Afroameričanů Unite v americkém Anti-Slavery Society byla založena v roce 1833 by posádkou Williama Lloyda a Arthur Tappan , která od roku 1835 do roku 1840 vzrostl z 400 až 2000 sekcí, a který má 200.000 členů. Zapojují se do debat zaměřených jak na bělochy, tak na Afroameričany, organizují konference na univerzitách, mezi nimiž se Oberlin College a Case Western Reserve University stanou lákadly pro šíření anti-idejí, otrokářů a emancipátorů. Nejradikálnější z nich zpochybňují americkou ústavu a různé zákony, které brání afroameričanům získat stejná občanská práva a zakládají stranu svobody . Tato nová strana, založená v roce 1840, otevřeně kritizuje americkou ústavu a je první politickou stranou, která v prezidentských volbách předloží kandidáta Jamese G. Birneyho , a to prezidentské volby v roce 1840 a poté v prezidentských volbách v roce 1844 , požadovat stejná občanská práva pro Afroameričany. Strana získala ve volbách v roce 1844 pouze 60 000 hlasů, což vedlo k pozorování, že nelze být spokojeni s politickou platformou, která navrhuje pouze konec otroctví, což je poučení, které republikáni vezmou v úvahu .
Podobně jako Myrtilla Miner, členové Americké společnosti proti otroctví a Strana svobody čelí hrozbám, slovním i fyzickým útokům, bojkotům a v některých případech uvěznění.
Afroameričané jsou zvláště aktivní v Americké společnosti proti otroctví , objeví se vůdci James Forten , Peter Williams Jr , Robert Purvis , George Boyer Vashon (v) , Abraham Shadd D. (v) a James, kterého McCrummel bude považován za otce zakladatele hnutí za občanská práva. Přidávají se k nim další členové afroamerické elity jako Samuel Cornish , Charles Bennett Ray (in) , Christopher Rush, James WC Pennington . Společně budou sdílet nápady a rozvíjet politickou diskusi o emancipaci Afroameričanů. V roce 1847 byl Frederick Douglass zvolen prezidentem Americké společnosti proti otroctví v Nové Anglii . Douglass by se ukázal být skvělým řečníkem příčin emancipace jako ostatní afroameričané jako Charles Lenox Remond (en) , Theodore S. Wright , John W. Jones (en) , Sarah Parker Remond (en) , Frances Harper , Sojourner Pravda atd. Šířit své myšlenky, na rozdíl od svých různých projevech budou psát v první afroamerické noviny, Freedom žurnál založena v roce 1827 tím, John Brown Russwurm a Samuel Cornish , pak práva všech (v) , magazínu Zrcadlo liberty of David Ruggles (v) a Polárka (in) Frederick Douglass.
Frederick DouglasFrederick Douglass ( 1817 - 1895 ) byl známý svou výmluvností, když hovořil na sjezdu proti otroctví v roce 1841 v Nantucketu v Massachusetts. Velmi rychle byl představen různým sdružením proti otroctví a pozván k přednáškám. Vede intenzivní kampaň prosazující asimilaci na základě dvou argumentů. První, teologická, je, že všichni lidé pocházejí z prvního páru, Adama a Evy , že tedy existuje jednota lidské rasy. Všichni lidé jsou si rovni, jak jsou stvořeni stejným Bohem, a proto rozdělení lidstva na rasy jde proti božské prozřetelnosti a přirozenému zákonu. Druhým je legální a je založen na ústavě Spojených států a Deklarace nezávislosti Spojených států amerických . Přijímá pasáž z Deklarace, kde je prohlášeno „Bereme následující pravdy za samozřejmé: všichni lidé jsou stvořeni sobě rovnými; jsou Stvořitelem obdařena určitými nezcizitelnými právy; mezi těmito právy jsou život, svoboda a snaha o štěstí. Vlády jsou ustanoveny mezi muži, aby zaručily tato práva, a jejich spravedlivá moc vychází ze souhlasu vládnutých. „ A Ústavy cituje preambuli, kde je napsáno: „ My, občané Spojených států, abychom vytvořili dokonalejší unii, nastolili spravedlnost, zajistili vnitřní mír, zajistili obranu. rozvíjet obecnou prosperitu a zajistit výhody svobody pro sebe a své potomky, objednáváme a zavádíme tuto ústavu pro Spojené státy americké “ . Vzhledem k tomu, že afroameričané jsou lidé s nezcizitelnými právy, vyvozuje, že otroctví je v rozporu se základními principy Spojených států, s americkým republikanismem, protože je to ve srovnání s křesťanskou doktrínou .
Podzemní dráhaOd konce XVIII tého století založil podpůrnou síť pro uprchlých otroků, aby mohli přijmout útočiště v Kanadě , v podzemní dráze ( Underground Railroad) . Historicky to začalo v roce 1804 , kdy generál Thomas Boude (ne) sleduje jméno uprchlého otroka Stephena Smitha v doprovodu své matky. Když chytil uprchlíky v Kolumbii , obyvatelstvo se postavilo na stranu Smithů a Thomas Boude byl nucen je propustit. Pocit solidarity s uprchlíky se rozšířil a od roku 1819 byla v Severní Karolíně vytvořena podpůrná síť organizovaná sdruženími proti otroctví. Název podzemní dráhy se zdá, že se objevil po roce 1831 s rozvojem železnice pomocí výrazu Underground Road (podzemní silnice) k označení tajného průchodu uprchlíka z Kentucky přes řeku Ohio , aby se připojil k aboličnímu státu, jako je Ohio nebo Illinois . Vlakem se jezdí v noci v nákladních vozech, někdy vybavených. Je vytvořena síť kvakerů, která pomáhá uprchlíkům, dává jim jídlo, přikrývky, oblečení, peníze a sbírá je mezi dvěma cestami. Zpočátku se jedná o vedení uprchlíků v abolicionistických státech, ale policisté a stoupenci pěstitelů, kteří je pronásledují, je nezbytný nový cíl, zejména v roce 1850 Kongres odhlasoval zákon o uprchlících na útěku, který sankcionuje každého federálního maršála pokuta až 1 000 $ a šestiměsíční trest odnětí svobody za odmítnutí zatčení uprchlého otroka. Je to běloch, John Fairfield (v) v opozici vůči své otrocké rodině, který zorganizuje lety do bezpečné země, do Kanady. Afroameričané, kteří přijeli do Kanady, se shromažďují, aby jim našli práci, ubytování a naučili je číst a psát. Mnoho uprchlíků opustí Kanadu, aby se vrátili do jižních států, a stanou se aktivními agenty podzemní dráhy, která umožní tisícům otroků najít svobodu, z nichž nejznámější je Elijah Anderson, přezdívaný „generální dozorce“ podzemní dráhy . Mississippi Governor John A. Quitman uvedl, že v letech 1810 až 1850 tam bylo 100 000 uprchlíci, ztrátu na jižních státech 30 milionů $ .
Napětí mezi severem a jihemSpory mezi otrokáři a abolicionisty stále rostou, abolicionisté ignorují zákon o uprchlých otrokech a pokračují ve svých činnostech na pomoc uprchlíkům. Zveřejnění Uncle Tom ‚s Cabin od Harriet Beecher Stowe v roce 1852 prodal 300.000 kopií v prvním roce, pouze kalené napětí mezi jihem a severem by kárají jižní civilizace a zanícené abolitionists. Napětí dosáhlo svého vrcholu, když John Brown vyzval k ozbrojenému povstání za zrušení otroctví . V roce 1856 zabil spolu se svými muži v Pottawatomie Creek pět osadníků otroků šavlemi z důvodu, že jsou součástí „legií“. Satana “. Byla to pro něj reakce na masakr v Kansasu z roku 1856 , kdy skupiny organizované michiganským otrokářem Davidem Atchisonem obtěžovali neotrocké osadníky a poté vyplenili město Lawrence . V roce 1859 se s pomocí osmnácti mužů zmocnil federálního arzenálu v Harpers Ferry ve Virginii, aby zahájil povstání (16. října 1859). Nájezd proti John Brown v Harpers převozu proměnila katastrofu: ne otrok ho spojuje, Brown byl vážně zraněn několika kulkami, a dva z jeho syna zabít. Je souzen v Charlestonu za vraždu a velezradu proti státu Virginie; odsouzen k smrti, byl popraven oběšením2. prosince 1859. Před popravou tvrdí, že „Kdybych udělal to, co jsem udělal pro bílé nebo pro bohaté, nikdo by mi to nevyčítal.“ I když se vydá za fanatika nebo dokonce za šílence, faktem zůstává, že abolicionistická příčina má svého mučedníka, skutečná protiotrokářská křížová výprava je vyvolána tím, že se z Johna Browna stane jeho hrdina, jeho věšení se stává spouštěčem, který přesvědčí veřejné mínění, že otroctví být zrušen. Voliči v amerických prezidentských volbách v roce 1860 se připojili k klanu republikánů, jejichž politická platforma zahrnuje zrušení otroctví, jižané se začínají obávat odtržení.
Volba Abrahama LincolnaVítězství Abrahama Lincolna 6. listopadu 1860 vyvolalo v jižních státech obavy, že za účelem zrušení otroctví zvýší federální vláda svůj zásah do vnitřních záležitostí každého státu ve všech oblastech. Bez otázky otroctví by byla autorita Washingtonu klidně sporná. Ale zároveň byla tato otázka kladena příliš dlouho, postupem času se stala akutnější. Má své kořeny i v debatách o ústavě a amerických ideálech, protože téměř sto let se abolicionisté a otrokáři střetávají kolem dvou různých vizí americké společnosti a jejích základů. Byla vytvořena secese, dalo se jí zabránit pouze dočasnými kompromisy, které explozi jen zpozdily.
Když se Lincoln v únoru 1861 dostal k moci , vystoupilo jedenáct jižních států ( Arkansas , Texas , Louisiana , Mississippi , Alabama , Georgia , Florida , Jižní Karolína , Severní Karolína , Tennessee a Virginie ), aby vytvořily státy Konfederace Ameriky a zvolily senátora z Mississippi, Jefferson Davis , prezident ze států společníka , který vyzývá k vytvoření armády9. března 1861. K prvnímu ozbrojenému střetu dochází ve Fort Sumter , kde jižní armády bombardují pevnost.12 a April 13 , z roku 1861tato bitva o Fort Sumter zahajuje občanskou válku .
Afroameričané okamžitě přicházejí narukovat do armády Unie , ale jsou potlačováni, což způsobuje nedorozumění, hůře na frontové linii důstojníci severní odpuzují uprchlé otroky, někteří důstojníci Unie povolují majitelům otroků překročit přední linii, aby uprchlíky získali! Sněmovna reprezentantů musí hlasovat o6. července 1861 zákon zakazující návrat uprchlíků do jižních států.
Uprchlíci překročili přední linii po tisících, byly zřízeny tábory, které je obsahovaly. Od roku 1862 byla vytvořena sdružení pomoci uprchlíkům, jako je The West Freedmen's Aid Commission , The Freedmen's Aid Society (en) , The Friends Association for the Relief of Colored Freedmen atd., Všechna tato sdružení se spojila v roce 1865 v rámci The American Freedmen's Aid Commission . Církve se scházejí ve sdruženích American Missionary Association (in) nebo The United States Christian Commission (in), aby přinesly potravinovou a oděvní pomoc uprchlíkům na útěku a vytvořily školy pro většinu, kteří neměli nárok na minimální pokyny. Generál Nathaniel Prentice Banks zavádí systém veřejného vzdělávání na ministerstvu Perského zálivu, které v roce 1864 mělo 95 škol, se 162 učiteli, z nichž 130 pochází z jižních států nebo jsou Afroameričané a vyučuje pro více než 12 000 studentů. Afroameričané zase začali zakládat školy, nejznámější byla Susie Taylor, která jako první afroameričanka otevřela školu pro uprchlé otroky.
V roce 1862 byla vyřešena otázka zápisu Afroameričanů do armády, a to i přes váhání vrchního generála Williama T. Shermana , generála Davida Huntera, který se pustil do založení první afroamerické vojenské jednotky na jako první dobrovolník v Jižní Karolíně je následován dalšími generálními členy Unie, jako jsou Augustus Louis Chetlain , Lorenzo Thomas , Benjamin Franklin Butler (politik) .
Zpočátku, i když je prezident Lincoln viscerálně proti otroctví, na druhé straně jako prezident musí čelit politickým omezením v kontextu občanské války s nejistým výsledkem. Nejprve vedl politiku postupné emancipace založené na dobrovolné službě s finanční kompenzací, aby ušetřil otrokářské státy loajální k Unii: Missouri , Kentucky , Maryland a Delaware . Rovněž si musí zachovat většinu republikánů a demokratů , zatímco republikáni jsou obecně proti otroctví, demokraté na severu jsou v této otázce rozděleni, jak ukazuje prezidentské volby v roce 1860 . Rovněž navrhuje kompromis navrhnutím postupné emancipace otrokářských států s výplatou odškodnění pro vlastníky. Za to předložil svůj návrh zvoleným zástupcům Missouri , Kentucky , Marylandu a Delaware , kteří odpověděli koncem odmítnutí a na druhé straně návrh vyvolal vztek volených republikánských abolicionistů. Nenalezení shody, Lincoln rozhodne,18. června 1862, podepisuje prohlášení o zrušení otroctví na územích ,17. července 1862, podepisuje prohlášení, které se stává zákonem osvobozujícím každého uprchlého otroka. Poté se svým ministrem zahraničí Williamem H. Sewardem a ministrem financí Salmonem P. Chaseem studoval obsah prohlášení o zrušení otroctví v celých Spojených státech, které bylo připraveno na leden 1863 . Různé vojenské úspěchy proti armádě Konfederace odstraňují všechny překážky. The31. prosince 1862, se koná v chrámu Tremont v Bostonu, což je reprezentativní shromáždění bělošských a afroamerických abolicionistů, přítomných mimo jiné: Frederick Douglass, William Lloyd Garrison , Harriet Beecher Stowe, William Wells Brown , Charles Bennett Ray (in) , všichni jsou si vědomi obsah a datum prezidentského prohlášení a modlete se za jeho úspěch. The1. st January je 1863Abraham Lincoln podepisuje prohlášení o emancipaci . Pokud je toto prohlášení definitivním pokrokem, nelíbí se to voleným abolicionistům, protože osvobozeným neposkytuje přístup k americkému občanství. Vyhlášení vyvolává v jižních státech zemětřesení, otroci utíkají o desítky tisíc a připravují jižní ekonomiku o velkou pracovní sílu. Jak linie postupovaly do jižních států, otroci uprchli z plantáží a jejich různých pracovišť. Různí vlastníci otroků si stěžují na činy dezerce nebo neposlušnosti a obávají se činů odvety, mnozí se těchto činů vzdávají sankcí. Na některých místech se majitelé připojují k jednotkám Unie a žádají o jejich ochranu, takže se bojí krvavých povstání z pomsty. Naopak, v Alabamě nebo Gruzii jsou afroameričané oběšeni jako opatření prevence rizika povstání. Případy povstání však byly okrajové, afroameričané se zvlášť těšili na to, aby jim zaručili budoucnost svobodných lidí.
