Klášter Saint-Martin d'Autun

Klášter Saint-Martin d'Autun
Kostel opatství Saint-Martin
Kostel opatství Saint-Martin
Prezentace
Místní název Klášter Saint-Martin
Uctívání římský katolík
Typ Opatství
Příloha Řád benediktinů
Zahájení stavby 589 - 592
Dominantní styl Starožitnost
Zeměpis
Země Francie
Kraj Bourgogne-Franche-Comté - Morvan
oddělení Saone-et-Loire
Město Saint-Pantaleon
Kontaktní informace 46 ° 57 ′ 53 ″ severní šířky, 4 ° 18 ′ 28 ″ východní délky
Geolokace na mapě: Francie
(Viz situace na mapě: Francie) Klášter Saint-Martin d'Autun
Geolokace na mapě: Saône-et-Loire
(Viz umístění na mapě: Saône-et-Loire) Klášter Saint-Martin d'Autun
Geolokace na mapě: Autun
(Viz situace na mapě: Autun) Klášter Saint-Martin d'Autun

Opatství Saint-Martin d'Autun byla náboženská instituce benediktinský založen v VI th  blízkosti století se Autun v dnešním Saone-et-Loire , Bourgogne, královnou Brunhildy a biskupem Autun Saint Syagre .

Jeho vliv a bohatství byly značné a zasahovaly daleko za hranice Burgundska.

Situace

Nachází se v koncovce Saint-Pantaléon na severovýchod a mimo opevnění města Autun , 400 metrů od římské brány Saint-André, na pravém břehu Arrouxu , na severním okraji římských silnic z Autunu do Langresu, Beaune a Besançonu.

Historický

Během merovejského období byly první tři královské opatství v Autunu založeny královnou Brunehaut a biskupem v Autun Syagre v roce 589 . Ve svých zdech přijali několik účastníků různých rad konaných v Autunu v letech 650 , 1065 , 1077 , 1094 .

Saint-Martin d'Autun byl postaven na místě pohanského chrámu, který Saint Martin , biskup v Tours , zničil. Nová konstrukce využívala velkou část stávajících materiálů. Zdá se, že jeho celková plocha byla kolem 12  hektarů. Závislo to přímo na papeži.

Musela ubytovat 300 mnichů a její zakladatelka to z velké části poskytla.

V roce 602 papež Řehoř Veliký zaslal privilegační dopis třem královským opatstvím, včetně následujících: Loupovi , opátovi ze Saint-Martin: Dopis udělený Loupovi, knězi a opatovi ..., kostel, který byl postaven na předměstí Autun od Syagria, biskupa dobré paměti, a od naší velmi vynikající dcery výše zmíněné královny .

Gotický misál z opatství Saint-Symphorien Autun naznačuje, že duchovenstvo tohoto opatství, který kdysi rozšířen průvody litanie do města, navštěvovat více snažit VIII th  kostely století se nachází za zdmi: Saint-Martin, Saint-Etienne a Saint -Pierre l'Estrier.

Byli vyhozeni saracénskými nájezdy v roce 731 a Aquitainy kolem roku 760 . Oni budou mít obrodu činnosti rozvojem města a vytvoření vévodství Burgundska na konci IX -tého  století a příchodem svatého Lazara ostatků ve městě biskupské na počátku XII -tého  století a reformy podle Benoît d'Aniane v roce 817 , který opatství Saint-Martin d'Autun přijalo kolem roku 859 , na žádost Charles-le-Chauve , který svěřil realizaci hraběte Badillonovi . Tenhle jde do opatství Saint-Savin-sur-Gartempe , dcery Aniane, a vrací se s 18 mnichy včetně Arnuphe , který se stává opatem reformované komunity a Hugues de Poitiers , který se stane opatem Anzy-vévody .

