Kostel s vystředěné plánu je druh kostela se shromážděný plánu (kruhovým nebo polygonálním), na rozdíl od kostela baziliku plánem . Tento typ plánu je často doprovázen kopulí .
Kostely s centrálním půdorysem pocházejí z římských paláců : osmiboké místnosti Domus Aurea ( 64 ) a Domus Augustana ( 92 ), pavilon Liciniusových zahrad ( chrám Minervy Medice , kolem 300 ). Palác Antiochos ( 416 - 418 ), v Konstantinopoli má podobnou strukturu . Jedná se o polygonální budovy obklopené výklenky , exedry a vestibuly a převyšované kopulí. Centrovaný plán přijmou pohanská mauzolea . Pantheon v Římě je také model chrámu s centrálním plánem dominuje obrovského dómu.
První křesťanské církve v centrálním plánem objevily v Itálii v rané křesťanské architektury v Dolním Empire Romain na IV th a V th století. Zpočátku jsou to nejčastěji martyria, která jsou inspirována mauzoleami. V Římě můžeme mezi příklady, které se dochovaly dodnes, zmínit zejména kostel Santa Costanza a kostel Saint-Etienne-le-Rond , které jsou poměrně dobře zachovány. V Miláně musíme zmínit impozantní baziliku svatého Vavřince . Později se bazilika San Vitale v Ravenně , VI th století, je model velkého kostela byzantských na centrálním plánem. Musíme také zmínit Jeruzalémský Boží hrob, který byl postaven na žádost císaře Konstantina . V Sýrii se objevují na konci roku V th a začátkem VI th století .
Tyto křtitelnice jsou kostely sám, ale jejich tradičně soustředěn plán je třeba zmínit, že nebyly bez vlivu na církevní architektury. Lateran Baptisterium v Římě je považována za vzor všem křtitelnice poté postavena, která se bude šířit v řadě po celém Středomoří.
Klenutý plán se poté rozšířil po celé Byzantské říši , a to ze dvou důvodů:
V Konstantinopoli je nejstarším známým příkladem Saint-Polyeucte (mezi 524 a 527 ), kde je stále patrný vliv plánu baziliky (délka a paralelnost tří lodí ). Saints-Serge-et-Bacchus ( 518 - 519 nebo 520 ) je kostel se středovým půdorysem, inspirovaný palácovými budovami. Hagia Sophia ( 532 - 537 ) je v podstatě kostel se středovým půdorysem; vliv baziliky se projevuje pouze v délce centrální lodi. Bazilika San Vitale v Ravenně byl také postaven přibližně ve stejnou dobu. Rychle, centrální plán začne převládat v byzantské architektury az IX th století jeden z jeho variant určitě přednost: na „ řeckého kříže vepsaného“. Jedná se o čtvercovou budovu, ve které je vyryt kříž s stejně dlouhými větvemi, jehož střed převyšuje kupole . Tento plán nacházíme zejména v kostele Myrélaion v Konstantinopoli.
Centrální plán je běžné v karolinské architektuře ( IX th století ) a je méně častá v Ottonian architektuře ( X th století ). Všimněme si, že kostely s dvojitým sborem jsou některými autory vnímány jako blízké kostelům se středovým plánem.
V románské architektuře se stavěly kostely s centrálním půdorysem zejména v době dospělosti nebo pozdně románské. Často se jedná o kostely Božího hrobu ( Segovia , Oxford , Neuvy-Saint-Sépulchre , Tomar , Torres del Río ).
Centrovaný plán se vyvíjí zejména v určitých regionech. V XI -tého století , je běžné, že v oblasti Lombardie San Salvatore Almenno San Lorenzo v Mantově se stará katedrála Brescia , Božího hrobu z Santo Stefano v Bologni . Kromě toho se kruhová budova s apsidou vyvinula ve střední Evropě z Čech . V Baltském moři najdete kruhové kostely se čtyřmi podpěrami, s kloubovou klenbou na dvou úrovních nebo čtvercovými strukturami s apsidami a věžemi ( Kalundborg ). V Provence a Itálii jsou osmiboké budovy. Kostely zasvěcené svatému kříži mají často řecký křížový plán ( Trier , Montmajour ), stejně jako bazilika svatého Marka v Benátkách a katedrála Saint-Front v Périgueux .
Ústřední plán na Západě aktualizuje barokní architektura .