V roce 1863 přijala armáda států Konfederace nedostatek pracovních sil pro svou logistiku zákon o náboru 20 000 otroků násilím, což byl nábor neúspěšný, protože se postavila proti majitelům, kteří si toho moc nevážili. a otroci, kteří se zdráhali pracovat na plantážích tvrději než život. Jediným úspěchem bylo najímání afroamerických kuchařů, kteří dostávali 15 $ měsíčně a také oblečení. Ostatní afroameričané sloužili v armádě států společníka , sanitáři, mechanici. Hodně opevňovacích prací prováděli také poddůstojničtí otroci, ale jakmile uviděli severanské jednotky, opustili je.
Vyhlášení z roku 1863 otevřelo dveře armády Unie afroameričanům, přičemž ty přicházely po tisících, afroamerické osobnosti jako Frederick Douglass nebo Henry McNeal Turner se scházeli, aby podpořily zápis afroameričanů. Na konci občanské války se odhaduje, že v jednotkách Unie (pěchota, dělostřelectvo, vlak, polní nemocnice) sloužilo přibližně 180 000 Afroameričanů, tedy 10% síly, a 19 000 v námořnictvu. Ztráty dosahují 40 000 mužů. Afroamerické pluky budou ilustrovány během různých bitev: Bitva u Milliken's Bend , při obléhání Port Hudson , při obléhání Petrohradu , v bitvě u Nashvillu , při druhé bitvě u Fort Wagner . Šestnáct afroamerických vojáků bude oceněno Medal of Honor, což je nejvyšší vojenské vyznamenání udělované Spojenými státy.
Boj vyžadoval určitou odvahu, protože když byli Konfederacemi zajati, byli většinou popraveni oběšením nebo vráceni svým majitelům, kteří je uvítali bičem, aby ukončili toto opatření v rozporu s válečnými zákony Lincoln varuje, že jakýkoli rozsudek smrti válečných zajatců spáchaný jižany bude mít za následek popravu jižního vězně, že jakékoli zotročení severního vězně si navzájem pomůže odsouzením nucených prací jižního vězně.
Většina pluků byla pod velením bílých důstojníků, ale postupně se některé pluky dostaly pod velení afroamerických důstojníků, jako byly pluky Afrického sboru založené generálem Benjaminem Franklinem Butlerem . Ostatní Afroameričané budou sloužit jako chirurgové v polních nemocnicích nebo vojenští kaplani . Diskriminace ohledně výše mezd a nákladů na oblečení skončila v roce 1864 .
Když 9. dubna 1865 složily armády Konfederace zbraně, je to vítězství severu nad jihem, ale také ústava, která ukončuje veškerou legitimitu práva vystoupit a konečně přemístění svrchovanost federální autority. Lincoln je po své emancipační proklamaci posílen ve své aboliční politice, bude schopen uzavřít tuto občanskou válku pozměňovacím návrhem XIII. Dodatek, který bude vyvrcholením všech abolicionistických bojů vedených bělochy a Afroameričany od založení Pensylvánské zrušovací společnosti ve Filadelfii 14. dubna 1775 a obrácením ekonomické moci.
OdvoláníBěhem přípravy americké ústavy prosperovali právě majitelé jižních států, mimo jiné díky jejich produkci bavlny a kteří mohli prosadit své právo vlastnit otroky proti radám otců národa jako Benjamin Franklin. Ale od té doby se sever industrializoval a obohatil tváří v tvář jihu založenému na agrární a latifundiové ekonomice, ekonomice ohrožené produkcí bavlny v Mexiku. Tváří v tvář úpadku konzervativního Jihu stále více Američanů považuje otroctví za nelidské a především neslučitelné s pojmy veřejné svobody a individuální svobody. Tento rozpor mezi americkými hodnotami a otroctvím podtrhuje cestovatelský společník Alexis de Tocqueville během své cesty do Spojených států, Gustave de Beaumont , který ve svém románu Marie ou l'esclavage aux Etats-Unis, malbě amerických zvyků, publikovaném v roce 1840 zdůrazňuje rozpor mezi zemí, která se prohlašuje za model demokracie, a zemí, kde existuje masivní otroctví, kde jsou otroci zbaveni všech politických, občanských a přirozených svobod a práv. Moc abolicionistických severních států vyvolává obavy, že využijí federální moc k zavedení její kontroly nad jižními otrokářskými státy. Otázka otroctví umocňuje otázka práv kongresu proti států Washington.Le politické a právní spor o otroctví intenzivnější až do poloviny XIX th století, brožury a množte se jižané obtížné ospravedlnit otroctví, napětí najde jeho výsledek se občanská válka.
Potřeba 13. pozměňovacího návrhuEmancipační proklamace je válečné rozhodnutí a právně je to pouze prezidentská proklamace, aby byla trvale účinná, musí být transformována buď do zákona Kongresu, nebo do novely, v kontextu a vidět změnu práv, která z toho vyplývala je nezbytné, aby se zrušení otroctví stalo novelou. The8. dubna 1864, hlasuje Senát o návrhu poté 31. ledna 1865Sněmovna reprezentantů přijala pozměňovací návrh po vášnivých debatách. Kongres hlasoval o pozměňovacím návrhu, který je předložen Abrahamovi Lincolnovi, který jej podepisuje ke zveřejnění1 st February 1865. Je to jen první krok, musí být ratifikován, ne tři čtvrtiny států. Lincoln se nedočká ratifikace, když je zavražděn April 15 , 1865, ratifikace je získána dne 6. prosince 1865.
Kapitulace generála Leeho je vítězstvím afroameričanů, kteří nakonec obrátí stránku otroctví, které začalo před 250 lety. Tato porážka na jihu je také vítězstvím jižanů, kteří si uvědomují, že jejich ekonomický systém založený na otroctví je vedl k hospodářské recesi ak kulturní a intelektuální sterilizaci. S koncem války svítá pro Spojené státy nová éra, nové sociální a ekonomické organizace, rozmach nových technologií a průmyslových odvětví. Začíná to rekonstrukcí zdevastovaného zničeného jihu, který nelze vyřešit lokálně, ale federálně, problém také vyvstává v sociálně-ekonomické integraci 4 milionů bývalých otroků, z nichž většina je negramotných. Tato nová éra, která potrvá od roku 1865 do roku 1877, nese název éry rekonstrukce ( Era Reconstruction ). V dubnu 1865 Andrew Johnson následuje Abrahama Lincolna. Jeho prvním úkolem je zavést zařízení, která umožní opětovné začlenění secesních států do Unie. Amnestuje bělochy z jihu, kteří tak získávají zpět svá ústavní práva. Tato amnestie se netýká bohatých otrokářů ani politických a vojenských vůdců bývalé Konfederace. The March 3 , 1865, pod vedením generála Olivera Otise Howarda , aby byla zajištěna sociální, profesionální a politická integrace bývalých otroků, byla vytvořena federální agentura: Úřad pro uprchlíky, osvobozenci a opuštěné země . Tato agentura poskytuje oblečení, jídlo afroameričanům, ale také a především staví více než 1 000 škol pro afroameričany, utrácí více než 400 000 dolarů na přispění k rozvoji historicky černých univerzit .
Jakmile jižané přijmou své opětovné začlenění do Unie, položí si otázku kontroly afroameričanů, jak omezit jejich práva při respektování pozměňovacího návrhu XIII. Takto se černé kódy rodí místně, jak je povoleno zákonem, z místních předpisů . Tato nařízení výrazně snížila přístup Afroameričanů k zaměstnání, omezila je na práci zemědělských pracovníků nebo pracovníků v domácnosti, neměli ani volební právo, ani žádná občanská práva, nebyli považováni za občany. Například v Jižní Karolíně museli být afroameričtí zaměstnanci poslušní, mlčenliví, spořádaní a ubytovaní v domech svých zaměstnavatelů. Jakýkoli žert, který může být sankcionován bičováním. Nemohou žalovat bílé, natož porotci. Jakékoli jiné zaměstnání než zaměstnání v zemědělství nebo v domácnosti muselo být podmíněno získáním povolení uděleného soudem.
Tyto černé kódy jsou pouze adaptací starých slovanských kódů , republikáni v nich vidí lstivý návrat k situaci před občanskou válkou. XIII. Dodatek dále nezrušil rozhodnutí Nejvyššího soudu ve věci Scott v. Sandford, který rozhodl, že Američan Afričana, jehož předkové byli přivedeni do Spojených států a prodáni jako otroci, ať už zotročení nebo svobodní, nemůže být americkým občanem a nemůže podat žalobu u federálních soudů a že federální vláda neměla pravomoc regulovat otroctví ve spolkových zemích získaná po vytvoření Spojených států. Aby jej zrušil a umožnil afroameričanům přístup k americkému občanství, zavádí senátor z Illinois Lyman Trumbull zákon o občanských právech z roku 1866, který definuje americké občanství s občanskými právy s ním spojenými, včetně afroameričanů emancipovaných novelou XIII ° a zaručujících stejná občanská práva pro všechny. Je přijímán Kongresem dne9. dubna 1866. Toto je první krok, který povede k přijetí čtrnáctého dodatku, který poskytne stejná občanská práva afroameričanům a obecněji každému, kdo se narodí nebo naturalizuje ve Spojených státech, a zakáže jakékoli omezení tohoto práva. Zástupce Ohia John Bingham předložil návrh novely v březnu 1866 , podpořili jej hlavně Thaddeus Stevens a Charles Sumner , změnu XIV ° přijal Kongres dne18. června 1866 poté ratifikováno 9. července 1868. XIV. Dodatek zakazuje bývalým voleným úředníkům a vojákům, kteří podporovali Konfederaci, kandidovat do Senátu nebo Sněmovny reprezentantů nebo do jakéhokoli federálního úřadu, aby zabránili návratu otrokářů k moci. Tento pozměňovací návrh je republikány, kteří se nejvíce zasazují o abolicionistické věci, považován za nedokonalý, protože ponechává stranou volební právo afroameričanů, které bude předmětem 15. pozměňovacího návrhu.
Tato změna bude mít přednost před vznikem Ku Klux Klanu, který pod vedením Nathana Bedforda Forresta , bývalého generála kavalérie armády Konfederace a bývalého obchodníka s otroky, bude provádět teroristické akce proti Afroameričanům. 1867 až 1871. Forrest křižoval jižní státy, aby uspořádali shromáždění a sabotovali republikánské volební shromáždění. Po každém jeho vystoupení následuje vlna násilí proti Afroameričanům. Členové KKK vnikli do svých domovů, aby je bičovali nebo vraždili, pověsili je na stromy nebo zaživa upálili v klecích. Některé těhotné ženy jsou vykoupeny a muži kastrováni. Na bělochy v Úřadu pro uprchlíky, kteří vzdělávají afroameričany, se zaměřuje také Ku Klux Klan, stejně jako kobercovníci . Odhaduje se, že během této prezidentské kampaně zavraždila nebo zranila KKK více než 2 000 lidí pouze v Louisianě. V Tennessee bylo od června do října 1867 hlášeno dvacet pět vražd, čtyři znásilnění a čtyři požáry. Pod tlakem teroru byly kraje Giles a Maury vyprázdněny od svých afroamerických a bílých obyvatel loajálních k federální vládě. Účelem těchto teroristických operací je zabránit loajálním afroameričanům a bělochům volit nebo se dokonce zaregistrovat. Teroristické akce Klanu dosáhly výšky drzosti, když18. května 1870gang gangů členů Klanu zaútočil na soudní budovu okresu Caswell , pobodal k smrti republikánského senátora Johna W. Stephense a poté pokračoval v obtěžování a prokletí jeho rodiny. Další volení republikáni jsou zavražděni: zástupce James Martin, senátor Jižní Karolíny Benjamin F. Randolph , zástupci Benjamin Inge, Richard Burke.
The 4. března 1869, Ulysses S. Grant ujme se funkce jako prezident Spojených států. Rozhodnut ukončit zneužívání klanu zahajuje, aby dokončil rekonstrukční akty , proces, který vrcholí přijetím patnáctého dodatku ústavy Spojených států, který zaručuje volební právo Afroameričanů , pozměňovací návrh, který podepisuje30. března 1870prohlášením „Toto je nejdůležitější událost, která se stala od narození národa [... je to tak velká revoluce jako v roce 1776“ , je novela ratifikována dne3. února 1870. Současně k dokončení patnáctého dodatku,31. května 1870Kongres přijal první z zákonů o vymáhání práva , například zákon z roku 1870 , na ochranu afrických Američanů před násilím, kterému byli vystaveni, a na zaručení jejich ústavních práv. Tento první zákon zakazuje diskriminaci, kterou praktikují civilní registrátoři při registraci afroameričanů na seznamy voličů, a stanoví možnost uchýlit se k americké maršálové službě nebo dokonce k armádě v případě podvodu, fyzického zastrašování. The April 20 , je 1871byl v Kongresu Spojených států přijat zákon Ku Klux Klan (The Klan Act) za účelem zrušení teroristické organizace. Několik tisíc členů KKK je zatčeno. Většina je propuštěna pro nedostatek svědků nebo důkazů. Klan jako aktivní organizace rychle mizí. To bylo oficiálně zakázáno v roce 1877 . Další organizace, jako je Bílá liga, byly poté vytvořeny bývalými členy Klanu. Pokračují v lynčování a teroristických kampaních, ale nemají ani význam ani vliv původního Ku Klux Klanu. Po období rekonstrukce se většina institucí bývalých států Konfederace vrátila pod kontrolu rasistických Jižanů a zavedla rasovou segregaci prostřednictvím zákonů Jima Crowa .
Aby byla bráněna nová práva afroameričanů, používají jižní státy dvě zařízení, první je zastrašování terorismem s Ku Klux Klanem (KKK), druhé právní a regulační: zákony Jima Crowa vyplývající z Černých kódů . Tyto takzvané zákony Jim Crow odkazují na různé zákony, které jižní státy a další zavedly, aby bránily účinnosti ústavních práv Afroameričanů, začínají v roce 1877 a budou zrušeny koncem šedesátých let přijetím různých federálních zákonů končících rasovou segregaci v celých Spojených státech: zákon o občanských právech z roku 1964 , zákon o hlasovacích právech z roku 1965 a zákon o občanských právech z roku 1968 .
Termín Jim Crow vznikal v americké populární kultuře s 1828 písní , Jump Jim Crow , je cartoonish a rasistické napodobování afro-americký otrok vytvořené podle autora Thomas Dartmouth „tatínek“ Rice ( 1808 - 1860 ).