Ale vnitřní boje knížat byly dobrou záminkou pro drancování bohatství opatství. Bavili se dobře na lidi bez velké obrany a více příznivců krále, se kterým se neustále hádali. Obsadili ho tito mniši z Akvitánie, kteří přišli z Glanfeuille poté, co se na chvíli zastavili v Poitiers. Mezi nimi byla rodina vyloučeného hraběte d' Autuna : Bernard de Gothie . Byl to Badilon z Akvitánie, kdo je přitahoval k Autunu. Jeho rodina a rodina padlých byla pro kláštery příznivá a pomohla jim rozvíjet jejich vliv na různých místech kolonií (badilon, synovec restaurátora opatství je mnichem v Saint-Martin). Výhody, které opatství poskytlo Badilon, rozhodly mnichy ze Saint-Martin, aby si ho po Arnulfově smrti zvolili za opata. Podařilo se mu vrátit do opatství nějakou zemi. V roce 877 mu Karel Plešatý daroval opatství (listina IV s Verrièrem a Neuvym). V letech 878 a 879 pasáž Sarrasins. Obléhání Autunu nabídlo Bernardovi z Gothie příležitost pomstít se králi, který ho zbavil hrabství Autun, a papeži, který ho exkomunikoval. Zaútočil na biskupa Adalgaire a obnažil kostely. Boson , který právě zradil krále tím, že se poprvé dohodl s Bernardem z Gothie, se na něj nakonec rozzlobil a překročil rozkazy tím, že pro něj požadoval hrabství Autun, které musel předat Theodorikovi. Dohodu dosáhlo zprostředkování Hugues l'Abbé: Boson přijal v roce 879 město a kraj Autun a Théodorik opatství včetně Saint-Martin d'Autun .

Starý Badilon, který byl sotva přestavěn a vysvěcen, viděl, že jeho životní dílo zahynulo v okamžiku. Novými torpédoborci byli jeho staří přátelé v paláci, kteří mu kdysi pomáhali v díle obětovaném jejich ambicím. Charta VI, která v tomto bodě nahrazuje ticho kronik, hovoří o pseudokřesťanství . The15. října 879Boson získává v Mantaille titul krále Burgundska a Provence. Tato událost přinesla královské síly do Autunu v roce 880 , Louis a Karloman obsadili kraj. Boson je zabit. Opatství Saint-Martin, zničené více než rok, nemohlo mít z těchto oprav prospěch; pod ruinami zůstane dalších 5 let. Bylo to v roce 885, kdy Karel Tučný , který po smrti Ludvíka III. A Karlomana jeho bratrů zůstal jediným panovníkem, obnovil příklad Karla plešatého a zavázal se jej ulevit. Svěřil tuto práci mnichovi jménem Gregory. Byli tam přijati náboženští vyhnáni z Akvitánie ze strachu z Normanů, kteří neustále obléhali zemi. Stejně jako předchozí se řídili pravidlem svatého Benedikta. Karel Tučný jmenoval doživotně Gregoryho opata, ale po jeho smrti se mniši museli vrátit ke svému volebnímu právu, císař jim zaručil tuto upřímnost. Potvrdil apoštolské privilegium, kterým svatý Řehoř prohlásil opatství za nezávislé na veškeré časové moci.

Vrátil mu země Celle, Verrière, Thil sur Arroux na území Autun; Chambord v Nivernais; Lišky poblíž Avallonu; Bargemeont v zemi Fréjus, zisky Roberta, Aymulfa, Baldufa, Gottedea, neznámých pánů patřících k feudalismu druhé úrovně, který nezapomněl podílet se na boji velkých. Zavázal nájemce opatství, aby zaplatili přesně jeptišku a desátek, a uložil jim, aby přispěli na jeho rekonstrukci úměrně důležitosti jejich zisku.

Jeden z mnichů opatství se stane slavným, je to Bernon . Syn, pravděpodobně hraběte Audouina, lorda Gignyho , doprovází mnichy opatství, aby kázali o reformě v opatství Baume-les-Messieurs kolem roku 888 , a opustí opatství, aby opatství založilo. Gigny, 890 a stal se opatem Baumea a Gignyho a Guillaume I er z Akvitánie bude povolán, aby založil a stal se prvním opatem opatství Cluny ,11. září 910.

The 6. dubna 924Král Raoul , královna Emma , se objeví v diplomu ve prospěch opatství Saint-Martin d'Autun. Král Raoul potvrdí majetek opatství Saint-Martin d'Autun ve vídeňské zemi ve Fréjus a Vaison-la-Romaine .

