Hodnocení | EE aa (homozygotní) nebo Ee aa (heterozygotní) |
---|---|
Základní šaty | Černá (EE aa / Ee aa) |
Tělo | Černá |
---|---|
Hříva | Černá |
Nosič | Všechny druhy koní |
---|---|
Zástupce (zástupci) | Cass Ole , Jappeloup , Totilas |
Černá je barva z šatů z koně , kde je pokožka a srst zvířete jsou zcela černé . Je to také základní srst u koně, různé geny, jako je Dun nebo Silver, mohou upravit její vzhled. Když je zcela bez bílých chlupů, nazývá se to zain . Může mít také bílé znaky .
Černá srst je povinným kritériem ve standardu několika plemen koní , jako je pyrenejský meren , nizozemský Frisian a Minorcan ; to je běžné v mnoha dalších, jako je Fell pony a Shire . Klasifikace černých kabátů na oficiálních koňských dokladech se liší podle země. Ve Francii jsou koně černého vzhledu se žlutými znaky, známé jako „ černý pangaré “ (hnědý hnědý), mylně považováni za černé, ale ve většině ostatních zemí, včetně Spojených států , tomu tak není . Černý kabát je způsoben přítomností dominantní alely genu Extension („E“) v kombinaci s absencí dominantní alely genu Agouti („A“). Eumelanin zodpovědný za černou barvou je vyjádřena, zatímco pheomelanin , který je zodpovědný za kaštanovou barvou , zůstává v recesivní stavu.
Černí koně vždy poznávali kulturu a představivost, a to díky symbolice, kterou lze najít v několika mýtech , legendách nebo lidových příbězích , až po pověry a starodávné zvyky. Tyto šaty, které byly pro spisovatele zdrojem inspirace, pojmenovaly jednu z nejslavnějších ság dětské literatury o koni: Černý hřebec a také první zvířecí román Černá kráska .
Až do genetických objevů na konci XX -tého století , identifikace černých šatech, závisí na ní pouze vizuální pozorování. Praví černí koně jsou méně běžní než bob a kaštan , další dva základní kabáty koně. Mají velmi tmavé oči , černou pleť a černé vlasy , které mohou na špičkách nakonec mít načervenalé podtóny . Kopyta jsou obecně černá. Černým koním, kteří nemají bílé vlasy, se říká zains a ti, kteří mají velmi tmavou a lesklou srst, se nazývají moreaux (fem. Nightshades). Černé šaty mohou, stejně jako jakékoli základní šaty, vykazovat bílé znaky a mohou být ovlivněny různými geny, které upravují její vzhled.
Většina zemí uznává černé šaty zvlášť. Zejména ve Spojených státech se název „černý kabát“ používá k označení koní, kteří nemají hnědé, oříškové nebo hnědé vlasy, s výjimkou případů zabarvení na slunci. Ve Francii možná přítomnost hnědohnědých znaků na konci nosu, kolem očí, na břiše a na vnitřní straně stehen tvoří takzvané „ černé pangarée “ šaty , dlouho nazývané „dark bay-brown“ “ A klasifikováno administrativně. S bobulovými šaty , ale nyní připevněné (nesprávně) k rodině černých šatů. Ve Španělsku si majitelé koní pletou černé a černé pangarésové zvířata se stejným názvem, prieto , což lze přeložit jako „temné“.
Černá srst se vyvíjí od narození hříběte až do dospělosti. Černá hříbata se obvykle rodí pokrytá tmavě šedou výplní, se světlejší srstí o několik tónů ve srovnání s tou, kterou sportují v dospělosti, někdy zaměňovanou s myší srstí . Často mají na končetinách primitivní stopy, jako je parmicový paprsek a šrámy. Jejich rodné šaty se postupem času stávají temnějšími a tmavšími a tyto primitivní stopy se stávají neviditelnými.