Zastavení Hall v. DeCuir a legalizace segregaceZákony Jima Crowa se budou moci legálně rozvíjet díky rozsudku Nejvyššího soudu. Všechno to začalo na parníku Governor Allen, který spojuje New Orleans v Louisianě s Vicksburgem v Mississippi. Pan Benson, majitel a kapitán lodi, se dostává do konfliktu s jednou z jeho cestujících, paní DeCuirovou, afroameričankou. Ten, který si chce odpočinout, chce použít kabinu vyhrazenou pro bílé, Benson jí to zakáže, řekne jí, že musí jít do galerie kabin vyhrazených pro barevné lidi. Toto segregační opatření je však v rozporu s XIV. Dodatkem ratifikovaným Louisianou, zejména proto, že loď plující po Mississippi, a tudíž procházející několika státy, nemohla její regulace záviset na různých segregačních zákonech přijatých překračovanými státy, ale pouze na rozhodnutích Washingtonský kongres. Chcete-li vědět, zda je rozhodnutí říční společnosti ústavní, předloží pan Hall, který obnoví soudní spor po smrti kapitána Bensona, případ v roce 1870 Nejvyššímu soudu, jedná se o případ v. V. DeCuir . V roce 1877 konečně vydal Nejvyšší soud rozsudek. Nejvyšší soud ve svých očekáváních shledal, že Mississippské kříže uvádí, že některé z nich neratifikovaly pozměňovací návrh XIV °, takže logicky by se mezistátní dopravní společnost měla podrobit různým protichůdným zákonům, a podle toho, jak bude stát překročen, diskriminace půjde tak daleko pokud jde o odepření přístupu k osobě barvy, podle jiného to bude koedukace a nakonec v posledním případě segregace. Tváří v tvář tomu, co se jeví jako překážka volnému pohybu společností veřejné dopravy, Nejvyšší soud rozhodl, že když společnost veřejné dopravy otevřela stejnou službu svým bílým a barevným zákazníkům, ale v oddílech, kabinách, oddělených místech, je to v souladu s ústavou. Tento rozsudek otevírá dveře rasové segregaci a různým zákonům Jima Crowa, které budou ukládat segregaci nejen ve veřejné dopravě (lodě, vlaky, dostavníky atd.), Ale ve všech prostorách a veřejných službách, jako jsou školy, restaurace, toalety, nemocnice , kostely, knihovny, učebnice, čekárny, představení, bydlení, vězení, pohřební ředitelé, hřbitovy, po celém světě. na jihu budou kvést nápisy Pouze pro bílou .
Segregováno od narození do smrtiZákony Jima Crowa omezují celý společenský, ekonomický a politický život Afroameričanů od narození až do smrti. Přidáním omezení k vlastnickým právům, založení podniku, vzdělání, uzavření manželství mimo „rasu“ segregace jsou interakce s bílými omezeny na přísně profesionální nutnost. Tyto zákony se uplatňují o to snadněji, že soudci a policejní síly jsou jižané získáváni do rasistických a segregačních tezí, které zneplatňují jakékoli odvolání a jakýkoli spor. Aby se eliminovala váha afroamerického hlasování ve volbách, kdy je terorismus Klanu nebo Bílé ligy považován za nedostatečný, je v některých krajích vytvořena daň za volební právo, poté jsou zobecněny testy k ověření volebního práva. hlasování. Otázky jsou neobvykle obtížné ve srovnání s otázkami kladenými na bělochy, například schopnost recitovat ústavu a její různé dodatky, nebo otázky absurdní jako „ Kolik andělů dokáže tančit na špendlíku / “ ( „Kolik andělé mohou tančit na špendlíku? “ nebo „ Kolik bublin v mýdlovém baru “ ( „ Kolik bublin můžete udělat s mýdlovým mýdlem? “ . Hlasovat může jen menšina Afroameričanů ano, často padne odvetná akce, v nejlepším případě bič, v nejhorším souhrnné oběšení nebo poprava voličů a jejich rodin.
Cílem různých hnutí a akcí zaměřených na uplatňování občanských práv bude zrušení těchto různých zákonů, zejména postoupením Nejvyššímu soudu, který bude požadovat rozhodnutí o situacích segregace za účelem ověření jejich ústavnosti.
Po občanské válce, kde pracovala jako pračka, zdravotní sestra, stopařka a špionážka pro armádu Unie, se Harriet Tubman připojila k Národní asociaci volebního práva, protože pokud ústava zaručovala volební právo, jako by se jí to netýkalo. Tam potká Elizabeth Cady Stanton a Susan B. Anthony . Při kontaktu s nimi si uvědomuje, že příčina sufragistů je podobná jako u občanských práv. Boj za volební právo žen si klade za cíl ukončit vyloučení lidí z ústavou zaručených práv a svobod, stejně jako zákony Jima Crowa vylučují lidi, afroameričany, z volebního práva. Boj za občanská práva se rozšiřuje a týká se lidských osob bez ohledu na jejich pohlaví nebo barvu pleti.
Ida B. WellsThe 4. května 1884„ Ida B. Wells Když cestuje na trati Chesapeake a Ohio Railway , vlakvedoucí jí nařídí, aby se vzdala svého místa v dámském voze první třídy a nastoupila do vozu„ Jim Crow “, ve kterém jsou uvězněni afroameričtí cestující. . Ida Wellsová protestuje a odmítá opustit své místo a kousla řidiče, který se ji pokusil vytlačit. Jeho odmítnutí, i když méně známé, je stejně důležité jako odmítnutí Rosy Parksové . Po návratu do svého rodného města Memphis okamžitě zahajuje soudní řízení proti železniční společnosti. Po soudu bylo společnosti nařízeno zaplatit mu 500 $ . Tennessee Nejvyšší soud zrušil tento první rozsudek v roce 1885 , a nařídil Ida Wells náhradu nákladů. Epizoda, široce uváděná v tisku, mu zajistila místní proslulost, poté díky jeho schopnostem psát články jeho národní pověst v afroamerické komunitě pomalu rostla. V roce 1889 se stala spolumajitelkou a redaktorkou Free Speech and Headlight , antisegregačními novinami sídlícími v metodistické církvi na Beale Street v Memphisu, která vedla zejména kampaně proti lynčování .
The 10. července 1890, Louisianská státní legislativa prochází zákonem o samostatném automobilu, kterým se stanoví segregace pro všechny vlaky projíždějící jejím státem. Každá železniční společnost musí vytvořit oddíly / vozy pro bílé a vozy pro Afroameričany a zabraňující přechodu mezi dvěma populacemi.
Odpůrci tohoto zákona, najít mezeru v zákoně, vlastnosti "bílé" nebo "černé" nebyly definovány, stejně jako občan bílé barvy pleti, ale mají afroamerické předky? Aktivista Homer Plessy , míšenec, který měl pouze jednoho afroamerického prarodiče, si koupil lístek na vlak a posadil se do auta pouze pro bílé, když se ho dirigent zeptal, jestli má barvu, Plessy odpovídá, že ano, poté je povolán, aby nastoupil do automobilu vyhrazeného pro Afroameričany, který však odmítá, je zatčen a obviněn z porušení zákona o samostatném automobilu . Pak začíná řada soudních řízení, která se vrátí k Nejvyššímu soudu Spojených států pod názvem Plessy v. Fergusona, jehož rozsudek byl datován18. května 1896 legalizuje spíše segregaci než „se rovná, ale odděleně“.
Tváří v tvář přetrvávání zákonů Jima Crowa, které budou zakotveny v Plessy v. Ferguson a teroristické činy Ku Klux Klanu, které zůstávají nepotrestány, afroameričtí vůdci chápou, že od „bílých“ jihu nelze nic očekávat a navrhnou svá vlastní řešení, která budou krystalizovat kolem dvou Bookerových osobností T. Washingtona a WEB Du Bois .
Booker T. WashingtonNa základě pozorování segregace Booker T. Washington vyzývá Afroameričany, aby se vzdali svých občanských práv a přijali samostatný rozvoj, aby se při vytváření sociální, ekonomické a kulturní sféry, autarkické společnosti paralelní s bílou společností, spoléhali na své osobní zdroje. Řešení, které se zdá být výhodnější než střety, které by pouze posílily segregační zákony. V této perspektivě převzal vedení Tuskegee Institute se sídlem v Tuskegee v Alabamě, jehož posláním bude vyškolit afroamerickou elitu řemeslníků, drobných průmyslníků a farmářů. Projekt má znásobit oblasti držené farmami obklopenými všemi službami nezbytnými k zajištění jejich rozvoje, zajištění zaměstnanosti okolních Afroameričanů a uspokojení jejich potřeb. Jeho projekt samostatného rozvoje a udržení Afroameričanů na farmě získal politickou a finanční podporu „bílých“, kteří to považovali za řešení „ černošských problémů“ . Jeho pozice vede k projevu, který drží18. září 1895při zahájení Mezinárodního veletrhu producentů bavlny v Atlantě předal projev potomkům jako atlantský kompromis .
WEB Du BoisAtlanta Kompromis způsobí kontroverzi mezi Američany Afričana, některé krupobití realismus Booker T. Washington, jiní vidí to jako nesnesitelné odříkání, tím spíš, jako o rok později Plessy v. Ferguson , rozsudek, který pro některé nedělá nic jiného než výsledek kompromisu v Atlantě . Ten, kdo bude formulovat nejkritičtější analýzy je WEB Du Bois známo, že je první Afričan-Američan, aby získali PhD (doktorát) z prestižní Harvardově univerzitě .
WEB Du Bois předefinuje problém rasy, ne od biologických kritérií, ale od historických, sociálních a kulturních kritérií; černá rasa pro něj označuje lidi, kteří se formovali v interakcích s prostředím. Afroameričané jsou pro něj takoví, že jsou produktem amerických institucí, které je staví do situace permanentní kulturní zaostalosti, protože zákon je staví do stavu podřízenosti, závislosti na „bílých“. Mezi řešeními navrhovanými WEB Du Bois je kulturní povýšení Afroameričanů, potřeba vyškolit afroamerickou elitu rozvojem a posílením univerzitního systému zavedeného od konce občanské války .
V roce 1903 WEB Du Bois vydal esej Duše černého lidu, ve které vyšel odstavec nazvaný „O panu Bookerovi T. Washingtonovi a dalších“, kde si připomněl trojí cíl kompromisu v Atlantě:
Soustředit se na odborné vzdělávání v zemědělství, řemeslech a průmyslu s cílem prosperovat a přilákat dobré milosti „bílých“ na jihu.
WEB Du Bois s poctivostí uznává příspěvek Bookera T. Washingtona, ví, že pro něj je atlantský kompromis pouze dočasným opuštěním, strategií pro pozdější návrat k silné pozici u jednacího stolu. Du Bois však ukazuje, jak tento kompromis přišel ve špatnou dobu, a hodnotí situaci. Výsledky tohoto kompromisu oslabily afroamerickou komunitu, Plessy v. Ferguson vytvořil status legální podřízenosti pro Afroameričany, díky kterému byly sliby plynoucí ze čtrnáctého a patnáctého dodatku k ústavě Spojených států iluzorní , volební právo v jižních státech není nic jiného než sen o dýmkách, a proto jinde, finanční alokace historicky černé univerzity se zmenšily. Atlanský kompromis násilí nesnížil, lynčování a různá týrání pokračují nepotrestána. WEB Du Bois poznamenává, že je třeba vzdělávat také „bělochy“ na jihu, kteří jsou rasističtí, protože jsou ignoranti, bojí se všeho a nic z Afroameričanů, a stejně jako Afroameričané, „bílí“ vymanit se z jejich rasismu budováním elit.
WEB Du Bois ukazuje slepou uličku, v níž pozice Bookera T. Washingtona vedou, omezením afroameričanů na zemědělské a periferní profese a vzdáním se jejich ústavních práv, a proto opětovnou mobilizací afroameričanů ohledně volebního práva, uplatňování občanských práv práva vyplývající z ústavních změn a vzdělávání nejzasloužilejších mladých lidí.
Ačkoli afroameričtí vojáci prokázali svou loajalitu, zejména svou účastí ve španělsko-americké válce v roce 1898 , pohled na ozbrojené afroamerické vojáky vyvolal u mnoha bílých strach. Oddělená jednotka afroamerických vojáků, 25. pěší pluk (USA) (en) , je po svém tažení na Kubě a na Filipínách v letech 1899 až 1902 umístěna ve Fort Brown poblíž Brownsville v Texasu . Po pověstech o znásilnění je vyhlášen zákaz vycházení pro afroamerické vojáky z12. srpna 1906.
V noci z 13. na 14. srpna 1906 byly v ulici v Brownsville vystřeleny výstřely, při této střelbě zůstal jeden mrtvý a několik zraněných, včetně jednoho vážně zraněného v rameni. Ačkoli velitel pevnosti major Charles W. Penrose - běloch - tvrdil, že všichni vojáci zůstali ve svých kajutách , starosta a bělošští občané bez důkazů obviňují afroamerické vojáky z toho, že byli viníky střelby.
Po několika vyšetřováních, která předpokládají vinu vojáků, aniž by byli schopni poskytnout důkazy ani identifikovat viníky, prezident Theodore Roosevelt pilně vyšetřuje, aby osvětlil toto vyšetřování, které nic nepřináší, Theodore Roosevelt a další obviňují vojáky ze spiknutí mlčení. Sankce klesá, 167 afroamerických vojáků je propuštěno z armády za nečestné chování, aniž by měli možnost těžit z vojenského důchodu. Je třeba poznamenat, že šest z nich zdobí Medal of Honor (nejvyšší americké vojenské vyznamenání), třináct z nich bylo citováno pro hrdinské výkony zbraní.
Tato epizoda, která šokovala mnoho lidí, se stala natolik národní záležitostí, že Ústavní liga, organizace občanských práv, odsuzuje svévolné postupy, zpackaná vyšetřování, neopodstatněná obvinění. Senát zahájil vyšetřování , závěrečná zpráva, zveřejněná v březnu 1908 , většinou schválila tezi o spiknutí mlčení a propuštění armády, avšak čtyři republikánští senátoři vydali opačné stanovisko v domnění, že poskytnuté důkazy byly neprůkazné. Další vyšetřování vedou senátoři Joseph B. Foraker a Morgan G. Bulkeley . Tváří v tvář rozporuplnému vyšetřování, nedostatečným nebo dokonce zmanipulovaným svědectvím a nedostatečným důkazům, předložení padělaných důkazů, toto vyšetřování prohlásilo vojáky za nevinné. V roce 1910 armáda vyčistila čtrnáct vojáků, aniž by pochopila, z jakých důvodů, až v roce 1972 byli všichni vojáci konečně propuštěni.
Tento případ znovu ukázal, že Afroameričané nemohou důvěřovat institucím, protože jsou podkopáváni převážně nepříznivým názorem, nositelem rasistických předsudků a více než kdy jindy se musí organizovat, aby dobyli svá práva.
Tváří v tvář vzestupu zločinů z nenávisti vůči Afroameričanům, jejich odsunutí na okraj občanské společnosti, neúspěchu ekonomické spolupráce očekávané kompromisem v Atlantě , se kolem sebe shromažďují dva intelektuálové afroamerické elity, WEB Du Bois a William Monroe Trotter Them dvacet devět učitelů, duchovenstvo a osobnosti z podnikatelského světa African American držet politické požadavky, sociální, ekonomické a kulturní Afroameričané na Buffalo ve státě New York jejich setkání je zakázáno, přešli kanadskou hranici , aby udržel jejich montáž na hotel Erie Beach ve Fort Erie , poblíž Niagarských vodopádů11. července 1905.
Na konci konference vypracují členové Niagarského hnutí prohlášení o zásadách, jejichž hlavními body jsou:
Skládá se z různých poboček po celé zemi, které budou koordinovány WEB Du Bois, který je jmenován generálním tajemníkem hnutí. Členství se za několik měsíců rozrostlo z dvaceti devíti členů na sto padesát a rozšířilo se do sedmnácti států. Deklaraci zásad šíří různé noviny. Potýkají s rostoucím vlivem Niagara hnutí , Booker T. Washington snažil se ji zdiskreditovat, ale hnutí získalo podporu od Constitution League , interracial organizace byla založena v roce 1904 tím, John Milholland ; druhý se setkává s WEB Du Bois a Williamem Monroe Trotterem, aby upevnili své společné vize. V srpnu 1906 se Niagara hnutí držel svou druhou konferenci na Harpera Ferry , Západní Virginie .