V prosinci 1058 papež Nicolas II. , Který byl právě zvolen, dal býkovi privilegium opatství záviset pouze na Svatém stolci .

Innocent II přijde v roce 1130 a zasvětí kostel postavený za účelem převzetí relikvií, které se stanou druhou katedrálou města. V roce 1161 získal opat Bernard II. Uznání biskupa z Neversu, Bernarda ze Saint-Saulge, o majetku 20 kostelů ve své diecézi, z nichž v osadě Commagny (převorství), pod dohledem Moulins-Engilbert a osada Jamese (kaple). Zatímco papež Alexander III , potvrzuje před opatství v privilegií převorství Saint-Hilaire de Commagny . V roce 1191 si Eudes III Burgundský, který ještě nebyl vévodou, vzal pod svou ochranu muže, půdu a zvířata opatství.

V roce 1236 se klášter rozhodl klášter opevnit hradbami. Guillaume, prior, z převorství Saint-Martin z Thil-sur-Arroux , jednoho z nejbohatších zařízení opatství, se zavazuje zaplatit 20 liber za svůj podíl na plotu opatství. Na koncilu v Lyonu v roce 1245 vydal papež Inocent IV . Opatství Saint-Martin několik býků, z nichž dva jej osvobodili od placení jakýchkoli rezerv a třetí opravňoval mnichy k dědění, kromě lén. V roce 1250 spojili mniši z opatství Saint-Germain d'Auxerre své síly s těmi ze Saint-Martin d'Autun. V roce 1253 odešel Jean II de La Roche Milay, otec Châtillon-en-Bazois, synovec Odona de La Roche Milay, který měl spory s opatem z Cluny, aby doručil Guy de La Perrière, sieura de La Roche Milay z vězení kanonů Autun. Papež Alexander IV . Býkem4. prosince 1255, zavazuje se opat opatství Saint-Martin de Nevers , aby posoudil reskript z Říma, který získal autunský biskup Girard de La Roche de Beauvoir, týkajícího se osvobození Saint-Martin d'Autun, aniž by prohlásil, že mezi stranami došlo v této věci ke sporu. Co brzy zruší nová bublina od papeže30. prosince 1255. V březnu 1256 proběhne transakce mezi biskupem Girardem de La Roche de Beauvoirem , který získá právo navštívit klášter jednou v životě opata bez jakéhokoli práva na reformu. Bude nutné, aby papež Alexander IV. Krátce roku 1256 svěřil kardinálovi Saint-Laurentovi, potom kardinálovi Sainte-Sabine, aby tyto dvě části udělil. A nakonec proběhne transakce v průběhu roku, kdy biskup navštíví klášter sám a pouze jednou v životě opata, aniž by tam mohl jíst, pít nebo spát. 60 th  biskupem Nevers Roberta II Marzy (cca 1262 - 1272 ), obdržel v roce 1267 býk papeže Klementa IV , hlavní požehnat opat opatství Saint-Martin d'Autun, Michel de Meursault , biskupa Autun Girard de La Roche de Beauvoir, který tak neučinil.

Město Autun trpělo stoletou válkou, během níž bylo město a předměstí Angličany v roce 1369 zapáleno . Jean sans Peur vzal opatství a jeho majetek pod svou ochranu v roce 1406 , poté, co vytvořil skupinu šesti zvláštních strážců odpovědných za péči o všechny zájmy opatství, a také autorizoval domy poddaných v Saint-Martin, jako znamení ochrany. The13. července 1463, mniši píší emancipační dopisy obyvatel Saint-Martin a Saint-Pantaléon .

V roce 1570 admirál de Gaspard II. De Coligny , poté, co dobyl Arnay-le-Duc , pochodoval na Autun a částečně zničil opatství na29. června 1570Zatímco mniši uprchli, až na jednoho, Guillaume de Tintry, bývalý velkopřevor velmi úctyhodného věku, který bude na místě umučen fanatiky hugenotů. Právě oni „zničili kuličky, oltáře a sochy, vzali poklad a vyprázdnili sklepy a podkroví. Krátce poté byla opevnění opatství demontována.