Většina černých koní, kteří žijí po celý rok pod širým nebem, pod vlivem slunce a špatného počasí „mění barvu“ . Jejich šaty ztrácejí sametový vzhled, aby si osvojily trvalé hnědé nebo červené odlesky, zejména na úrovni žíně. V angličtině, oni jsou voláni havran black ( "havran black"), na rozdíl od Jet Black ( " jet black "), a v Rakousku , letní řepka (léto černá). Tato zvláštnost má tendenci způsobovat záměnu mezi černým kabátem a jinými tmavými kabáty, jako je pangaré černá , tmavá hnědá a spálený kaštan . Zbarvení však ovlivňuje pouze povrch vlasů a srsti: ořezávání nebo důkladné prozkoumání snadno odhalí povahu černého koně. Hippologue XIX th století hlásí případ černé klisny proudem obvykle umísťována do stájí , který vybledlé po měsíci práce na přímém slunečním světle.
Černý kůň může mít bílé znaky na hlavě (hvězdy nahoře, seznam…) nebo na dolní části končetin ( balzane ), i když jsou obecně méně bíle značené než kaštany. Poté představují depigmentované oblasti (s růžovou kůží) a pod balzany nohy s bledým nebo pruhovaným rohem. Pokud bílé znaky dosáhnou úrovně očí, je také možné jedno nebo dvě modré oči. Bílé znaky jsou běžná zejména v hrabství , ale fríské a standardy Mérenský je zakázat.
Šaty játrový kaštan a tmavý záliv mohou být zaměňovány s černými. Fenotyp z tmavého Bay a Burnt Chestnut koně se mohou objevit černé, ale je ve skutečnosti tmavě hnědé barvy v celém textu. To je jeden z důvodů, proč název kabátu „černý“ již dlouho chybí v identifikačních dokladech koní ve Francii, nahrazen výrazem „tmavě hnědý záliv“ nebo „spálený kaštan“. K detekci přítomnosti genotypů Extension a Agouti byl vyvinut test DNA . Lze jej použít k určení, zda je kůň, který vypadá černě na oko, ve skutečnosti kaštan nebo bob. Dalším zdrojem záměny je použití názvu srsti „ čokoláda “ ve francouzštině a v angličtině „ hnědá “, kdy pozorovatel koně nemůže určit, zda je to spálený kaštan, tmavá hnědá nebo černá.
Pangaré černé nebo hnědohnědé„ Černé pangaré “, dlouho nazývané hnědohnědé, je vizuálně černé barvy, s červenohnědým zbarvením špičky nosu, kontury oka a břicha, mírně stoupající po stranách. Genetická realita stavu tohoto kabátu, který se v angličtině nazývá tuleně hnědý , je předmětem dlouhých debat mezi vědeckými komunitami. Většina majitelů koní věří, že tyto šaty patří do skupiny berry coats. Jedním ze způsobů, jak odlišit černého koně zbarveného pod působením slunce od černého koně pangaré, je podívat se mu do očí: u černého koně je dokonale černý. Naopak, černé pangaré koně mají obrys hnědého oka. Černý pangaré byl nazván Bai-Brun ve francouzštině až do roku 1999. Bere se v úvahu až do roku 2001 jako výsledek působení Mealy gen , zodpovědný za všechny „ pangaré “ nátěrů , na černém plášti (odtud název černý „pangaré“), tyto šaty již nejsou jako takové uznávány, i když skutečně patří do stejné rodiny jako černé šaty.
Frekvence černé srsti je u většiny plemen koní relativně nízká, ale vyskytuje se u velké většiny těchto plemen, s výjimkou těch, které byly vybrány pro jinou specifickou barvu srsti, jako je Fjord. , Clevelandský záliv , Hafling a Suffolk. Punch . Tato frekvence se v průběhu historie měnila, následovala módy a šlechtění .
Domestikace koně výrazně zvýšila rozmanitost svých pláštích, ale černá je jedním ze tří, které jsou přítomny v prvních populace divokých zvířat, spolu s zálivu a kaštanu , jsou tyto tři vrstvy jinak tvoří základ. Ze všech ostatních . Tmavé kabáty mohly být upřednostňovány přirozeným výběrem ve volné přírodě, protože poskytovaly maskování proti predátorům. Z těchto základních šatů dominuje zátoka nad černou a oba jsou epistatické se sedlem.
