| Syro-malabarská katolická církev | |
| Unie v Římě | 1599 |
|---|---|
| Aktuální primas | George Alencherry |
| Sedadlo | Ernakulam, Indie |
| Primární území | Indie |
| Územní rozšíření | USA, Austrálie |
| Obřad | Východní syrština |
| Liturgický jazyk (y) | Syrština , malabarština |
| Odhadovaná populace | 3 700 000 ( 2005 ) |
Syro-Malabar katolická církev je Eastern katolický kostel původně založena v Kerala v Indii a jehož správné území bylo v roce 2017 rozšířena na celou Indii. Patří do východního nebo chaldejského syrského ritu . Hlava církve nese titul „ major arcibiskup Ernakulam-Angamaly Syro-Malabares“ se sídlem v Ernakulam . Jeho držitel, George Alencherry , byl vytvořen kardinála Pope Benedict XVI na18. února 2012.
Křesťanství bylo v Indii založeno velmi brzy, zejména v jihozápadní Indii (současný stav Kéraly ). Místní tradice stopuje původ církve Malabar na apoštola Tomáše , tak ze jsem prvním století našeho letopočtu. Tato církev byla brzy pod jurisdikci Východní církve , jejíž východní syrský obřad a zvyky přijala a která k ní vyslala své biskupy.
První kontakty s Portugalci na začátku XVI . Století proběhly bez větších obtíží. V roce 1599 však Alexis de Menezes, portugalský arcibiskup Goa (latinský obřad), shromáždil v Diamperu místní synod . K křesťané svatého Tomáše byly násilně umístěny pod jurisdikci římské církve. Za biskupa byl jmenován jezuitský misionář Francisco Roz, který silně latinizoval způsob života a vlády, zejména liturgické obřady syro-malabarské církve (s výpůjčkami od obřadu Braga ). Posvátné knihy starobylého malabarského kostela budou spáleny.
V reakci na to velmi velká část místních křesťanů následovala kněze Thomase Palakomattu, který se v roce 1653 nechal vysvětit za biskupa a metropolitu a o několik let později se dostal pod jurisdikci syrské pravoslavné církve ( západního syrského ritu ).
Syro-malabarská katolická církev je větev, která zůstala v římské jurisdikci po synodě Diamper. Tyto Jezuité museli ustoupit do bosých karmelitánů , ale ne až do konce XIX th století vidět vytvoření speciálních soudů a jmenování biskupů a původním místním ritu.
Zcela syro-malabarská hierarchie byla ustanovena Piem XI v roce 1923.
V roce 1993 byl kostel povýšen do hodnosti Arcibiskupského kostela. Od té doby vedl významný arcibiskup , metropolita Ernakulam.
The 13. března 2001Je diecéze St. Thomas apoštol Chicaga byla postavena na syrsko-malabárskými katolíků usazených ve Spojených státech . Jeho eparque je také apoštolským návštěvníkem Kanady.
The 24. května 2011Po staletí jmenování Římem, a v souladu s katolickými církevními pravidly stanovenými hlavních arcibiskupských kostelů, synod sdružující různé vůdce syro-Malabar církve zvolen George Alencherry jako jeho hlava , volba potvrzena25. května Benedikt XVI.
Tento významný arcibiskup byl vytvořen kardinálem Benediktem XVI. Během Konzistoře v 18. února 2012.
The 6. srpna 2015, František vytváří apoštolský exarchát Kanady pro věřící syro-Malabar rituál , čímž dává určitou příslušnost k Božímu lidu Kanady, kteří od roku 2001 měl za apoštolskou návštěvníka eparch of Saint Thomas apoštol Chicaga .
Jeho vývoj mimo území původu, Kerala, narazil na stejné obtíže jako v případě syro-malankarské katolické církve . Katolická církev v Indii je ve skutečnosti převážně latinským obřadem a římskou disciplínou a má potíže s přijetím vytvoření specifických struktur pro východní křesťany mimo stát Kerala. Také10. října 2017, Papež František se rozhodl rozšířit na celou Indii vlastní území syro-malabarské katolické církve.
Vliv latinského obřadu byl takový, že syro-malabarská liturgie se stěží liší od římské liturgie. Od roku 1934 se Pius XI snažil zahájit hnutí liturgické reformy, aby našel syrské kořeny církve; nová eucharistická liturgie v malabarština byla schválena Piem XII v roce 1957. V roce 1962 byla částečně obnovena raná východní syrská mše, ale od roku 1968 existuje relatinizující trend . Dnes se neshody stále staví proti přívržencům znovuzřízení delatinizovaných východosyrských tradic a přívržencům více westernizovaného obřadu. Jan Pavel II. Dal biskupům v roce 1998 plnou moc v liturgických záležitostech, aby se pokusili tento problém vyřešit.
Vlastní území ( teritorium propium )
Mimo své vlastní území
Od roku 1994 se syrsko-malabarská katolická církev z iniciativy Nadace Pro Oriente , organizace závislé na katolické diecézi ve Vídni v Rakousku, účastnila řady ekumenických diskusí s dalšími církvemi syrské tradice . Tyto diskuse přinášejí zástupci dohromady katolických kostelů a oddělený západní syrské tradice ( Syrská pravoslavná církev , církevní syrské katolík , církev Malankara pravoslavné , katolické syro-Malankara církve , Maronite Church ) a East syrské tradice ( Apoštolské asyrské církve Východu , Starý kostel Orientu , chaldejské katolické církve , syrsko-Malabar katolická církev).
Dědicem chaldejského kázání v Indii od prvních století křesťanství byla syro-malabarská církev násilně spojena s katolickou církví v roce 1599, poté prošla silnou latinizací, i když od Druhého ekumenického koncilu ve Vatikánu provedla návrat k pravosti vlastního obřadu. Křesťanské komunity v jižním státě Kérala, které jsou velmi dynamické a misijní, mají více než čtyři miliony věřících a jsou většinou v některých lokalitách, jako je město Palai ( fr ) .