Typ | Kostel |
---|---|
Část | Archeologický park Castelseprio ( in ) |
Uctívání | Katolicismus |
Dedicatee | Ženatý |
Styl | Lombardská architektura |
Náboženství | Katolicismus |
Dědičnost | Světové dědictví ( 2011 ) |
webová stránka | www.castelseprio.net/info_tur/monumenti/S.%20Maria/chiesa/S.Maria.htm |
Země | Itálie |
---|---|
Kraj | Lombardie |
Provincie | Varese |
Kontaktní informace | 45 ° 43 ′ 47 ″ severní šířky, 8 ° 51 ′ 21 ″ východní délky |
---|
Kostela Santa Maria Foris Portas je nejstarší stavbou v obci Castelseprio v provincii Varese ( Lombardie ).
Nachází se na kopci dvě stě metrů od zdí starověkého římského castrum , a proto je jeho název ve středověké latině . Ze staré opevněné vesnice je tento kostel extra moenia jedinou stavbou, která přežila zkázu a byla zachráněna před opuštěním díky oddanosti spojené s místem uctívání.
Jeho hlavním bodem zájmu je kvalita zachování cyklu fresek v apsidě, která představuje jedno z nejpropracovanějších svědectví evropského obrazového umění raného středověku . Několik předmětů je vystaveno nedaleko v akváriu , malém klášteru ze 14. století přeměněném na muzeum.
Celý web je součástí série „ The Lombards in Italy. Místa moci (568–774 n. L.) “ Zahrnující sedm míst, která oplývají svědectvími architektury, malby a sochařství lombardského umění . V roce 2011 byla tato skupina památek zapsána na seznam světového dědictví zřízený UNESCO .
Fresky ve východní apsidě jsou ve skutečnosti kanonickými příklady nástěnné malby z raného italského středověku , dědictvím nebo živnou půdou karolínského a makedonského umění a a fortiori poučením Vitruvius (pomocí tzv. Smíšené techniky ). Stejně jako v jiných náboženských památkách s freskami, v kostele Moutiers-en-Puisaye ( 12. století ), kde se cituje Burgundsko, se tato témata nepřekvapivě odkazují na Starý a Nový zákon . Historička Paula D. Leveto však v 90. letech odhadovala, že tyto fresky byly spíše odkazem na mariánské bohoslužby než na betlém, tezi, kterou ne všichni vědci sdílejí: konfrontaci mezi příznivci kristologického cyklu nebo mariánského cyklu není uzavřen.
Jejich náhodný objev se datuje do května 1944 (kostel byl poté opuštěn) a okamžitě vyvolal rozsáhlou polemiku: hypotézy sahají od justiniánského období do poloviny desátého století , během milánského episkopátu Aderico Cotta (936-958) ). Dnes se rozsah pohybuje od 830 do 950, přičemž podle Kurta Weitzmanna je preferována nízká známost.
„Raně středověké obrazy objevené v roce 1944 v opuštěném kostele Santa Maria di Castelseprio severně od Milána jsou vysoce kvalitní a jsou provedeny ve velmi čistém klasickém stylu. Úplné vydání památníku v roce 1948 zahrnovalo části o architektuře a historickém pozadí spolu s těmi na malbách [...] Bylo tam dosaženo závěru, že kostel a obrazy, které jsou prokazatelně moderní, pocházejí ze sedmého století a že obrazy byly kvůli orientálním křesťanům, vyhnáni arabskými invazemi a sloužili papežství jako misionáři schizmatickým Longobardům. Tato práce tvrdí, že obrazy pocházejí z desátého století.
Datování navržené Dr. Weitzmannem je do značné míry založeno na úzké stylistické analýze obrazů, které jsou sice východního původu, a na jejich srovnání s určitými byzantskými rukopisy, zejména s Joshua Rollem z Vatikánské knihovny (Cod. Pal. Gr. 431) ) a pařížský žaltář (Bibliotheque Nat. gr. 139). "
- CAR Radford, The Antiquaries Journal (Cambridge, 1951)
Pokud jméno malíře (malířů pro obrazovou realizaci váhá mezi jednou nebo dvěma rukama) je dosud neznámé, běžně se volá, a to z praktických důvodů, umělce jménem Maestro di Castelseprio ( mistr Castelsepria ).
Exodus Panny a Josefa do Betléma , někdy zaměňovaný s letem do Egypta .
Archanděl při narození.
Kristus v majestátu obklopen biblickými výjevy.
]