Černá srst je velmi častá u koně 5 700 před naším letopočtem. JC, jako záliv . Studie provedená na kostech ukazuje, že se neobjevuje na Sibiři ani ve střední a východní Evropě na konci pleistocénu , na druhé straně je přítomna na počátku holocénu , pravděpodobně v důsledku migrace. populace po době ledové , pokud se nejedná o adaptaci kvůli zvýšené lesní porostu.
Černé kabáty jsou obvykle častější u koní španělských , severských a zvláštních rysů než u teplokrevných koní, jako jsou plnokrevníci a Arabové . Šaty je vzácný v plnokrevníka , přestože koně této barvy bude udělal jméno v anglickém trávníku v polovině XIX th století. Existují chovné farmy specializující se na černý arabský jazyk , zejména ve Spojených státech.
Standardy Frisian , Merens a Minorquin přijímají pouze černé jedince, přičemž tato tři plemena jsou známá svým výběrem barvy srsti. To byl také případ tažného koně Nivernais , který byl vybrán výhradně pro černou barvu, než byl sloučen do plemenné knihy Percheron .
Jiná plemena často nosí černý kabát, i když jejich standard přijímá i jiné, jako jsou italské pony Murgese , maďarské Nonius , anglické Fell a Dales , německé Ostfriesen , anglické Shire , Kladruber a Groningen . Old English Black byl často černé, ale ne nutně vybrána tuto barvu původně. Ve Francii jsou koně Percheron (a Boulonnais ) převážně šedí, ale ve Spojených státech jsou černé kabáty běžnější.
Fell pony roaming free in England.
Italský Murgese ve výkonu.
Plnokrevná černá.
Minorcan v podívané.
V průběhu historie se objevily pokrevní linie černých koní nebo výlučné použití koní na sobě tyto šaty. Společnosti mušketýrů a velké jezdecké pluky královské gardy tradičně přijímaly pouze černé koně. Velké černé košík koně z Lincolnu , přepravující uhlí do Londýna na XIX th století , byl také celý černý, ale s mnoha bílými znaky.
Královské kanadské jízdní policie , lépe známý jako „jízdní policie“, chovat vlastní linii vraníků především pro svou slavnou kolotoč .
Vzhled koně, kůže, očí a barvy srsti a srsti určují pigmenty zvané melaniny . Savci vylučují dva typy melaninů: eumelanin , který je vizuálně v černých až hnědých tónech, a feomelanin , v červených až žlutých tónech. Specializované buňky v kůži a očích, nazývané melanocyty nebo pigmentové buňky, produkují melaniny a ukládají je do pokožky a vlasů pomocí komplexních chemických reakcí. Pokyny pro tyto chemické reakce jsou geneticky zakódovány v DNA , a proto jsou zděděny.
Genetické rozpoznávání černé je poměrně jednoduché (i když interakce mezi různými geny jsou složitější), protože závisí na dvou genech: Extension ( MC1R ) a Agouti ( ASIP ). První má dvě alely; druhý, který určuje rozložení černé a „hnědé“ částí pláště, má tři, záliv , černý , a černé na tan , méně zdokumentovány. Alela dominantní pro Extension je hodnocena „E“ a dává koni kabát a černou hřívu úplně. Bez E (případ recesivního homozygota „ee“) nemá srst koně žádné černé vlasy a má odstín v odstínech červené až tmavě hnědé, kterému se říká kaštan .
Dominantní alega Agouti je označena písmenem „A“ a omezuje černou pigmentaci na určité části těla koně, srst a spodní část končetin, zatímco zbytek srsti je červený až tmavě hnědý: c je záliv . Pokud dominantní alela genu Agouti („A“) chybí ( homozygotní recesivní „aa“), je kůň zcela černý. Černý kůň proto k prezentaci černé srsti potřebuje pouze jednu kopii E alely genu Extension a není nositelem dalších dominantních genů, jako je například bay ( Agouti ) nebo šedá . Políbení koně mohou nést recesivní černou alelu, která není vyjádřena, ale je přenosná na své potomky.