Rok 1628 byl poznamenán epidemií moru v celém regionu. V roce 1635 klášter převzali řeholníci z kongregace Saint-Maur .

Opatství bylo přestavěno v letech 1740-1742 architektem Michelangelem Caristie , s výjimkou opevnění. V roce 1763 to mělo hodnotu 5 000  liber anuity pro osobu, která jí byla poskytnuta, a aktuální daň v Římě činila 316 florinů. Ve stejné době mělo opatství Saint-Andoche d'Autun hodnotu 10 000  liber anuity a opatství Sainte-Marie Saint-Jean-le-Grand d'Autun mezi 7 000 až 8 000  liber anuit.

Klášter byl oceněn jako národní majetek dne23. září 1793, občanu Louisovi Olinetovi za 142 000  fr , nebo Philibertu Poillotovi za 142 900  liber, podnikatel slévárny děla, která přeměnila opatství na továrnu dělových vozů; bude znovu prodán a zbořen. Obec Autun koupí přístavby, které budou obnoveny v letech 19761977 .

Architektura

Kostel

V roce 1256 darovali dva mniši 40 liber na opravu zvonice. V roce 1333 založil mnich Hugues de Roussillon kapli Saint-Antoine a vybral si toto místo pro svůj pohřeb. Vybavuje ho vázami, knihami a jinými předměty.

Starobylý klášterní kostel původu musel přežít až do roku 1740 , kdy byl přestavěn. Víme, že královna Brunehaut ji nechala vyzdobit mozaikami a mramorovými sloupy, které pravděpodobně pocházely z pohanské svatyně postavené na tomto místě a zničené svatým Martinem z Tours. Budova ve stylu baziliky zahrnovala čtyřicet čtyři mramorové sloupy, které otec Jean Lebeuf mohl ještě obdivovat, stejně jako mozaiku během návštěvy Autunu v roce 1724 . Kolem roku 1675 jich stále připadá 64. Tyto sloupy byly vysoké 5,5  m . Arkáda oddělující sbor od hlavní lodi byla podepřena dvěma sloupy a předána mistrovskému dílu. Kameny byly velké broušené kameny, spojené dohromady systémem velikostí a ne železnými hroty. Hlavní oltář je z mramoru a oltářní obraz má basreliéf představující Ježíše Krista uznávaného dvěma emauzskými učedníky. Uprostřed kostela byl kamenný krucifix na dřevěném kříži; nad Kristovou hlavou se z mraku vynořila ruka s korunou zdobenou drahými kameny. Legenda vypráví, že Odon de Cluny, který se před ním modlil, šel do extáze a hodinu levitoval vysoko o 3 lokte a hlava Krista se k němu sklonila. Historie přitahovala mnoho poutníků až do francouzské revoluce v roce 1789 .

Kalvinisté jej zmutovali a v roce 1640 jej opravili . Byl předmětem velmi zvláštní úcty a připisovali mu řadu zázraků, z nichž některé byly v Chartě spojeny a formalizovány sto šedesát čtyři v letech 16461680 . Stejně jako charta sto šedesát pět potvrzující před notářem uzdravení syna markýze de la Capelle-Biron v roce 1677 . Zastoupeno na malbě z roku 1664, která byla umístěna v kapli Velkého krucifixu v katedrále v Autunu . Bylo reprodukováno a ryté ve velkém počtu. Tento krucifix zůstal v kostele Saint-Martin d'Autun až do roku 1795 , kdy se opatství stalo továrnou na zbraně a bylo rozhodnuto jej sundat. Dřevo, které sežralo červ, kámen, který Kristus rozbil na zem. Nyní je vystaven ve farním kostele Saint-Symphorien ve městě Saint-Pantaléon a také na malbě v katedrále.

Jsou viditelné na mapě 1658 . Michel-Ange Caritie, která měla na starosti rekonstrukci, ponechala dvě čtvercové věže, které rámovaly hlavní vchod, a udržovala původní zdi vysoké 4 metry. Také udržoval spodní části dostatečně silné, aby mu umožnily postavit nový kostel. Poloha těchto míst je dnes reprezentována stromy.