Du Bois ve své úvodní řeči upřesňuje, co má na mysli s právem na vzdělání: „Když požadujeme přístup ke vzdělání, máme na mysli skutečné vzdělání. Věříme v práci. Sami jsme dělníci, ale vzdělání nelze omezit pouze na profesionální učení. Vzdělání je rozvoj vlastního potenciálu a aspirací. Chceme, aby naše děti byly vycvičovány jako inteligentní lidské bytosti, a navždy budeme bojovat proti jakémukoli návrhu na vzdělávání černých chlapců a děvčat, aby se stali sluhy, podřízenými, pro uspokojení potřeb ostatních. Mají právo vědět, myslet, mít ambice. " . Tato řeč zdůrazňuje rozdíl mezi partyzány ubytování představovanými „Washingtony“ a partyzány společensko-politické integrace.
Kongresmani zaznamenali nemožnost dosažení unie s Bookerem T. Washingtonem a „Washingtony“ navzdory výměnám mezi oběma stranami. Smířlivý pacifismus of Booker T. Washington byl vážně zpochybněna z Atlanty nepokojů v roce 1906 , které opustily desítky mrtvých, pozice, kterou kontrastů s tím WEB Du Bois, které vidí v něm více než kdy jindy, že je třeba uplatňovat Deklaraci principů 1905 . Krátce poté, co byl Du Bois jmenován ředitelem Ligy ústavy, došlo k fúzi mezi ligou a Niagarským hnutím . Niagara hnutí bude vědět, vnitřní debaty, které ji oslabit, a to zejména v roce 1908 , vyhřívaný spor mezi Du Bois a William Moroe Trotter, Du Bois chtěli otevřít do řad Niagara hnutí žen, zatímco Monroe Trotter za to, že to bylo předčasné, konflikt je takový, že Monroe Trotter ponechává hnutí, aby založilo svoji vlastní černošskou americkou politickou ligu .
Booker T. Washington využil příležitosti k obnovení útoku. Během prezidentských voleb v roce 1909 Booker T. Washington podporuje republikánského kandidáta Williama Howarda Tafta, zatímco Du Bois podporuje demokratického kandidáta Williama Jenningse Bryana , nebo Taft vyhrává volby velkou většinou, která upevňuje Washingtonany a diskredituje členy Niagarského hnutí .
Pokud Niagarské hnutí pro nedostatek organizace ztratilo prestiž a vliv díky vnitřním konfliktům, Booker T. Washington se trochu rychle radoval, objeví se noví spojenci Du Bois. Po nepokojích v Atlantě a Springfieldu v roce 1908 (fr) se levicoví bílí mobilizovali, aby založili Národní výbor černochů (en) (NNC), sdružení, jehož posláním je bojovat za občanskou výchovu afrických Američanů v oblasti rovných práv, pořádá první setkání v New Yorku dne31. května a 1 st June je 1909.
Mezi zakladateli jsou Oswald Garrison Villard a Mary White Ovington, kteří budou hrát hlavní roli při propagaci Du Boisových tezí. Oswald Garrison Villard se nejprve přiblíží Bookerovi T. Washingtonovi, ale ten mu napíše dopis, ve kterém vyjádří odmítnutí připojit se k Výboru pro národní černochy (NNC) tím, že si nepřeje trénovat Afroameričany Na jih v protestním hnutí a konfliktu a že situace afroameričanů na jihu nebyla stejná jako na severu, bere OG Villard na vědomí a obrací se na Du Boise, jehož pozice jsou blízké jeho vlastnímu. Tato roztržka s vůdcem, jako je BT Washington, vyvolává otázky, jeho příznivci opouštějí NNC, další člen, filozof William James, vyjadřuje své obavy z nárůstu rasistických činů na jihu a ostatní vidí v této roztržce výslech prezidenta Williama Howard Taft ve své práci na mírových vztazích mezi severem a jihem. Mary White Ovingtonová, která jako novinářka probrala všechny konference Niagarského hnutí , uklidňuje věci tím, že trvá na tom, že nejde o diskvalifikaci „Washingtonů“. Druhým úskalím bylo vyhnout se rozporům mezi Du Boisem a Monroe Trotterovou, která si byla vědoma zájmu o spojenectví mezi progresivními Afroameričany a bílými a diskrétně ponechala slovo Du Boisovi. Po dlouhé diskusi jsou postoje Du Boise zahrnuty do závěrečné deklarace: zrušení omezení volebního práva, uplatňování ústavních práv Afroameričanů definovaných čtrnáctým a patnáctým dodatkem všude , svoboda podnikání pro Afroameričany a volný přístup k desegregovanému vzdělání.
Výzva ze dne 15. dubna 1909V lednu 1909 zve abolicionista William English Walling ( bytový dům ) do svého bytu Mary White Ovington a filozof Henry Moskowitz (aktivista) (en) . Na tomto setkání bylo rozhodnuto zahájit výzvu k výročí úmrtí Abrahama Lincolna , konkrétně April 15 , je 1909zahájit velkou kampaň týkající se občanských práv. Mary White Ovington utřídí bílé a Afroameričan osobnosti, a tím se připojil k projektu dva Afričan-americký duchovenstvo, biskup Alexander Walters (in) z Episkopální církve Zion africké metodistické a Rev. William Henry Brooks pastor metodistické církve Saint Marc Nově York, Florence Kelley , první absolventka Cornell University , Lillian Wald , OG Villard, rabín Stephen Wise a suffragette Leonora O'Reilly (v) . Je rozhodnuto, že cílem této výzvy bude vytvoření interetnické asociace, která by vyřešila otázku segregace. Postupně se skupina rozrůstá, byt WE Walling je příliš malý, setkání se koná v Liberálním klubu na 103 East 19 ° Street, v březnu 1909, po mnoha debatách, je definován název sdružení, bude s názvem Národní asociace pro povýšení barevných lidí (NAACP). Jeho oficiální spuštění se koná v sále charitativní organizace v noci z31. května 1909 na 1 st June je 1909 kde se shromažďují bílí a afroameričtí progresivci.
NAACP, fúze Niagarského hnutí a Národního černošského výboru, sdružuje afroamerické pokrokové ( WEB Du Bois , Ida Wells-Barnett , Archibald Grimké (en) a Mary Church Terrel ) a bílé ( Mary White Ovington , Henry Moskowitz ( aktivista) (en) , William English Walling, Oswald Garrison Villard , Charles Edward Russell (in) , shromáždili, že nyní, když se otázka občanských práv netýká pouze odpovědnosti afroameričanů, je to nárok USA.
Když 8. února 1915film Zrození národa od DW Griffitha , filmová adaptace románu Klan: historická romanca Ku Klux Klanu ( Muž klanu, historický milostný příběh Ku Klux Klanu ) napsaný synem a synovcem Členové Klanu Thomas F. Dixon Jr. , Afroameričané a běloši, kteří si uvědomují občanská práva, odsuzují to, co se kromě estetických inovací jeví jako propagandistický film, který podněcuje násilné spory.
Noviny The Crisis, tiskový orgán mladého Národního sdružení pro povýšení barevných lidí (NAACP), zahajuje bojkotující kampaň, Oswald Garrison Villard odsuzuje přímé podněcování k vraždě, úmyslný záměr vyvolat rasistické předsudky, urážku proti část populace , její kritiky jsou odráženy od budoucího na nositele Nobelovy ceny za mír , Jane Addams , který píše v Evening Post o druhé části filmu, který jí dává zhoubný obraz černochů , že odsuzuje tam. viktimizaci bělochů, historické padělání. Vědec Jacques Loeb z University Rockefeller popsal film oslavující smrtící řádění , romanopisec Upton Sinclair mluví jako o nejjedovatějším filmu , vědci jako abolicionista Samuel McChord Crothers (ne) nebo Albert Bushnell Hart dokazují, že fakta uváděná v Druhá část filmu jsou pouze fikce potvrzené jakýmkoli zdrojem. Navzdory tomu15. března 1915, Národní kontrolní komise film schválila poté, co získala odstranění nejnásilnějších sekvencí. Tato revidovaná verze nesplňuje očekávání příznivců její cenzury, jako jsou OG Villard a WEB Dubois z NAACP nebo sufragista Harriot Eaton Stanton Blatch, protože jí to neubírá na rasistické povaze. The30. března 1915starosta New Yorku John Purroy Mitchel souhlasí s kritiky filmu a zase požaduje škrty uvnitř filmu, získá pouze potlačení závěrečné scény nebo jsou Afroameričané deportováni do Afriky . Jak bude film uveden v Bostonu , Dixon vyvolává napětí tím, že prohlásí, že jedním z jeho písemných záměrů The Clansman je vytvořit pocit nenávisti vůči barevným lidem mezi bílou populací a zejména mezi ženami . The April 17 , 1915Zatímco se film bude promítat v bostonském divadle Tremont , William Monroe Trotter , hlavní postava afroamerické komunity v Bostonu, se ujme vedení demonstrace, která napadne místnost. K jejich evakuaci je povoláno dvě stě policistů, zatčena Monroe Trotterová a dalších jedenáct demonstrantů. Tváří v tvář nepřátelství k filmu James Boston Curley , starosta Bostonu, zavírá místnost, druhý den guvernér státu Massachusetts David I. Walsh převezme a vyhlásí zákon zakazující filmy, které by mohly způsobit rasistické incidenty, ale jeho zákon je označeno za protiústavní. Zároveň Mary Childs Nerney, generální tajemnice NAACP, napsala otevřený dopis cenzurní komisi, aby dosáhla výraznějších škrtů, které by v žádném případě nepoškodily úspěch filmu, který získal pozoruhodné zisky.
William Joseph Simmons , bývalý metodistický církevní kazatel zavrhovaný pro jeho nekompetentnost a notorickou opilost, se inspiruje popularitou filmu Zrození národa a jeho omluvou pro Klan, aby jej oživil. The16. října 1915, shromáždil kolem sebe třicet čtyři mužů, aby podepsali listinu, která ke dni následujícího Den díkůvzdání (čtvrtek25. listopadu 1915), stává se listinou rytířů Ku Klux Klanu . Tato listina vychází z kopie předpisu z roku 1867 prvního Ku Klux Klanu, jehož kopii získal (verze byla vydána v roce 1917 pod názvem Kloran ). Obřad se koná na vrcholu Stone Mountain v Gruzii , Simmons je uveden do Velkého čaroděje. stále inspirován filmem Zrození národa, postavil plamenný kříž, který se stal klanským rituálem. Simmons na tomto ceremoniálu trvá na tom, že tato organizace má být znovuzrozením prvního klanu ve věku rekonstrukce. Chce, aby Klan bylo hnutím, které může sjednotit bílé anglosaské protestující proti silám ohrožujícím americký způsob života, přičemž tyto síly jsou zastoupeny afroameričany, katolíky, Židy, cizinci, přistěhovalci atd., Jejichž tradice jsou v rozporu s konzervativní způsob života na venkově v Americe. Přijímá tak nativistické teze, které tvrdí, že ztělesňují hodnoty otců zakladatelů .
S rozmnožením Klansmenů nově příchozí myslí jen na procvičování pomocné ruky proti nepřátelům čisté Ameriky, které sahají od bičování přes lynčování až po vydírání . V Rudém moři v Louisianě zabijí Klansmenové dva bělochy, kteří se jim postaví, a zabijí je. V Loreně v Texasu je to šerif, který, když chce ukončit průvod Klansmenů, je dvakrát zastřelen. Unikne smrti, podá stížnost, ale obviněného očistí porota, která ve svém očekávání upřesní, že šerif neměl právo „zasahovat do věci, která se ho netýkala“ , což mladého muže říká právníka Leona Jaworski, že pokud jde o Klany, nebylo spravedlnosti. Tuskegee Institute (nyní Tuskegee University ), který udržuje observatoř činů klanu, zaznamenává 726 lynčování v období od roku 1915 do roku 1935 .
Boj za zrušení zákonů Jima Crowa se bude soustředit na symbol lynčování Afroameričanů, od nynějška již nebudeme ignorovat činy lynčování, NAACP pravidelně zveřejňuje činy lynčování a vede účty, a prostřednictvím ní časopis The Crisis publikuje články informující o faktech.
Lynčování Marie TurnerovéLynč zasáhne titulky svou barbaritou, barry Mary Turnerové. Ta je manželkou Hayes Turnera, pracovníka na farmě, který byl mylně podezřelý ze zabití svého šéfa Hamptona Smitha a který byl po pátrání hromadně popraven. Může 19, 1918 lynčování (v) , Mary Turner, pak na konci těhotenství, protože se marně snažil oponovat vraždu jejího manžela bude pověšen hlavou dolů ze stromu, poté se postříkají benzínu a motorového oleje a nastavit na oheň. Zatímco je Mary Turnerová stále naživu, jeden z lynčerů ji disembowels šavlí a popadne plod, který je pak pošlapán a rozdrcen na zem, pak dav prošle tělo Mary Turnerové stovkou střel.
Dyer Anti-Lynching BillV letech 1890 až 1930 se čtyřicet států rozhodlo ukončit teroristické praktiky lynčování. Přijatá opatření se liší stát od státu, právní předpisy na ochranu vězňů po zadržení, v jiných jsou šerifové odpovědní za případy lynčování a mohou být trestně stíháni a ještě další zákony stanoví právo jednotlivců žalovat město nebo kraj za škody nebo dokonce požádat o zásah státní stráže, aby rozptýlil ohrožující dav. Ale tato různá regulační zařízení byla v jižních státech málo sledována, aby se zabránilo veřejným lynčování, operovaly v noci skutečné jednotky smrti, aby šly do domu podezřelého, aby dosáhly svého zločinu. Tváří v tvář této vytrvalosti praxe lynčování zahajuje NAACP velkou kampaň proti lynčování. Pod vedením Jamese Weldona Johnsona NAACP vyvíjí zákon proti lynčování, který zastupující republikán z Missouri , Leonidas C. Dyer ( znovu ) , a to ve Sněmovně reprezentantů v lednu 1918 , zákon je přijat 1922, ale je Senát odmítl z důvodu obstrukce demokratických senátorů a opustil.
Booker T. Washington vyzýval afroameričany, aby se chovali a oblékali jako bílí, před ním James Forten a Robert Purvis tvrdili, že afroameričané jsou Američané, že si osvojili způsob života. Američan, který se drží své křesťanské víry a pravidelně se odvolává k zásadám Deklarace nezávislosti z roku 1776, že všichni lidé se rodí svobodní a rovní, že jim jsou dána nezcizitelná práva a že si užívají života v zemi. ale ve skutečnosti i přes veškerou snahu o integraci a asimilaci byli Afroameričané ve stavu trvalého popírání a devalvace, byly použity výrazy „černý“, „nigga“, „negr“, „barevný“. pejorativním způsobem, dokonce použit jako urážky. Minulá historie černochů v Africe (černá egyptská dynastie, etiopské království, říše Mali atd.), Stejně jako historie černochů ve Spojených státech nejsou dobře známy. Ve školách a univerzitách nikdo neslyšel o Richardu Allenovi , Prince Hall , Sojurner Truth , Frederick Douglass , Daniel Hale Williams , Matthew Henson atd. Iniciativy k otevření kapitoly tohoto příběhu a sepsání prvních stránek se chopí také Afroameričané. Ten, kdo uvádí afroamerickou historiografii, je Carter G. Woodson
Výraz Červené léto (červené léto nebo krvavé léto) dal James Weldon Johnson z Národní asociace pro povýšení barevných lidí ( NAACP ), aby kvalifikoval období od dubna do listopadu 1919 , kdy dojde k 25 nepokojům , 97 lynčování , které vyvrcholí zabíjení Elaine (30. září - 1. st říjen 1919), kde je více než 200 Afroameričané nalézt smrt a to uprostřed oživení činů terorismu Ku Klux Klan.