Gen rozšíření kód MC1R protein, receptor transmembránový z melanokortinu zapojených do syntézy eumelanin . K černé barvě chloupků stačí jednoduchá kopie „normální“ alely (E). Gen aguti zasahuje proti proudu a produkuje protein ASIP, který je antagonistou MC1R. Jedna kopie „normální“ alely (A) je dostatečná k blokování syntézy eumelaninu. Černě potažené koně proto mohou být nositeli dvou typů mutací: mutanti MC1R „gain of function“, s jejich melanocortinovým receptorem konstitutivně aktivním, to znamená bez ohledu na alely „aguti“; „ztráta funkce“ dvojitých mutantů genu aguti, jejichž produkt (ASIP) by byl neaktivní a neschopný blokovat MC1R.
Chovatelé používají genetický výzkum hlavně k určení srsti nenarozeného hříbata.
Rodiče se oblékají | Coltovy šaty |
---|---|
Černá × černá | Velmi obvykle černá, zřídka kaštanová nebo bobulovitá |
Černý × kaštan | Obvykle bobule, příležitostně černé |
Černý × záliv | Bobule nebo kaštany, ale nikdy černé |
Bay × kaštan | Velmi obecně bobule, vzácněji kaštan, příležitostně černá |
Bay × bay | Velmi obvykle bobulové, příležitostně kaštanové nebo černé |
Z homozygotního černého koně nikdy nemůže vzniknout kaštanové hříbě, ale křížení kaštanového koně s černým, dokonce homozygotním, málokdy porodí černé hříbě, protože kaštanový kůň je často přenosem genu Agouti , který ovlivňuje pouze černé části srsti. Genotyp z aguti genu tedy existuje v Alezan, ačkoli jeho fenotyp není exprimován, vzhledem k tomu, že je exprimován na černé, přes které je dominantní. Při křížení homozygotního černého koně s kaštanem se rodí hříbě spíše než hříbě černé. Překročení zátoky a kaštanu proto může ve vzácných případech vyústit v černé hříbě. Překročení hnědého koně a černého, pokud se nejedná o černého koně nesoucího dominantní gen, nikdy neporodí černé hříbě, ale téměř vždy má hnědého koně a vzácněji kaštan.
Vzhledem k tomu, že černá srst je u koně základní barvou, je pravděpodobné, že několik genů upraví jeho vzhled. Mohou být přítomni i jiní, i když jejich působení zůstává neviditelné, což je případ hypotetických genů Sooty, jejichž působení dodává černé barvě konec srsti, a lnu , který působí pouze na feomelanin.
Smetana, černá lékořice a perlinoExistují také takzvaní „ lékořicově černí “ koně , jejichž základní černá srst je modifikována jedinou alelou genu Cream . Rodí se černí a s přibývajícím věkem se lehce zesvětlují, takže je velmi obtížné je odlišit od odbarveného černého koně, tmavé zátoky nebo pangarské černé . Podle indické studie z roku 2008 by však jedna alela genu Cream neměla žádný účinek na černou srst, zatímco dvojité ředění genu Cream dvěma alelami má za následek perlino koně .
ŠedivěníDominantní šedivý gen může ovlivnit mnoho hříbat, která se rodí černě. Postupně blokuje migraci pigmentů v srsti, na hlavě zvířete se začnou objevovat bílé chlupy, dokud nedosáhnou celého těla.
Geny straky a skvrnité pláštěRůzné varianty straka ( tobiano , overo …), sabino a komplex leopardů mohou působit načerno. Dávají těmto šatům bílé skvrny různé velikosti po celém těle, nebo naopak, zdá se, že kůň nosí na pozadí bílých šatů malé černé skvrny. Pie -noir nebo noir-pie koně se Anglosasům nazývají Piebald .
Gen stříbraGen Silver ( stříbro dapple v angličtině) může působit na černých pigmentů, což dává černý kabát s „čokoláda“ barvu, lehčí pommelures a šedo-stříbrné vlasy. Na světě je zaznamenáno jen malé množství černých stříbrných koní, zejména mezi plemeny Rocky Mountain Horse a Islandic .
RoanningThe Roan je gen, který rozšiřuje bílé vlasy na tmavší srst, v průměru až o 50% bílých vlasů. Černí koně postižení běloušským genem mají po stranách a zadních končetinách bílé chlupy, které však nikdy nedosahují k hlavě a jejichž distribuce se během života nemění. Černí koně nesoucí gen Rouan, v angličtině modrý bělouš , se ve Francii obecně nazývají „železní šedi“.