Stále víme od Abbé Germaina, že „jsme umístili na štít u vchodu do kostela a na nejrozvinutější postavu v napůl hrbech a napůl těle císaře Charles-le-Chauve, který přestavěl kostel a dům poté, co ji Saracéni zničili. "

Krypta

Několik metrů od postele, nad apsidou na východě, byl mimo pracovní Notre Dame byl XVI th  století XVII th  století a zasvěcena svatému Eutropius a s malým pohřební krypty pod názvem Notre-Dame známého jako „Notre-Dame-sous-Terre“. Kardinál Jean Rollin V , jsou provedeny práce na konci XV -tého  století. Harold de Fontenay upřesňuje, že na západní straně této kaple byly tři kamenné hrobky neobvyklé velikosti, umístěné jeden na konci druhého a které vypadaly nedotčené, zapuštěné do země, kvůli hloubce jejich tloušťky. Tato krypta měla přijmout pozůstatky královny Brunehaut, zakladatelky tohoto místa. Byla tam pohřbena ve své šedé mramorové hrobce, vykopané ve tvaru koryta, pokryté černým mramorovým krytem, ​​vykládané bílou, na které je vyryto její starodávný epitaf:

"Brunechil byla kdysi francouzská královna. Byla založena na Svatém nebeském místě a byla
pohřbena v roce šest set čtrnáct
. "

Jeho sarkofág je šest stop dlouhý, dva široký a jeden stop tři palce vysoký a je zvýšen na čtyřech mramorových sloupech. Můžete si přečíst epitaf a moderní přesmyčku .

„Cy královna Brunehaut, jíž svatý papež Gregory vzdal
chválu slávy,
kdo dal ctnost velmi vysoko.
Díky jeho zbožnosti pro naše My∫teres
našel tři Monteres
pod vládou Saint-Bénoi∫ta.
Saint-Martin, Saint-Jean, Saint-Andoche,
jsou tři svatá místa, kde víme,
že je prostá výčitek . "

Jeho hrobka byla otevřena 25. srpna 1632ve 4 hodiny večer uprostřed davu postav: dva minime z pařížského Place Royale, Jacques Duval ze Saint-Bénigne v Dijonu, tři kláštery, které založila, zastupovaly dvě abatyše Saint - Andoche a Saint-Jean a Nicolas de Castille, opat vyznamenaný v Saint-Martin, ve společnosti své matky Charlotte Jeannin a Jacques Anthouard, velkého převorství opatství, také za přítomnosti všech duchovních města, obyvatel a biskup Claude de Ragny . V olověné rakvi byly nalezeny některé kosti, popel a dřevěné uhlí a čelní kolo, což potvrzovalo jeho mučení a kremaci jeho ostatků.

V roce 1767 nechal biskup Belley Gabriel Cortois de Quincey tuto hrobku vyměnit v rekonstruovaném kostele poblíž kaple zasvěcené svatému Martinovi, vedle chóru, kde se nesl následující epitaf, který nahradil středověký epitaf:

„Zde byla nahrazena lež, popel Brunehildy, dcery, sestry, manželky, matky, babičky velmi mocných králů, proslulých vzácnými výhodami těla a mysli, svou horlivostí šířit náboženství, její neuvěřitelnou velkolepostí zvedat, opravovat, zvětšovat nemocnice, kláštery, baziliky, pevnosti a veřejné komunikace. Znovu slavný a příliš slavný bohužel! rozmanitými a krutými zvraty, které vytrvale snášela, strašlivými mučeními a strašlivou smrtí, které zrada v souladu s barbarstvím učinila její obětí, navzdory božským a lidským zákonům; nakonec mnohem větší neštěstí, že byl během jeho života a po jeho smrti cílem nesčetných pomluv, pronásledovaných nesmiřitelným nepřítelem, který se odvážil znechucovat jeho jméno krutými zločiny, které vinil on i jeho.
V temnotě nevědomosti tato hrubá chyba trvala tisíc let. A konečně, světlo zdravé kritiky, které se zrodilo v našem století, pomstilo vzpomínku na tuto zbožnou a silnou královnu pro soudy lidí.
Jaká by však byla hodnota takové rehabilitace, kdyby svrchovaný soudce ve své nevyčerpatelné milosti již na věčnost nekorunoval to, co v tomto životě silně zažil? ...
Otec Gabriel Cortois de Quincy, biskup v Belley, opat tohoto kláštera. Rok M DCC LXVII. "