Když skončila první světová válka , příměří z 11. listopadu 1918 a poté Versailleská smlouva z roku 1919 se do Spojených států vrátilo 380 000 afroamerických vojáků, aby byli demobilizováni. Tito vojáci přicházejí domů s touhou ukončit zákony Jima Crowa, ukončit rasovou segregaci s přesvědčením, že pokud jsou dobří v držení zbraní, jsou také dobří v hlasování.
Násilí Rudého léta a vzestup Klanu jsou argumenty pro černého nacionalisty Marcuse Garveyho, zakladatele Sdružení pro zlepšení černocha (UNIA), které prosazuje návrat do Afriky. To vyvolává polemiku mezi afroameričany, kteří se zasazují o integraci jako členové NAACP . Tak WEB Du Bois důrazně oponuje Garvey Africanism, píše: „argumenty Garvey jsou jasné. Vítězství Klanu a jeho programu přivádí černochy k zoufalství. Garvey trvá na tom, že přítomnost Klanu a jeho programu ukazuje nemožnost černochů zůstat v Americe. Klan zjevně rozesílá letáky na podporu Garveyho a prohlašuje, že jeho odpůrci jsou katolíci. " . Afroamerické orgány hájící integraci píší prezidentu Calvinovi Coolidgeovi a žádají ho, aby odsoudil klanovu propagandu: „Žádáme vás, abyste řekli, zda strana emancipátora Lincolna podpoří imperiálního čaroděje a jeho gang s kapucí.“ " . Garvey také oslovil Coolidge a napsal mu: „Mám sympatie čtyř milionů členů mé organizace a nechci vést kontroverzi o Klanu.“ „ Coolidge a většina vůdců Republikánské strany se zdrží vstupu do debaty. Klanův poradce společnosti Coolidge, Edwin Banta, mu napsal: „Bez urážky, doporučuji vám, abyste Klanu ulehčili a nechali demokraty sklízet plody bouře, kterou zaseli.“ " . Ve skutečnosti je na straně demokratů, že budou odpáleny pozdravy proti Klanu, demokratický prezidentský kandidát John W. Davis prohlašuje „Klan porušuje americké instituce a musí být odsouzen ve jménu všeho, čemu věřím.“ " . Coolidgeovo tiché odmítnutí odsoudit Klany má nakonec zničující účinek, což vyvolalo éru nedůvěry ze strany afroamerické elity Republikánské strany.
Harlem Renaissance je afroamerické kulturní hnutí, které trvalo od roku 1918 do roku 1940 a ovlivnilo všechny umělecké disciplíny: literaturu, divadlo, hudbu, malbu, sochařství, tapisérii, fotografii. Cílem je vytvořit čistou afroamerickou estetiku , uvolnit prostřednictvím umění vědomí Afroameričanů o sobě samých, mimo pohled bílých, rozbít rasistické názory. Tento různorodý pohyb, díky své kulturní probuzení silně ovlivnil hnutí za občanská práva v druhé polovině XX th století.
Výkonné nařízení 8802 podepsána Franklin Delano Roosevelt 25. června 1941 zakazuje rasovou nebo etnickou diskriminaci v americkém obranném průmyslu. Jeho cílem je také zřídit výbor pro rovný přístup k zaměstnání. Jedná se o první federální akci na podporu rovných příležitostí a zákazu diskriminace při najímání zaměstnanců ve Spojených státech.
Pokud z války za nezávislost zbaví Afroameričané bojoval v prvních amerických vojsk, pak se během občanské války a první světové válce , pozůstatky skutečnost, že segregace byla udržována v ozbrojených sil, je třeba čekat na druhé světové válce pro situaci odblokovat. The25. června 1941, Prezident Franklin D. Roosevelt podepíše výkonné nařízení 8802 zaměřené na odstranění segregace ve vojenském průmyslu USA.
Krátce předtím, v lednu 1941 se prezident Franklin D. Roosevelt vytvořil 99 th letky stíhaček armáda US Air investigational složený letku Afroameričanů; jejich výcvik stíhacího pilota probíhá v Tuskegee Institute a na Tuskegee Airfield v Alabamě . V čele eskadry byl kapitán Benjamin O. Davis ml . kdo by se stal prvním afroamerickým generálem ve vzdušných silách.
Aktivisté NAACP využijí výhod těchto prvních otevření a požádají o prodloužení v různých armádách. Tato žádost byla založena na skutečnosti, že z 2 500 000 afroamerických mužů, kteří byli identifikováni a mohou být mobilizováni, bojovalo v amerických armádách více než milion, což představovalo 11% vojáků. Vedoucí afroamerického odborového svazu A. Philip Randolph poté tlačil na prezidenta Franklina D. Roosevelta, aby zorganizoval vyšetřovací komisi. V roce 1942 , v návaznosti na dopis afroamerického vojáka, který se objevil v Pittsburgh Courier , byla zorganizována kampaň pod názvem Double V campaign (in) , V pro vojenské vítězství nad armádami nacistů a Japonců a další V pro vítězství nad otroctví a tyranie .
Odhalení nacistických vyhlazování, jako je holocaust , spojeneckými jednotkami ukazuje, kam až mohou rasistické politiky zajít. Mnozí bílí Američané, kteří byli hluboce otřeseni, byli ochotni přehodnotit své segregační postoje. Toto zkoumání svědomí je posíleno nástupem studené války a vytvořením spojenectví s evropskými demokraciemi a americkým vedením svobodného světa, které se stalo neslučitelným s praktikami segregace v rozporu s demokratickými principy rovnosti. A svoboda.
Právě v této souvislosti domácí a zahraniční politiky A. Philip Randolph připomíná prezidentu Harrymu S. Trumanovi :
" Řekl jsem:" Pane Prezidente, černoši nemají náladu nosit zbraně za zemi POKUD Jim Crow Crow v ozbrojených silách není zrušen “ / Říkám vám, pane prezidente, černoši nemají náladu nosit zbraně za zemi bez Jima Vranové zákony byly v ozbrojených silách zrušeny.
Vztahy mezi Harrym Trumanem a A. Philipem Randolphem jsou zpočátku obtížné, Truman pochybuje o vlastenectví svého partnera, ale nakonec je dosaženo konsensu.
Již v roce 1946 se Lt. Gen. Alvan Gillem Cullom Jr. (in) , který předsedá radě pro využití černocha Manpower (kancelářské použití černé práce) , podporuje desegregace v ozbrojen, dílčí afroamerické policisté a úředníci procházejí stejná školení jako jejich kolegové z řad bílých.
To znamená, že komise prosazuje A. Philip Randolph založena v roce 1946 , podle výkonného pořadí n o 9808 ze dne5. prosince 1946který založil prezidentský výbor pro občanská práva (en) (Civil Rights Presidential Commission ), kterému předsedá Charles Edward Wilson (in) , jeho posláním je vyšetřovat a navrhovat opatření k posílení a ochraně občanských práv Američanů, činí své závěry v závěrečné zprávě z prosince 1947 s názvem Zajistit tato práva; její závěry doporučují co nejrychleji odstranit diskriminaci na základě rasy v rámci ozbrojených sil a vládních agentur. Prezident Harry Truman zpočátku podepisuje výkonnou objednávku 9980, která zřizuje vyšetřovací komisi, která může ukončit rasovou diskriminaci v různých federálních veřejných službách. Pokud federální ministerstva a agentury tuto hru hrály, armáda na druhou stranu zůstává necitlivá na to, co je v jeho očích jen doporučení, zuřivý Harry Truman se setká s komisí, která povede k vypracování výkonného nařízení 9981 . Ale výkonný objednávka 9981 bude často vynecháno, to nebylo až do korejské války , potýkají s masivním ztrátám různých pluků, personál byl nucen přijmout a uplatnit desegregaci v roce 1954 .
V roce 1950 je situace segregace škol různorodá, 17 států má zákony zakládající segregaci škol, 16 států zrušilo segregaci škol, ostatní státy mají zákony, které ji buď nezmiňují, nebo mají zákony tolerance segregovaného systému. Vyvstává otázka, které státy mají zákony, které jsou v souladu s ústavou? Thurgood Marshall , vedoucí NAACP pro právní obranu a vzdělávací fond ( LDF) NAACP, prozkoumá rozpor, aby prolomil zámek segregace, a to tím, že využije případ, který může podat k Nejvyššímu soudu a rozšířit jeho kroky proti segregaci na univerzitách. Thurgood Marshall a právníci LDF apelují na všechny sekce NAACP, aby je varovali, pokud by došlo k případu segregace, a aby jim to oznámili.
Od roku 1952 do roku 1953 se několik případů vrací, mezi nimi bude několik případů agregováno do případu Brown v. Rada pro vzdělávání .
The Bulah v. Gebhart a Belton v. GebhartV roce 1951 , Shirley Bulah byl přijat v základní škole, Hockessin ZŠ ve Wilmingtonu v Delaware , dva školní autobus projížděl kolem svého domu, ale jsou vyhrazeny pro bělochy, aby se mladý musí cestovat Shirley každý den 3,2 km trasa na dosah jeho škola. Sarah Bulah žádá školní vzdělávací služby, aby její dcera mohla využít vyzvedávací autobus, její žádost byla zamítnuta. Sarah Bulah podá stížnost.
Také v oblasti Wilmingtonu v Claymontu jsou mladí lidé zapsáni na střední školu Howard High School , oddělenou střední školu pro afroamerické studenty, přeplněnou učebny a nedostatečně financovanou z hlediska financování sportovních a kulturních aktivit. Ethel Belton a sedm dalších afroamerických rodičů vyzývají školské vzdělávací služby, aby jednaly o zlepšení fungování školy Howard High School, která může těžit ze stejné kvality vybavení a výuky jako ostatní. Bílé zařízení nebo že se studenti mohou přihlásit do Claymontu Střední škola pouze pro bílé. Jejich tvrzení jsou neúspěšná, a proto podali společnou stížnost u Shirley Bulah u soudu v Delaware v New Castle s argumentem, že rozhodnutí porušují doložku o stejné ochraně čtrnáctého dodatku.
Rozsudek vynesen dne 1 st April 1952uznává rozdíly v kvalitě služeb mezi afroamerickými institucemi a bílými osadami a neblahé důsledky a rovněž stanoví, že v případě výuky zastávky Plessy v. Fergusona nelze konat, nařizuje rovněž zápis dětí žalobců do zařízení, která byla do té doby vyhrazena pro bílé, ale žalobce propouští, aby věděli, zda jde o porušení ústavních práv, nikoli o meritum. forma z důvodu právního vakua, o kterém nelze rozhodnout na úrovni Delaware, ale na základě stanoviska Nejvyššího soudu.
Paradoxně, i když má rozhodnutí pouze místní účinky, je to vítězství, protože tento rozsudek ruší legitimitu Plessy v. Ferguson ospravedlnit segregaci a zpochybňuje jeden ze základních principů segregace obhajujících stejný, ale samostatný vývoj tím, že ve svých očekáváních jasně píše, že tato zásada byla porušena, což je porušení prokázané demonstrací nerovnosti služby poskytované pomocí argumentů založených o účtech odborníků a nařízením o zápisu afroamerických studentů do bílých škol.
Davis v. Prince Edward CountyRobert Moton High SCOOL , je oddělena vysokou školu pro africké americké studenty v Farmville , Va. Byla v zoufalé stavu kvůli chronickým nedostatkem finančních prostředků, žádosti o další školní fondy byly odmítán služby školního vzdělávání v Prince Edward County složený pouze z bílků. Tváří v tvář těmto odmítnutím April 23 , z roku 1951žáci stávkují a organizují pochod do kanceláří vzdělávací služby. Nebyli přijati, a tak začala dvoutýdenní stávka. The23. května 1951, dva právníci NAACP, Spottswood Robinson a Oliver Hill, žalují školní čtvrť jménem studentů za stejné vybavení a provozní financování jako jiné bílé školy. Státní soud shledává žalobce nesprávnými, když tvrdí, že koedukace by byla zdrojem násilí. Psycholog z NAACP však vysvětlil, že napětí mezi bílými a černými studenty je způsobeno skutečností, že afroamerické děti se devalvují, že nejsou tak dobré nebo inteligentní jako bílé děti. Navzdory tomu soudci rozhodli, že segregace škol ve Virginii je legální a bude pokračovat. Právníci odvolání NAACP k okresnímu soudu Spojených států, který odvolání zamítá.
Případ Briggs v. ElliottaV roce 1947 bylo téměř 70% populace okresu Clarendon v Jižní Karolíně afroameričan. Na rozdíl od škol navštěvovaných bílými nebyly segregované školy pro afroamerické děti obsluhovány školními autobusovými autobusy. Učitel afroamerické základní školy Reverend JA DeLaine, pastor africké metodistické biskupské církve a rodič rodičů Levi Pearson, píší na krajské školské vzdělávací oddělení, aby autobusy mohly přepravovat studenty Afroameričany. Jejich žádost je zamítnuta z toho důvodu, že autobusy jsou financovány z daní a Afroameričané neplatí mnoho daní, protože vlastní velmi málo půdy a nevydělávají spoustu peněz a bílé rodiny by si myslely, že „by bylo nefér použít své daně k financování školní autobusové dopravy pro afroameričany.
Tváří v tvář tomuto odmítnutí přispívají afroameričtí rodiče k nákupu školního autobusu z druhé ruky, ale náklady na údržbu jsou finanční jámou, která ukončuje toto alternativní řešení.
Reverend JA DeLaine prostřednictvím právníka místní kapitoly NAACP kontaktuje Thurgooda Marshalla , aby našel řešení pro děti, které musely cestovat až 12 km do školy. The16. března 1948, Harold Boulware, místní právník NAACP, a Thurgood Marshall, podají stížnost k okresnímu soudu Spojených států , případ Levi Pearson v. County Board of Education . Stížnost je zamítnuta z technické záležitosti, protože reverend JA DeLaine žije v jiném školním okrsku než škola, kam chodily jeho děti.
V květnu 1950 se reverendovi JA DeLaineovi podařilo dát dohromady desítky rodičů, aby případ znovu zahájili u okresního soudu, je to Briggs v. Elliott (ne) jmenoval Harryho Briggse rodičem studenta. Soud nařídil rovné zacházení při vyzvedávání studentů autobusy, ale nerozhodl o ústavnosti segregace a případ omezil na místní technickou a administrativní otázku. Proto se budeme muset odvolat k Nejvyššímu soudu.
Případ Brown v. Board of Education of TopekaVe státě Kansas zákon povolil segregaci škol ve městech s populací nad 15 000, pokud si radnice zvolila tuto volbu. Tato segregace se však dotkla pouze základních škol, přičemž bylo zajištěno, že školy pro afroamerické studenty budou na stejné úrovni jako školy pro bílé studenty a že přijetí na střední školy bude nesegregované.