Gene Dun a šaty myšČerný kůň nesoucí jednu nebo dvě kopie alel genu Dun se stává myší : ředění černé základní srsti způsobí, že každá srst srsti bude individuálně šedá, s výjimkou srsti, dolních končetin a hlavy.
Gen šampaňskéhoGen šampaňského, velmi vzácný a obzvláště přítomný u plemene Tennessee Walker , může působit na černou srst tím, že jí dá bledě hnědou barvu a hřívu v tmavších tónech. Tyto šaty se nazývají „klasické šampaňské“.
První genetické studie ke stanovení přenosu černých šatech z počátku XX -tého století , a jsou prováděny na plnokrevníka . Ve 40. letech 20. století byla černá uznána jako jeden ze tří základních kabátů koně, spolu se zátokou a alezanem. Časná forma aktuálně přijímané teorie pro gen Agouti byla poprvé představena v roce 1951 Miguelem Odriozolem v A los colores del caballo a následně přezkoumána Williamem Ernestem v Genetics .
Půvab čistě černé srsti koně přitahoval chovatele po celá staletí, což vedlo k přítomnosti několika černě pokrytých plemen. Chov černých koní naráží na dva problémy: některé černé kabáty vyblednou vystavením světlu a potu a chov mezi dvěma „černými“ koňmi někdy produkuje jiné než černé (obvykle kaštany). V některých případech mají praví černí koně bělení na slunci tmavší srst než téměř černí koně. Několik studií provedených v letech 1966 a 1997 předpokládalo existenci mutace v genu Extension . Abychom to vzali v úvahu, hrad WE postuloval existenci třetí alely lokusu Extension: E D nebo „dominantní černá“. Na základě existence takových podmínek u jiných zvířat Castle navrhl, že dominantní černý gen ( E D ) bude trumfovat dominantní vzor Agoutiho pláště ( A ), aby produkoval černé nebo téměř černé koně., Kteří by pak mohli mít potomky v zátoce. Důsledkem je, že barva černé srsti pangarea, která je často téměř černá, by mohla být vytvořena touto alelou.
Stejně tak DP Sponenberg navrhl v roce 1997 existenci alely Extension-brown ( E B ), dominující nad divokým typem E k vyjádření černé srsti, podle studie hřebce, který po narození porodil většinu černých hříbat křížení s bobulovými a kaštanovými klisnami. Popsal alelu zodpovědnou za sooty gen , který by rozlišoval všechny odstíny hnědohnědé od všech odstínů zálivu. Spekuluje, že výběr koňských linií na černém plášti zvýšil frekvenci tohoto genu. Na tuto teorii se zapomíná po sekvenování MC1R a Extension , které neprokázaly existenci takových alel.
Ačkoli jsou černé šaty koně poměrně neobvyklé, vždy inspirovaly mytologie , pověry, příběhy, spisovatele a populární víry. Tuto fascinaci černým koněm pociťují zejména dětské knihy s tímto zvířetem, například sága Černého hřebce od Waltera Farleye . Vzpínající se černý kůň ( il cavallino rampante ) je znakem automobilky Ferrari ; a jedna z hlavních bank ve Velké Británii , Lloyds Bank , má jako znak černého koně.
Zjevení , 6.1-17 | |
Když Beránek otevřel třetí pečeť, slyšel jsem, jak třetí živá bytost říká: „Pojď“. Podíval jsem se a viděl, jak se objevil černý kůň. Ten, kdo na něm jezdil, držel v ruce váhu. A uprostřed čtyř živých tvorů jsem uslyšel hlas: „Míra pšenice za kousek stříbra a tři míry ječmene za kousek stříbra, ale nedotýkejte se oleje a vína. [...] Dostali moc nad čtvrtinou země, aby zabíjeli lidi mečem, hladomorem, morem a divokými zvířaty na zemi. |
Symbolika černého pláště u koně se mezi regiony světa výrazně liší. Podle Amélie Tsaag Valren vedla změna ve vztahu ke smrti vyvolaná křesťanstvím ve středověku ke změně symboliky černých zvířat, kočky nebo havrana jako koně. Rovněž zaznamenala silný vztah mezi černými šaty koně a ženou, „žádné jiné koňské šaty nejsou spojeny více se ženami než s tímto“. Obecně lze říci, že černý kůň představuje divokost, zlo a anarchismus. V západní Evropě je tato barva většinou spojována s ďáblem , chthonianskými pekly, nočními můrami , smrtí a smutkem od středověku .
Ďábelství a kacířstvíČerná klisna je podle tohoto středověkého přesvědčení ďábelská, že se tak transformuje každá žena, která se věnuje lovu masa s klerikem. Černý kůň je také symbolem kacířství , zejména prostřednictvím Fauvelova románu, který obsahuje takové zvíře (jiné verze jej představují jako osla), které je podvratné vůči církvi. Kůň, zejména černý, který se uprostřed noci objeví sám, je v Alsasku považován za ďáblovo zvíře . Svrhl osamělého nebo zpožděného cestovatele v jeho kurzu, nebo ho přinutil, aby na něj vylezl, překročil živé ploty a příkopy s tímto nešťastníkem, aby ho uvrhl na zcela neznámé místo. On je také připočítán s mocí změnit ženské čarodějnice na koně, protože v roce 1839 je v Bouxwiller zaznamenán následující příběh :
"Rolníka probudil v noci podivný, mimořádný zvuk vycházející z jeho stáje." Vstal a jaké bylo jeho překvapení, když viděl, jak se jeho dva koně chvějí a házejí se znepokojením, další kůň černý, černý jako uhlí a hříva se štětinami. Rolník chtěl vzít toto podivné zvíře za hlavu, aby ho vyvedl, ale začal kopat tak dobře a tak tvrdě, že byl nucen se stáhnout, aniž by uspěl. O několik dní později zaslechl stejný zvuk a mezi svým vlastním našel stejného černého koně. Tehdy si všiml, že nemá na nohou žádné žehličky; probudil se ve spěchu maršála, který byl ubytován vedle něj a který zvíře okamžitě zničí. Následujícího rána byl v sousedním domě slyšet ženský hlas, který vyléval žalostné výkřiky; když k ní přišli, našli ji ležet v posteli; na rukou a nohou měla podkovy. "
- Federace historických a archeologických společností v Alsasku, 1851, Revue d'Alsace
Dalším příkladem je černý kůň nacházející se v Impasse de l'Enfer v Sélestatu .
Smrt a smutekČerný kůň přebírá ve výkladech snů ve středověku stejný význam pro nemoc a smrt. Jeden ze čtyř jezdců Apokalypsy , představujících hladomor a nedostatek, jezdí na takovém zvířeti. Na pohřební vozy západní, malované černé, jsou často tažené koňmi stejné barvy:
"[...] a brzy uviděli vůz zahalený v černé barvě, tažený čtyřmi černými koňmi, pokrytý černými pokrývkami, které obklopily jejich hlavy a které sestoupily na nohy; vzadu, dva sluhové v černém; následoval další dva oblečené v černém, každý na černém koni, uvězněn v černém; na sedadle vozu černý kočí, klobouk složený a obklopen dlouhým krepem, který mu visel podél levého ramene; tento kočí měl skloněnou hlavu, dovolil svým průvodcům plavat a vedl své koně méně než oni. Tady jsou naši dva cestovatelé, kteří dorazili po straně tohoto pohřebního vozu. "
- Denis Diderot , fatalista Jacques a jeho pán
Alphonse de Lamartine shrnuje symboliku koní své doby takto: „Na císaře tam čekal bílý kůň, znak suverenity a černý kůň, znak smutku“ .
Nezápadní symbolikySlovanská lidová píseň | |
Aha! Moji služebníci, moji mladí služebníci! |
Ve slovanských zemích , zejména v Rusku , černý kůň symbolizuje živost a ohnivou mládež. Je využíván na vůz nevěsty a ženicha . Zvíře je zasvěceno jihoslovanskému bohu Triglavovi .