Když ve třicátých letech 20. století město Topeka vytvořilo poprvé samostatné základní školy, neexistovaly ještě žádné střední školy, poté se otevřely hodiny středoškolského vzdělávání, ale pouze pro bílé, což bylo v rozporu s kansaským zákonem. V roce 1941 podala afroamerická rodina u soudu v Kansasu návrh, který nařídil zastavení segregace středních škol v Topeka. O deset let později, v roce 1951 , byl Oliver Brown s právní radou místní pobočky NAACP, protože jeho dcera Linda byla nucena jít do segregované základní školy daleko od domova, když poblíž byla škola. Primární, ale pouze pro bílé. Oliver Brown podává stížnost u okresního soudu v Kansasu USA proti školským vzdělávacím službám v Topeka pro diskriminaci, ale také přidává společné důvody, včetně tvrzení, že základní školy pro afroamerické děti nenabízejí stejnou kvalitu poskytovaných služeb jako služby bílé základní školy a že tento rozdíl porušil takzvanou doložku rovnosti ochrany novely XIV °, která v oddíle 1 uvádí: „Žádný stát nepřijme ani nepoužije žádné zákony, které by omezovaly výsady nebo imunity občanů Spojených států; nezbavit osobu jejího života, svobody nebo majetku bez řádného soudního procesu; ani neodepře nikomu v jeho jurisdikci stejnou ochranu zákonů. " . Okresní soud uznává, že segregace ve veřejných školách má „nepříznivý účinek na barevné děti“ a že pomáhá vytvářet „pocit méněcennosti“ a zároveň podporuje doktrínu samostatného, ale rovného rozvoje. Paradoxní úsudek, který uznal nerovnost segregovaného vzdělávání při jeho zachování.
Případ Bolling v. SharpeGardner Bishop, otec Judine Bishopové, zapsaný na Browne Junior High ve Washingtonu, DC, mobilizuje další rodiče, aby upozornili veřejnost na segregaci praktikovanou v hlavním městě. Zatímco bílí studenti si užívali pohodlné školy, afroameričtí studenti se učili v přeplněných učebnách, v zchátralých budovách s malými hracími plochami a používali učebnice, které bílé školy již neměly. Mateřská skupina vedená Gardnerem Bishopem organizuje stávku v naději, že školní služby provedou nezbytné změny. Tváří v tvář zamítnutí dostávat se rodiče kontakt Charles Hamilton Houston podat stížnost u soudu, bohužel zemře na srdeční infarkt , případ je zvednut James Nabrit Jr (in) . James Nabrit nejprve odmítá, než požádá rodiče, aby provedli strategii testování úřadů, aby rodiče šli na novou střední školu Johna Philipa Sousy Junior High School (ne) zapsat jedenáct afroamerických studentů, samozřejmě zařízení odmítá při registraci je mezi těmito studenty mladý Spottswood Thomas Bolling, který případu pojmenuje. Toto odmítnutí umožňuje Jamesovi Nabritovi předložit případ Nejvyššímu soudu a dovolává se 10 a11. prosince 1952.
Brown v. Board of Education ze dne 17. května 1954Nyní má NAACP ve svých rukou pět případů ukazujících rozpory mezi zákony zděděnými od Plessis v. Ferguson a ústava, Charles Hamilton Houston a Thurgood Marshall, dva přední právníci NAACP, spojí těchto pět případů do jednoho pod jménem Brown et al. proti. Board of Education of Topeka et al, která je podána u Nejvyššího soudu, případ argumentují Thurgood Marshall a James Nabrit na9. prosince 1952 uvedením následujících bodů:
Nejvyšší soud za předsednictví spravedlnosti Earl Warren vynesl rozsudek dne17. května 1954. Ten ve svých argumentech tvrdí, že rozsudek Plessy v.Ferguson nelze zachovat, aby ospravedlnil segregaci ve škole, protože se netýká vzdělání, ale dopravy, uvádí: „Poté se dostáváme k položené otázce: segregace dětí ve veřejných školách čistě na základě rasy , i když fyzická zařízení a další „hmatatelné“ faktory mohou být stejné, připravit děti menšinové skupiny o rovné vzdělávací příležitosti? Věříme, že tomu tak je .... Tyto úvahy platí důrazněji pro děti na základních a středních školách. Jejich oddělení od ostatních lidí podobného věku a kvalifikace pouze na základě jejich rasy vytváří pocit méněcennosti, pokud jde o jejich postavení v komunitě, což může trvale ovlivnit jejich srdce a mysl ...] Segregace bílé a barevné děti ve veřejných školách mají nepříznivý vliv na barevné děti. Dopad je největší, pokud má právní sankce, protože politika rasové separace se obecně interpretuje tak, že označuje podřadnost černé skupiny. Pocit méněcennosti ovlivňuje motivaci dítěte učit se. Legálně schválená segregace má tedy tendenci zpomalit vzdělávací a duševní vývoj černých dětí a zbavit je některých výhod, které by dostávali. v integrovaném rasovém školském systému. "„ A dochází k závěru: „Docházíme k závěru, že v oblasti veřejného vzdělávání nemá učení„ oddělené, ale rovnocenné “místo. Samostatné vzdělávací instituce jsou ze své podstaty nerovné. Domníváme se proto, že žalobci a další v podobné situaci, pro které byly žaloby podány, jsou z důvodu vypovězené segregace zbaveni stejné ochrany zákonů zaručených čtrnáctým dodatkem. " .
Brown v. Board II ze dne 31. května 1955Právně je rozsudek vítězstvím, protože ruší všechny segregační zákony vyplývající z Plessis v. Ferguson , a prohlašuje konec segregace na veřejných školách, ale ve skutečnosti je to semi-vítězství, protože rozsudek neposkytuje žádný časový harmonogram na konci segregace a ponechává její implementaci na generálních advokátech každého státu. Z tohoto důvodu je zahájena revize rozsudku, přičemž slyšení se konají od 11 do April 14 , 1955, uvedená fakta ukazují, že desegregace škol se liší stát od státu, přičemž s přihlédnutím ke skutečnosti provádění nelze potíže použít k oddálení odložení sine die účinnosti desegregace, rozhodl také Nejvyšší soud že „soudy mohou shledat, že k účinnému provedení rozhodnutí je nezbytný další čas. Povinností žalovaných je prokázat, že toto zpoždění je nezbytné ve veřejném zájmu a v souladu s dodržováním dobré víry co nejdříve. Za tímto účelem mohou soudy zvážit administrativní záležitosti vyplývající z fyzického stavu školního závodu, školního dopravního systému, zaměstnanců, generálních oprav školních obvodů a oblastí docházky do jednotek. Kompaktní k dosažení systému pro stanovení přijetí do veřejných škol na etnický základ a revize místních zákonů a předpisů, které mohou být nezbytné k řešení výše uvedených problémů. Rovněž zváží důležitost jakéhokoli plánu, který obžalovaní přijdou s řešením těchto problémů a s přechodem k rasově nediskriminačnímu školskému systému. Během tohoto přechodného období si v těchto případech ponechají příslušnost soudy. " .
S tímto rozsudkem z roku 1955 se zámek Plessis v. Ferguson vyskočil, jeho důsledky budou daleko přesahovat problém desegregace škol, ale proto se hnutí bude nyní zabývat hlavním odvětvím, které tuto zastávku stále udržuje, a to veřejnou dopravou.
Vítězství dvou Brownů přestává přicházet, aby podkopalo Plessis v. Ferguson, jak to právě bylo napsáno, bylo nutné s ním definitivně skoncovat. Tento rozsudek však vychází ze zákona o samostatných vozidlech přijatého státem Louisiana, kterým se stanoví segregace pro všechny vlaky přecházející přes jeho území, a že tento rozsudek z roku 1896 legalizoval segregaci na základě zásady „stejné, ale oddělené“, ale v kontextu veřejné doprava, jak je zdůrazněno v Brown v. Board of Education in its expected. nyní bylo nutné prokázat, že nebyl dodržen princip „stejné, ale oddělené“ ve veřejné dopravě.
Historické zatčeníPříležitost se narodí v Montgomery v Alabamě1 st December 1955, když Rosa Parksová, afroameričanka, členka NAACP, ve věku 42 let, na konci svého pracovního dne jako švadlena, nastoupí do městského autobusu stejně jako každý den, aby se dostala domů. Sedí na jednom ze sedadel v bílé oblasti, která byla prázdná. Když nastupují bílí cestující, řidič autobusu ho požádá, aby se připojil k zadní části autobusu vyhrazené pro černochy. Odmítá jí vyhovět. Řidič využil zastávky k přivolání policie, Rosa Parksová je zatčena, odvezena na policejní stanici, jsou jí odebrány otisky prstů a poté uvězněn, zatímco čeká na soud za narušení veřejného pořádku a porušení zákona. Z vězení telefonuje své matce Leoně McCauleyové, aby ji uklidnila, a poté cestující v autobusu, který byl svědkem zatčení, kontaktuje Edgara Nixona , právníka místní sekce NAACP, který zaplatí $ 100 z jeho kauce, aby mohla opustit vězení, zatímco čeká soud. Rosa Parksová má před sebou volbu, zda zaplatí pokutu za svůj „přestupek“, a nebude pokračovat v řízení, nebo podá žalobu proti segregační regulaci autobusů. Po konzultaci s Edgarem Nixonem se rozhodne podat stížnost. Zprávy o jeho zatčení se šíří Montgomerym a vyvolávají pobouření. The5. prosince 1955V den soudu s Rosou Parksovou začali Afroameričané bojkot autobusu, který široce sledovali i děti. Rosa Parks se neuznává a je jí uloženo zaplatit pokutu 14 $, kterou nikdy nezaplatí. Afroameričané z Montgomery zároveň vytvořili Montgomery Improvement Association ( MIA) a do jeho čela jmenovali mladého 26letého pastora z Montgomery Martina Luthera Kinga .
Dlouhý bojkotBojkot autobusu začal dál 5. prosince 1955 bude pokračovat až do 21. prosince 1956. Požadavky MIA jsou zrušení oddělených míst a najímání afroamerických řidičů autobusů. Vedení autobusů nepodléhá žádným požadavkům, bojkot ztvrdne. Zásah přichází se zatčením více než 80 členů MIA, domov Martina Luthera Kinga je obětí bombových útoků bílých teroristů. Bojkot přestává sledovat Browder v. Gayle to zvládla13. listopadu 1956který prohlašuje protiústavnost segregace v autobusech v Alabamě, se zprávy dostaly do Montgomery až 20. prosince, proto byl bojkot následující 21. den. Úloha Martina Luthera Kinga ve vedení bojkotu, jeho schopnost mobilizovat davy navzdory policejnímu a teroristickému násilí, jeho projevy nenásilí budou poukazovat a označovat jeho vzestup v hnutí za občanská práva.
The Browder v. Gayle z 5. června 1956Konflikt vyvolaný Rosou Parksovou nebyl nový, další případy špatného zacházení s afroamerickými ženami ze strany řidičů autobusů v Montgomery existovaly. Advokáti NAACP, Fred Gray (advokát) (in) a Charles Langford (in), kontaktují oběti Aurelia Browder (in) , Susie McDonald (in) , Claudette Colvin , Mary Louise Smith a Reese Jeanatta, aby podali žalobu. Jeanatta Reese odstupuje kvůli vnějšímu tlaku. Ve své stížnosti k okresnímu soudu dne1 st February 1956, nechtěla, aby Rosa Parksová byla jednou ze stěžovatelů kvůli její proslulosti a kontroverzím vyvolaným její osobností jako vůdce místního NAACP. Podaná stížnost klade otázku: „je oddělení autobusů ústavní?“ " . Stížnost je podána proti starostovi WA Gaylemu (v) , policii v Montgomery, autobusové společnosti Montgomery City Lines a dvěma řidičům autobusů a jako Browder v. Gayle a případ je argumentován April otevřená 24 , 1956. The5. června 1956okresní soud dvěma hlasy proti jednomu vynesl rozsudek, kterým prohlásil, že segregace v autobusech v Alabamě byla protiústavní, a podle jeho očekávání se opírá o rozsudek Brown v. Board of Education ze dne 17. května 1954. Různí zástupci města Montgomery se odvolali k Nejvyššímu soudu, který vydal rozsudek dne13. listopadu 1956kdo na otázku „Chyboval okresní soud při převrácení odděleného autobusového systému ve jménu samostatného, ale stejného principu v Montgomery v Alabamě?“ „ Odpovědi: „ Segregované dopravní systémy uplatňované vládou (Alabama) porušují čtrnáctý dodatek k doložce o rovné ochraně “ , jsou opět vyzvány stát Alabama a město Montgomery, ale Nejvyšší soud je zamítá17. prosince 1956, potvrzující svůj předchozí rozsudek. Tato zpráva se dostává k MIA a Martinovi Lutherovi Kingovi dál20. prosince 1956, druhý přednese projev, který ukončí bojkot autobusu 21. prosince 1956.
Sleduji Brown v. Board of Education and Browder v. Gayle , bylo nutné, aby Kongres přijal zákon, který vyjasní rozsah desegregace na federální úrovni, přezkoumá účinnost záruk poskytovaných čtrnáctým a patnáctým dodatkem, které byly do značné míry obcházeny zákony Jima Crowa a různými ustanoveními. právní předpisy zavedené od rozhodnutí Plessy v. Ferguson povolující segregaci ve jménu zásady „oddělené, ale rovnocenné“. Zatímco rozhodnutí ukončila segregaci ve školách a ve veřejné dopravě a vynesla rozhodnutí Plessy v. Ferguson veškerého významu, jiné formy segregace zůstaly v rozporu s ústavními právy afroameričanů, jako jsou vládní nařízení. Registrace na seznamech voleb , mnoho států požadovat, aby uchazeči složili test kvalifikace voličů a otázky byly navrženy tak, aby zaměstnanci státní služby mohli vyloučit většinu Afroameričanů, kteří se tam pokusili zaregistrovat. V tomto rámci navrhne generální prokurátor Herbert Brownell z administrativy prezidenta Dwighta D. Eisenhowera návrh zákona, který přijme sněmovna dne.18. června 1957o 286 hlasů proti 126. Hlavní překážkou zůstal Senát, kde skupina demokratů vedená senátorem Richardem Brevardem Russellem z Gruzie zablokovala všechny zákony ve prospěch zlepšení občanských práv Afroameričanů. Senátor Kalifornie, William Knowland (en) předseda republikánské skupiny a senátor Illinois, Paul Douglas liberální demokrat, budou zákon bránit, získají spojence Demokratické strany se senátorem Texasem Lyndonem B. Johnsonem . Ten využije svých diplomatických schopností a své sítě vlivů k tomu, aby byl návrh zákona přijat Senátem29. srpna 195760 hlasy proti 15. Prezident Dwight D. Eisenhower přijal zákon o občanských právech dne September 9 , roku 1957(Public Law 85-315). Tento zákon zřizuje Komisi pro občanská práva, divizi občanských práv v rámci ministerstva spravedlnosti, a zmocňuje generálního prokurátora Spojených států, aby přijal opatření u federálního soudu k podpoře a ochraně volebního práva Afroameričanů, zakazuje jednání kohokoli v moci , včetně jednotlivců, zaměřených na zastrašování, vyhrožování a nátlak na afroameričany, aby se nezapsali do seznamu voličů nebo jim zabránili hlasovat, jak uznají za vhodné. Ačkoli je tento zákon neúplný, je prvním krokem k zákazu segregace, umožňuje vytvořit soupis všech regulačních mechanismů nebo fyzických omezení ze strany lidí nebo skupin zaměřených na omezování občanských práv. Afroameričané a zejména zmocňují federální stát provádět akce cestou spravedlnosti, a tedy silou, je-li to nutné, k prosazení desegregace. Bude doplněn zákonem o občanských právech ze dne 2. července 1964 a zákonem o hlasovacích právech ze dne 4. srpna 1965, který ukončí všechny segregační zákony a předpisy v celých Spojených státech.