Na východě černé šaty symbolizují moc a moc. Nabídnout černého koně příteli je známkou velké úcty, která má také apotropaickou funkci proti zlu a nemoci. Ve starověkém Japonsku, zejména v období Heian , byl do chrámů Nibu a Kibune nabízen černý kůň, aby získal déšť, zatímco bílý kůň měl přinést dobré počasí.
V Africe, zejména v Guineji , je černý kůň symbolem krásy.
Kvůli symbolice černé barvy jako smrti a ďábla v západních tradicích je černý kůň v mýtech a legendách často považován za zlého. Existuje několik postav jménem Melanippus (černá klisna), které jsou v řecké mytologii považovány za „koně černých koní“, tedy „koně smrti“ . Mélanippe, dcera Chirona, se proměnila v černou klisnu poté, co příliš využila svého daru proroctví.
Černý kůň nucen postavit kostel v několika příbězích Quebec folkloru je vlastně ďábel v přestrojení. Další černý kůň z Quebecu vezme nadšence na záda a poté se je pokusí utopit v řece Sv. Vavřince . Mallet kůň , ztělesnění ďábla jako Claude Seignolle popisuje to, je černá a lákavé unavené cestujícím jezdit a pak zabít. DRAC , legendární bytost opět spojeno s ďáblem a vodou, má podobu černého koně pokoušet markýz Dolní Auvergne ho projet, a mine ho v rybníce v souladu s jinou místní legendy. Populární provensálská balada hovoří o skřítek, který ve formě černého víla vysráží do vody třicet jezdců: „Ve skutečnosti, čím více kůň postupoval v moři, tím více je voda získala; nakonec jim to vylezlo přes hlavu a všichni se utopili. " . Ve Skotsku unese červený a černý tým děti:
„ Scottish Lamies [...] většinou unáší děti [...]. Byli takoví, kteří ze všech stran posílali podřízené duchy, kteří řídili auta natřená červenou barvou pokrytou červeným plátnem taženým černým koněm. “
- Collin de Plancy , Infernal Dictionary
Černý kůň je také postavou v pohádkách. V legendárním bretonštině není Morvac'h ( mořský kůň), který je schopen běhat na vlnách, označován za zlého, i když vypravěči říkají, že při cvalu vydechuje plamenem. Černý kůň je také kouzelným koněm schopným mluvit v příběhu z Keltských pohádek a mladým mužem, který se naučil proměňovat v ruské lidové pohádce Alexandra Nikolajeviče Afanassiéva . Stejný autor vypráví příběh Vassilissa-la-Très-Belle , kde černý jezdec na svém černém koni symbolizuje „temnou noc“, bílý jezdec úsvit a červený jezdec slunce denního světla. Všichni tři jsou pod rozkazem čarodějnice Baba Yaga . Skřítek Puck někdy získává vzhled černého koně, aby vystrašil lidi v britském folklóru . V irské povídce jezdí Morty Sullivan v přestrojení na tmavém koni, který je ve skutečnosti Phooka (Puck), a srazí ho.
Postava černého rytíře (na zvířeti stejné barvy) je dobře známá populárními tradicemi a spisovateli. V Arthurian legendě , Perceval porazí černého rytíře a vezme jeho koně, tato epizoda má snad alchymistickou symboliku ve vztahu k barvě zvířete.
Černá klisna je v anglicky mluvícím folklóru také zvířetem noční můry kvůli hříčce mezi noční klisnou nebo „noční klisnou“ a noční můrou označující noční můru. Nightmare , zlý černá klisna s hořící vlasy, je role-playing tvor propagován Dungeons and Dragons v roce 1977, jehož údaj je převzat z tohoto staršího folklóru.
Myšlenka, že koňský kabát ovlivňuje jeho vlastnosti a temperament , existuje již po staletí a je předmětem spisů a písní.
O černém koni je obecně známo, že je více „melancholický a ospalý“ než ostatní. V polovině XIX . Století několik autorů potvrzuje, že je málo k využití: „stejně jako barva srsti u mužů je barva srsti u zvířat často také indexem temperamentu. Takže [...] jsem potkal pod černými šaty mnoho chladných a líných koní. Španělé si u Zainova černého koně udělali velký obchod: Říká se, že mnozí touží po Zainově černém koni a jen málo z nich má to štěstí . “ Ve stejné době, francouzský pořekadlo jde „černý kůň, všechny dobré nebo úplně špatný“.
Tito autoři obviňují černé koně z toho, že mají ústavní vady, nemoci, že jsou náchylní ke slepotě nebo že mají špatný zrak kvůli jejich namodralé oční bulvě. V roce 1883 Honoré Pinel dodal, že černý kůň byl považován za kouzlo štěstí v Německu , kde byl pojmenován „rapp“, což je název odvozený z německého slova pro vranu .
Výběr koní na barvu šatů je úzce souvisí s několika eugeniku , a dokonce i rasismus rostoucích na konci XIX th století a počátku XX th století . E. Lavalard tedy neváhal spojit vlastnosti koní s barvou jejich srsti v práci publikované v roce 1905: černá je zde považována za hrdou, zvrácenou barvu, která je výsledkem křížení s vadnými cizími koňmi, zatímco šedá barva , tedy jasná, je prezentována jako důkaz čistého plemene a kvality.
Černý kůň je zastoupen v umění, zejména v heraldice , a v malbě.
Portrét Giovanniny a Amacilie Pacini, dětí hraběnky Yu Fosterové , Karla Pavloviče Brioullova .
Jezdecký portrét knížete Alexandra Nikolaeviče od Franze Krügera.
Čínský pergamen v dynastii Čching .
Afričan drží koně u moře , Alfred de Dreux .
Výňatek z básně Koně vína od Abû Nuwâse | |
V noci jezdím na černém koni |
Černí koně jsou zvláště zastoupeni v literatuře a v kině, tato důležitá přítomnost ohnivých hřebců s černými kabáty je šířena literaturou o dětství a mládí , ale také westernem, kde kovboj zajímá hřebce. Nejdivočejší divoké stádo , velmi obecně černé v barvě. Výsledkem je globální symbolika divokého a nezkrotného zvířete.
Jedním z nejznámějších je černý , arabský závodní hřebec vytvořený Walterem Farleyem , na kterého se výslovně odvolává prostřednictvím názvu své ságy Černý hřebec . Tyto knihy nabídly temnému koni mezinárodní přehlídku, a to i díky filmům a seriálům, které jsou z nich čerpány. Black Beauty , které Anna Sewell na konci XIX th století , je další mladík prodává román, který výslovně odkazuje na černých šatech kůň říkat jeho autobiografii , který plodil filmy jako dobře, že televizní seriál.
Tornado , Zorrův kůň , také vždy nosí tyto šaty. Fury je hrdinou divokého černého hřebce stejnojmenného amerického televizního seriálu , na kterém může jezdit jen mladý Joey a jehož dobrodružství byla přeložena knižně z angličtiny do francouzštiny a němčiny. Můj krásný černý kůň je román z mongolské balady, ve kterém je hrdina takové zvíře.
Někteří koně se proslavili částečně díky svému černému kabátu, zejména v oblasti show businessu. To je případ Hans ďábel , „chytrý kůň“, který dělal titulky na začátku XX th století , a Zingaro , The Frisian z Bartabas , který dal své jméno firmy. Pozoruhodný svou přítomností, charismatem a svou silou zanechal nesmazatelnou stopu na výkonech Bartabasovy skupiny. Cass Ole , černý arabský kůň známý tím, že hraje roli Blacka v The Black Stallion a The Return of the Black Stallion , se v show proslavil a získal několik ocenění. Barmská je černá klisna Královské kanadské jízdní policie , která byla dána královně Alžbětě II. , A jel na ní královna v průvodu osmnáct po sobě jdoucích let, od roku 1969 do roku 1986.
Jappeloup , malý francouzský předskokan , je dobře známý svými souboji s anglickým koněm Miltonem , jehož světle šedé šaty bílého vzhledu kontrastují s jeho. Veřejnost a novináři si vzpomněli na boj mezi francouzským černým koněm a anglickým bílým koněm. Totilas , holandský drezurní hřebec, který způsobil senzaci v letech 2009 a 2010, má také černé šaty. Chabdiz , oblíbená hora Khosra Parvize , má černou barvu.