Po Brown v. Board of Education , některé jižní státy se vzbouří a provedou zpožďovací manévry, aby zabránily jeho účinnosti, mezi těmito státy je Arkansas . V této souvislosti se Daisy Bates , šéfredaktorka Arkansas State Press , prosadí jako hlavní postava v hnutí za občanská práva.
Události začínají dne 2. září 1957S odmítnutím střední školy v Little Rocku přijmout devět afroamerických studentů: Minnijean Brown-Trickey , Elizabeth Eckford , Gloria Ray Karlmark , Melba Pattillo Beals , Thelma Mothershed-Wair (in) , Ernest Gideon Green (in) , Jefferson Thomas , Terrence Roberts (v) a Carlotta Walls Lanier (v) .
Aby zabránil těmto studentům ve vstupu na střední školu, guvernér Orval Faubus mobilizuje národní gardu v Arkansasu. Tato krize, která potrvá tři týdny do historie pod názvem Little Rock Nine / The Little Rock Nine .
The 4. září 1957, federální soudce nařizuje otevření střední střední školy devíti, nadarmo Národní garda a nepřátelský dav opět brání vstupu teenagerů.
The September 9 , roku 1957„ Martin Luther King, tehdejší prezident Asociace pro zlepšení Montgomery (in) , píše prezidentovi Dwightovi D. Eisenhowerovi , aby mohl najít rychlé řešení konfliktu. Za ním následuje Woodrow Wilson Mann (in) , starosta Little Rock , příznivý pro desegregaci, který také varuje prezidenta Dwighta D. Eisenhowera . Tváří v tvář této krizi jednal prezident Eisenhower s guvernérem Orvalem Faubusem a Woodrowem Mannem o nalezení smírného řešení, rozhovory však skončily ve slepé uličce.
The 23. září 1957„Woodrow Mann zasílá telegram prezidentu Dwightovi Eisenhowerovi, aby vyzval federální jednotky k prosazování zákona a použití síly, jak je stanoveno v nedávném zákoně o občanských právech ze září 1957, v němž odsuzuje agitátory vedené stipendiem Orvalu Faubus, Jimmy Karam
Dne 24. září , konflikt zná prvního výsledku, když prezident Dwight Eisenhower zbavuje Guvernér Faubus žádnou autoritu nad národní gardy, ji vrátí do své kajuty a pošle 101 th výsadkové divize doprovod a chránit devět ‚výběhu Little Rock Střední Vysoká Školy , čímž se konflikt vyřeší
Během těchto akcí je Daisy Bates mluvčí skupiny Nine , doprovází je při vstupu na střední školu a píše články do celostátního tisku, díky nimž bude Nine mezinárodní záležitostí.
The 6. března 1961John F. Kennedy vyhlašuje výkonnou objednávku 10925 (as), která ve své části 302 podává žádost vedoucím federálních veřejných služeb a institucím, které dostávají federální dotace „ Dodavatel nebude diskriminovat žádného zaměstnance ani žádost o zaměstnání z důvodu rasy, vyznání, barva nebo národní původ. Zhotovitel přijme kladná opatření, aby zajistil, že uchazeči budou zaměstnáni a že zaměstnanci budou během zaměstnání ošetřeni, bez ohledu na jejich rasu, vyznání, barvu pleti, národní původ nebo “ ( „ Přijímání nebude diskriminovat zaměstnance ani kandidáta na zaměstnání kvůli jejich rase, vyznání, barvě nebo národnímu původu. Zhotovitel přijme proaktivní opatření, aby zajistil, že budou uchazeči zaměstnáni a že bude se zaměstnanci během zaměstnání zacházeno bez ohledu na jejich rasu, vyznání, barvu nebo národní původ. “ ), toto je poprvé se objevil výraz kladná akce , obvykle přeložený do francouzštiny pozitivní diskriminací . A ve své sekci 101 vytváří „ Prezidentský výbor pro rovné pracovní příležitosti “, jehož viceprezidenta zajišťuje senátor Texasu Lyndon B. Johnson . Ten, když se stal prezidentem po atentátu na Johna F. Kennedyho posílit afirmativní akční program nařizovat Executive Order 11246 (as)24. září 1965který svěřuje ministru práce Spojených států ověřování a zaručování účinnosti pozitivní diskriminace, a tím přechází od doporučení k povinnosti dělat, a služby a společnosti musí zveřejňovat své kroky v této oblasti.
Zákon o občanských právech ze dne 9. září 1957, jak je uvedeno výše, byl neúplný kvůli odporu některých zvolených zástupců Demokratické strany Kongresu, bylo nutné vypracovat nový zákon o občanských právech, který by mohl definitivně ukončit segregaci v celém USA a který pokrývá všechny dimenze běžného života (politický, sociální, kulturní, sportovní, školní atd.).
Je třeba vyvinout tlak na novou správu prezidenta Johna Fitzgeralda Kennedyho z Demokratické strany, aby hlavní afroamerické organizace vedené Asou Philipem Randolphem , Jamesem L. Farmerem, Jr. , Johnem Lewisem (hostitelem nenásilného koordinačního výboru ) , Martin Luther King (předseda konference Southern Christian Leadership Conference ) Roy Wilkins (předseda NAACP ), Whitney Young (předseda National Urban League ), Bayard Rustin (poradce Martina Luthera Kinga a stratég nenásilí), Anna Arnold Hedgeman , ke které se připojili Walter Reuther (zástupce odborového svazu United Auto Workers ), Joachim Prinz (prezident Amerického židovského kongresu ), Eugene Carson Blake (generální tajemník Komise pro náboženství a rasu Národní rady církví ), a Matthew Ahmann (vůdce Národní katolické konference pro mezirasové právo ), Dorothy Height (předsedkyně Národní rady černošských žen (en) a C., sejdou, aby uskutečnili významnou operaci u příležitosti stého výročí vyhlášení emancipace roku 1863 .
Je zavedena společná platforma požadavků:
Tato operace je organizací pochodu do Washingtonu, který bude předán potomkům pod názvem Pochod za Washington za pracovní místa a svobodu . Koná se to28. srpna 1963sdružuje mezi 200 000 a 300 000 bílých a černých demonstrantů. Začíná to u Washingtonského památníku a končí před Lincolnovým památníkem, kde Martin Luther King přednáší svůj historický projev Mám sen, sen, který by se po splnění stal úspěchem emancipační práce Abrahama Lincolna. Tato demonstrace svou velikostí a rozmanitostí zastoupených organizací připravuje půdu pro zákon o občanských právech z roku 1964 .
Když John F. Kennedy vstoupil do Bílého domu v roce 1961 , čelil protestům, které vypukly na jihu, včetně jednoho v Birminghamu v Alabamě . Birmingham byl místem rasového napětí a semeništěm amerického hnutí za občanská práva. Požadavky afroameričanů jsou terčem George Wallace , guvernéra Alabamy , oddaného zastánce segregace , který se staví proti desegregaci veřejných škol navzdory rozhodnutí ve věci Brown v. Rada pro vzdělávání . V lednu 1963 , po svém uvedení do funkce guvernéra, George Wallace prohlásil: „Vytáhnu čáru v prachu a hodím rukavici k nohám tyranie a já říkám segregace nyní, segregace zítra, segregace navždy. " . George Wallace má navíc podporu komisaře odpovědného za veřejnou bezpečnost Eugena „Bula“ Connora , který je známý svým rasismem a zastáncem segregace. Birmingham je také místem velmi aktivní sekce teroristické organizace Ku Klux Klan , autor různých útoků, které přezdívají Birmingham Bombingham (ne), který byl v letech 1947 až 1965 dějištěm asi padesáti útoků na bombu. V Birminghamu se více než kdekoli jinde stala afroamerická populace obětí mnoha překážek zaměstnanosti a registrace ve volebních listinách, odpor proti těmto popíráním těchto ústavních práv vede reverend Fred Shuttlesworth, kde založil alabamské křesťanské hnutí pro lidská práva . Jako oběť několika útoků spáchaných klanovými teroristy vyzval Martina Luthera Kinga . V roce 1963 byla zahájena kampaň v Birminghamu , kterou uspořádala Southern Christian Leadership Conference (SCLC), Kongres o rasové rovnosti (CORE) a Alabamské křesťanské hnutí za lidská práva ( fr ) vedené Martinem Lutherem Kingem. , James Bevel , Ralph David Abernathy , John Lewis a další.
V průběhu měsíce dubna 1963 , první sit-ins se konala, a to i přes rozhodnutí soudu je zakazujícího, která vyústila v zatčení Martina Luthera Kinga a Raplh Abernathy v návaznosti na pokojné demonstrace na12. dubna 1963. Ve vězení,16. dubna 1963, Martin Luther King píše Dopis z vězení v Birminghamu , kde prosazuje nenásilné kroky směřující k uskutečnění afroamerických nároků.
V návaznosti na tento otevřený dopis od 2 do May 5 , 1963pochodovalo více než 1000 mladých žáků, tyto demonstrace se zapsaly do historie pod názvem Birminghamská dětská křížová výprava ( několik let ) , několik dětí bylo klubováno a uvězněno. The10. května 1963Zástupci bílé a Afričan-americká organizace Birminghamu dohodnout na plánu desegregace , v reakci na Klan odpálí bombu v domě AD krále (in) , bratr Martin Luther King žije v Birminghamu. Emoce vyvolané represemi proti kampani v Birminghamu a tvrdohlavost guvernéra George Wallace přiměly prezidenta Johna Fitzgeralda Kennedyho, aby přednesl televizní projev11. června 1963kde vyzývá členy Kongresu, aby přijali zákon zaručující výkon občanských práv pro všechny bez ohledu na barvu pleti. The15. září 1963V odvetu k různým pokročilým desegregaci, včetně škol, čtyři teroristé Klansmen položit bombu na schodech Baptist Church 16 th Street , která vede do nedělní školy, když vypukne 10 h 22 , útok zabil čtyři dívky (Addie Mae Collins, Carole Robertson, Cynthia Wesley a Denise McNair) a zranili dalších dvacet dva.
Po atentátu na prezidenta Kennedyho v listopadu 1963 nastoupil po něm Lyndon B. Johnson a okamžitě se začal zabývat otázkou rovných občanských práv iniciovanou jeho předchůdcem. Když manévruje s Kongresem, aby získal většinu, události urychlí záležitosti.
Svobodné léto 1964Sleduji Brown v. Rada pro vzdělávání, cesta k volebnímu právu a konec segregace je otevřená, takže všechny hlavní antisegregační organizace, jako je Národní asociace pro povýšení barevných lidí ( NAACP ), Studentský nenásilný koordinační výbor ( SNCC ) a Rada federovaných organizací (COFO) pod vedením zejména Martina Luthera Kinga a Boba Mosese (en) zahájí v létě 1964 rozsáhlou mobilizační kampaň, která usnadní registraci Afroameričanů do seznamu voličů. Tato kampaň bude pozrána trojitým atentátem, který zasáhne americké a poté mezinárodní kroniky. V neděli21. června 1964Tři mladé studenty, Američana Afričana, Jamese Chaneyho a dva bělochy Michaela Schwernera a Andrewa Goodmana , zastaví pro překročení rychlosti Cecil Price , člen klanu a šerif okresu Neshoba ; Jakmile jsou Price zatčeni, odvezou je do vězení ve Philadelphii (Mississippi) . Price varuje své klany, kteří přijdou po tři studenty. Odváží je autem na odlehlé a izolované místo a vraždí je. Jejich přátelé hlásí jejich zmizení policii a jelikož existuje podezření z únosu, vyšetřování je svěřeno FBI. Jejich zmizení vede na titulky novin. Po vyšetřování sám americký generální prokurátor Robert Kennedy . Jejich ohořelé auto bylo objeveno24. června 1964ale ne jejich mrtvoly. Pro rozšíření vyhledávání je mobilizováno 400 námořníků amerického námořnictva a 150 agentů FBI. K provedení vyšetřování je vyslán elitní tým FBI; po dvou měsících vyšetřování objevili agenti FBI jejich těla2. srpna 1964. FBI vyslýchá různé členy Klanu, z nichž bylo 21 zatčeno4. prosince 1965. The20. října 1967, je odsouzeno devět členů klanu, včetně Cecila Price, Samuela Bowerse, Altona Wayna Robertsa, Jimmyho Snowdena, Billyho Wayna Poseyho, Horace Barnette a Jimmyho Arledge. Tyto vraždy Svobodného léta natolik mobilizovaly veřejné mínění, že usnadnily proces vedoucí k uzákonění zákona o občanských právech z roku 1964 , který zrušil zákony Jima Crowa a rasovou segregaci ve veřejném prostoru a veřejných službách, po nichž bude následovat uzákonění hlasování Zákon o právech z roku 1965 zakazující jakoukoli rasovou diskriminaci při výkonu volebního práva.
Zákon o občanských právech ze dne 2. července 1964Tento zákon schválený Kongresem Spojených států vyhlášeným prezidentem USA dne2. července 1964„ Lyndon B. Johnson má za cíl ukončit všechny zákonné regulační formy segregace , diskriminace na základě rasy , barvy pleti , náboženství nebo národního původu .
Přijetí nového zákona nebylo snadné. Ve Sněmovně reprezentantů proběhnou pokusy o obstrukce, které si zvláště všiml Howard W. Smith (in) , zástupce Virginie, který brání otroctví citováním starověkých autorů a který se snaží odložit debatu zavedením pozměňovacího návrhu, který by přidal diskriminace žen na seznam kategorií chráněných před diskriminací v zaměstnání. Za tímto progresivně vyhlížejícím přístupem chtěl ve skutečnosti Howard Smith pravý opak. Počítal s tím, že se jeho kolegové podělí o svůj názor, že diskriminace na základě pohlaví by se neměla brát vážně a že její začlenění by návrh zákona dostatečně bagatelizovalo a zajistilo jeho selhání. Prezident Lyndon B. Johnson se mezitím postavil proti pozměňovacímu návrhu týkajícímu se rovnosti žen a mužů ze strachu, že by to narušilo již tak křehkou koalici podporující občanská práva. Odpůrci pozměňovacího návrhu, kteří přesto podpořili návrh zákona o občanských právech, zuřili. Zdůraznili, že tyto dvě formy diskriminace jsou příliš odlišné na to, aby mohly být zahrnuty do stejné právní úpravy. Nakonec byl zákon v domě schválen10. února 1964, a to 289 hlasů proti 126 hlasům pod referenčním číslem HR 7152. Za tímto účelem je zákon předložen Senátu. 26. února 1964, kde musíte získat dvě třetiny ze 100 hlasů. Někteří senátoři jako Richard Russell , Strom Thurmond , Robert Byrd , William Fulbright a Sam Ervin vedli filibustera, který trval 60 dní. Naproti tomu viceprezident Hubert Humphrey spolupracuje s vůdcem Senátu pro demokratické menšiny Everettem Dirksenem , senátorem z Illinois, aby získal 67 hlasů potřebných k přijetí novely. The10. června 1964Everett Dirksen přednesl projev v Senátu poté, co citoval Victora Huga: „Silnější než všechny armády je myšlenka, jejíž čas přišel.“, Připomíná, že Republikánská strana , strana Abrahama Lincolna , byla z iniciativy XIII. , XIV. A XV. Dodatky o vzniku rovnosti občanských práv. Po tomto projevu proběhne hlasování, pozměňovací návrh prošel 71 hlasy, což je o čtyři více, než je nutné, protože 27 republikánů se rozhodlo zákon podpořit.
The 2. července 1964Prezident Johnson může podepsat zákon o občanských právech za přítomnosti Martina Luthera Kinga a dalších vůdců hnutí za občanská práva. Tento zákon zásadně eliminuje všechny právní formy segregace, ale je také otevřením inkluzivní společnosti, která umožní posílení a uznání role Afroameričanů v kultuře a vědě v americké společnosti.
Krvavá neděle 7. března 1965Budou na sebe navazovat rozhodnutí o posílení občanských práv, která se ve své účinnosti postaví proti zpožďovací taktice jižních států omezit nebo dokonce neutralizovat tento zákon a zahájit demonstrace, které se staly nepokoji kvůli násilí ze strany policejních sil Žáruvzdorné stavy.
Nejspurnějším státem je stát Alabama, kterému vládne George Wallace , nekompromisní zastánce segregace, který byl zvolen v roce 1963 se sloganem „Segregace nyní, segregace zítra, segregace navždy . “ Na protest proti překážkám vymáhání práva afroameričtí aktivisté pod vedením Amelie Boynton Robinsonové (jejíž rodina je v čele franšízy od 50. let), Martin Luther King , James Bevel a Hosea Williams organizují, co se stane pochodem Selmy v Montgomery, hlavním městě Alabamy, které se uskuteční 7., 9. a 25. března 1965 . The7. března 1965Během prvního z těchto pochodů, vedeného Hosea Williamsem a Johnem Lewisem , za nepřítomnosti Martina Luthera Kinga , 600 demonstrantů za občanská práva opustilo Selmu ve snaze dosáhnout hlavního města státu Montgomery , aby prostřednictvím mírumilovného pochodu představili své stížnosti . Zastaví je po několika kilometrech u mostu Edmunda Pettuus místní policie, na rozkaz šerifa Jima Clarka (šerifa) a nepřátelského davu segregacních bílků, kteří je násilně tlačí obušky a slzným plynem . Bylo počítáno téměř 84 zraněných, včetně Marie Fosterové (organizátorky pochodu za hrabství Dallas ), Johna Lewise, Amelie Boytonové atd. Obrazy Amelie Boynton Robinsonové , padlé pod úderem policie a neživé na mostě Edmunda Pettuse, budou po jejich zveřejnění v celostátním tisku obletět celý svět. John Lewis prosí prezidenta Lyndona B. Johnsona o intervenci v Alabamě. Divočina policejních represí obíhá celý svět, tato neděle má smutné jméno Krvavá neděle . Tento pochod s represí, které následovaly, bude jednou z událostí, které povedou4. srpna 1965vyhlášení zákona o hlasovacích právech z roku 1965 zakazujícího rasovou diskriminaci při výkonu volebního práva .
Zákon o hlasovacích právech ze dne 4. srpna 1965Zákon o hlasovacích právech z roku 1965 obsahuje řadu ustanovení upravujících volební správu. Obecná ustanovení stanoví záruky volebního práva na vnitrostátní úrovni. Oddíl 2 je obecným ustanovením, které zakazuje všem státům a vládám států ukládat volební zákony, které by diskriminovaly jakoukoli menšinu, ať už rasovou nebo jazykovou. Další obecná ustanovení konkrétně zakazují testy gramotnosti a jiné prostředky, které se historicky používají k zbavení práv menšin. Text rovněž obsahuje konkrétní ustanovení, která se vztahují pouze na určité jurisdikce. Specifickým základním ustanovením je oddíl 5, který vyžaduje předběžnou vůli určitých jurisdikcí: těmto jurisdikcím je zakázáno provádět změny v postupech pro zápis do seznamu voličů a způsoby organizace voleb bez schválení generálním prokurátorem Spojených států nebo Federální okresní soud ve Washingtonu, DC, že žádná změna nemůže diskriminovat chráněnou menšinu.
Výkonný objednávka n o roce 1365 a vytvoření Národní poradní komise pro občanské poruch , známý jako Kerner komiseBěhem léta 1967 vypukly v různých amerických městech rasové nepokoje, konkrétněji v červenci v Newarku a Detroitu , ve druhém městě bylo za nepokojů 43 mrtvých, shořelo 1383 budov a 7000 zatčen během chaosu Detroitská vzpoura, město je ovládnuto psychózou paniky, vystrašení národní gardy bez rozdílu ztrácejí chladnou střelbu a zabíjejí nevinné lidi. Potýkají s trhacími rizik společnosti, prezident Lyndon B. Johnson nařídil Executive objednat n o roce 1365, o28. července 1967, která zřizuje Národní poradní komisi pro občanské poruchy / Commission nationale consultant sur les riots sociales, jejímž předsedou je guvernér státu Illinois Otto Kerner , bude tato komise známá široké veřejnosti jako Kernerova komise . Tato komise musí odpovědět na tři otázky:
V této komisi významných osobností se zúčastní další osobnosti, Frank M. Wolzencraft (en) (z ministerstva spravedlnosti ), Roy Wilkins (ředitel NAACP), John Lindsay ( starosta New Yorku ).
Zpráva výboru o 1 st March 1968, odmítá zvěsti o pobuřujících spiknutích, tyto nepokoje jsou výsledkem frustrace spojené s rasovou diskriminací při najímání, přístupem k bydlení, sociálně-ekonomickými nerovnostmi, které se stávají nesnesitelnými. Zpráva se obává rizika sociálního rozdělení mezi černochy a bělochy a doporučuje proaktivní plán sociální a ekonomické integrace, ale v lednu 1969 bude přístup k prezidentskému úřadu Richarda Nixona a konzervativní administrativa pohřben. Jedinou odpovědí však je bude zvyšovat policejní síly a zlepšovat jejich vyzbrojování, aby bylo možné lépe potlačovat nepokoje. Zpráva se paradoxně stane bestsellerem , prodá se dva miliony výtisků a stane se předmětem řady sociologických studií. I dnes je stále nezohlednění doporučení zprávy stále aktuální a zanechává pocit zmeškaného historického setkání.
Stopping Loving v. Virginie ze dne 12. června 1967V roce 1958 , dva obyvatelé Central Point, Virginie (en) Richard Loving, bělocha, a Mildred Jeter, žena z smíšeném původu afrického Američana a Native Američana, cestovat do Washington (District of Columbia), kde smíšená manželství jsou legální. Po oslavě jejich manželství, která se konala dne2. června 1958, vracejí se do Central Pointu. Brzy ráno13. července 1958, tři policisté z Central Pointu, šerif Garnett a dva jeho zástupci, vstoupili do jejich domu, který nebyl zamčený, a jdou do jejich ložnice, aby je zatkli, jsou obviněni z porušení zákona státu Virginie, který zakazuje smíšená manželství.
Oba pravděpodobně kvůli svému mládí (Richard Loving je 34 a Mildred Loving je 18), kteří se legálně vzali, netušili, že se nemohou vrátit domů, že jejich manželství bylo zločinem proti komunitě ve Virginii. Pět dní po zatčení jsou propuštěni na kauci ve výši 1 000 $ do doby, než bude zahájen soudní proces.
The 6. ledna 1959, předstoupí před soud před soudcem Bazilem, aby určili, zda jsou vinní z trestného činu podle zákonů Virginie. Poté, co původně přiznali „nevinu“, se změnili na „vinu“. Soudce Bazile je odsoudí na jeden rok vězení, poté zmírní svůj verdikt pozastavením trestu na 25 let pod podmínkou, že pár opustí stát Virginie a nevrátí se tam na 25 let.
Richard a Mildred Loving se usadili ve Washingtonu, porodili tři děti, časem jim jejich rodiny selhaly, a tak se rozhodly odvolat k generálnímu prokurátorovi Robertovi Kennedymu , který tento požadavek zašle pobočce Úřadu pro občanské svobody (ACLU) ) Virginie. ACLU laskavě nabídla své služby milujícímu páru a vyslala dva právníky Bernarda S. Cohena a Philipa J. Hirschkopa, aby jim pomohli podat odvolání u soudu ve Virginii dne6. listopadu 1963. Tvrdí, že virginské právo porušuje zásadu stejné ochrany definovanou čtrnáctým dodatkem.
Po dlouhém čekání 22. ledna 1965soud prohlašuje, že v odvolání nebude pokračovat. The Loving se poté odvolala k Nejvyššímu soudu ve Virginii28. března 1966to opravňuje Loving podat odvolání k Nejvyššímu soudu Spojených států. The December 12 , z roku 1966Nejvyšší soud Spojených států souhlasí s ověřením, zda je rozhodnutí soudce Bazileho protiústavní nebo ne. Případ argumentují Bernard S. Cohen a Philip J. Hirschkop dále10. dubna 1967. Stopping Loving v. Virginie se vrátila12. června 1967, na otázku „Porušil sňatkový zákon Virginie doložku o rovné ochraně čtrnáctého dodatku?“ " , Nejvyšší soud za předsednictví spravedlnosti Earl Warren rozhodl jednomyslně " Ano. Jednomyslným rozhodnutím soud rozhodl, že rozdíly založené na rase obecně odporují svobodným lidem a podléhají nejpřísnější kontrole podle ustanovení o stejné ochraně. Soudní dvůr zjistil, že virginské právo nemá žádný legitimní účel „nesouvisející s odpornou rasovou diskriminací“. Soud odmítl argument Virginie, že zákon byl legitimní, protože se vztahoval stejně na černochy a bílé, a dospěl k závěru, že rasové klasifikace podle čtrnáctého dodatku nepodléhají testu racionálního účelu. Soud také rozhodl, že zákon Virginie porušil doložku o řádném procesu čtrnáctého dodatku. Hlavní soudce Earl Warren objasňuje, že podle naší ústavy je svoboda uzavřít manželství nebo ne uzavřít manželství s osobou jiné rasy individuálním rozhodnutím a nemůže být státem porušována. " . Toto rozhodnutí ruší odsouzení proti Richardovi a Mildred Loving a ruší platnost všech zákonů zakazujících stále platná smíšená manželství v 15 státech.
Zákon o občanských právech z 11. dubna 1968 KontextPokud od přijetí zákona o občanských právech ze dne 2. července 1964 a zákona o hlasovacích právech ze dne 4. srpna 1965 segregace ze zákona zmizela, že menšiny získaly občanskou spravedlnost, rovnost občanských práv, zůstává, že společnost a mentality jsou stále poznamenány rasistickými předsudky, předsudky, které ovlivňují zejména přístup k zaměstnání, vzdělání a bydlení. Tato neoficiální segregace je původcem různých nepokojů, jak uvádí Kernerova komise, nepokojů, které vyžadují přístup k zaměstnání, slušné bydlení a vzdělání. Napětí roste s atentátem na Martina Luthera Kinga a vzestupem vlivu hnutí Black Power a strany Black Panthers . Atentát na Martina Luthera Kinga, ke kterému došlo od April 4 , 1968rozpoutá vlnu nepokojů ve více než stovce měst, včetně Washingtonu. Na pozadí nepokojů Senát diskutuje o novém zákonu o občanských právech, včetně hlavy VIII o ukončení diskriminace v přístupu k bydlení ve všech jeho podobách (nájemce nebo vlastník) a bankovním financování nákupu. zákon o spravedlivém bydlení a často mezi nimi panuje zmatek.
Historie a vyhlášeníÚčet je předložen 17. ledna 1967ve Sněmovně reprezentantů Emanuel Celler , zástupce New Yorku. Původním cílem zákona o občanských právech bylo rozšířit občanskou spravedlnost na domorodé Američany a zaručit federální ochranu obráncům občanských práv, kteří byli během kampaní na registraci afroameričanů do volebních listin v jižních státech oběťmi fyzického útoku a někdy atentátu, ale pod tlakem událostí byl návrh zákona nakonec rozšířen o rasovou diskriminaci v oblasti bydlení, a proto je běžněji známý jako název zákona o spravedlivém bydlení . Návrh zákona byl přijat sněmovnou v srpnu 1967. Návrh zákona byl projednán v Senátu a byl přijat dne11. března 1968. Ale Sněmovna Spojených států pro pravidla (ne) (Výbor Sněmovny předpisů USA) se liší od zveřejnění zákona pod tlakem senátora z Mississippi Williama M. Colmera (ne) nepřátelského vůči tomuto druhu zákona. Ale všechno se změní vraždou Martina Luthera Kinga a následnými nepokoji. pátek5. dubna 1968Prezident Lyndon B. Johnson pošle dopis na Sněmovny reprezentantů , John William McCormack , nutit ho, aby to všechno pro to, aby zajistila, že tento zákon je předán s konečnou platností tak rychle, jak je to možné, aby ukazují, že federální síla vede akce v souladu s pozicemi hájenými Martinem Lutherem Kingem. Výbor pro pravidla odmítá pozměňovací návrhy Williama M. Colmera. Výbor poté obnovil návrhy týkající se přístupu k bydlení, které navrhl Ray John Madden ( zástupce ) , zástupce z Illinois. Poslední pokus vykolejit zákona tím, že pošle ji zpět do výboru byl poražen poměrem hlasů 229 až 195. Tento zákon byl nakonec projížděl kolem 250 až 172. prezident Lyndon B. Johnson podepíše a vyhlásí zákona. Zákon o občanských právech na11. dubna 1968.
Obsah zákonaJe obvyklé rozdělit zákon o občanských právech z roku 1968 na dvě části:
Tento zákon je posledním kamenem k ukončení rasové diskriminace z právního hlediska a posledním významným krokem v hnutí za občanská práva, ale realita ukazuje, že zatímco legislativní boj je z velké části u konce, zákon o občanských právech z roku 1968 n ukončit gheta, explodovala v letech 1950 až 1980, afroamerická populace městských center stoupla ze 6,1 milionu na 15,3 milionu, během stejného období bílí Američané postupně opustili centra měst, aby se usadili na předměstí. Tento trend vedl k nárůstu městských Amerik v ghettech nebo komunitách uvnitř měst sužovaných nezaměstnaností, kriminalitou a dalšími sociálními neduhy. Zatímco afroamerické elity plně využily hnutí za občanská práva a kladných akcí , chudí Afroameričané stále čekají na to, až se vymaní ze svých ghett.
Americké hnutí za občanská práva inspirovalo další hnutí a prohlásilo své metody nenásilného jednání, i když jsou problémy odlišné a jde spíše o potírání diskriminace vyplývající ze společenských praktik než o právní nároky, jako je zrušení segregačních zákonů. Jedním z nejznámějších hnutí, které se tím inspirovalo, je Sdružení pro občanská práva v Severním Irsku , které stejně jako hnutí za občanská práva organizuje mírové pochody . Obecně platí, že všechna pacifistická hnutí bojující buď za získání nových práv, jako je ukončení kriminalizace homosexuality, nebo za ukončení sociální diskriminace, jako je stejná odměna žen, berou jako příklad různá pacifistická hnutí.