V roce 1793 byla hrobka rozbitá a její pozůstatky zmizely v revolučním zmatku. Pozůstatky jeho hrobky jsou vystaveny v muzeu Rolin v Autunu. V kostele byly další hrobky, opati, včetně těch od Jeana Petitjeana, zastoupených docela nahých s pokosem z hlavy, protože byli zbaveni opatství, které dostalo kardinálovi Rollinovi, i když mu nemáme co vytknout.

Klášter

V ambitu nám Courtépée říká, že v roce 1779 jsme ještě viděli epitaf Gillese d'Anzyho, kaplana klanů v roce 1363 .

Klášterní budovy

Zbývající budovy pocházejí z takzvaného „klasického“ období a jsou pouze přístavbami kláštera. Získalo je město Autun, které provádělo práce, během nichž byly objeveny vytvarované fragmenty starého opatství. Obnoveny byly i obvodové zdi.

Hřbitov

Na těchto místech byla pohřbena místní šlechta.

Nekrolog, výroční nadace, nekrolog (výpis)

(neúplný seznam)

Stavby mnichů

(neúplný seznam)

Chartrier z opatství

Cartulaire, který byl transkribován Cardinal Jean Rolin na XV tého  století , BN, n o  8353.

Vlastnosti, nory, výhody

(nevyčerpávající seznam) Na vrcholu své moci vlastnila povrch země, který by umožňoval žít stotisícům lidí. V roce 1790 činil příjem kláštera 28 208 fr. 7 s. 8d. a poplatky 11 958 fr. 18s. 4d. což zanechalo částku 16 254 fr. 9s. 4d.

PřevorstvíLéčí

Patronovala jí sedmdesát dva kostelů.

a tento dar potvrzuje také býk od papeže Alexandra III. , který se uchýlil do Francie v roce 1164  : „  In Nivernensi épiscopatu ecclesiam de S. Petrusio.  "

Pevnosti

(nevyčerpávající seznam) Louis XII , dává Lyonu23. července 1501, mandát, který nařizuje Rigaudovi d'Aurelheovi a soudnímu exekutorovi, aby mu dali do ruky prázdné pevnosti opatství Saint-Martin poblíž Autunu. (velký pečeťový pergamen).

Opati a předni

Pravidelní opati

Pochvalní opati

Známí náboženští a civilní obyvatelé

(neúplný seznam)

Erb

Pečeť kláštera

Jedna z pečetí kláštera představuje v raketoplánu postaveného opata, který požehná pravou rukou se zvednutými prvními třemi prsty a dalšími dvěma složenými, loket ohnutý, zatímco levá paže je ohnutá směrem k hrudi, levá ruka drží zakřivený zadek. Na obvodu: DVENSIS GILLVM .

Motto

Archiv

Objekty

(neúplný seznam)

Knihovna

Knihovna opatství obsahovala 2 000 svazků, jejichž katalog byl uložen v archivech prefektury. V chartrieru nebyly žádné rukopisy, medaile ani drahocenný nábytek.

Ikonografie

Bibliografie

Poznámky a odkazy

Poznámky

  1. Měna nese toto jméno, viz Mémoire de la Société Eduenne , 1844, pl. VIII. Jednalo se o akt, který Brunehilde obvinil z vyloučení St Colombana z Luxeuilu

Reference

  1. Roland Niaux, „  Autun - Saint-Pantaléon - Abbaye de Saint Martin  “ , na sites.google.com (přístup 5. února 2019 ) .
  2. Gregor Veliký, MGH Epstolarum , t. 2 XIII 12 a XIII 13.
  3. Nathalie Verpeaux, „  Saint-Andoche a Saint-Jean-le-Grand d'Autun ve středověku. Obtíže a příspěvky srovnání  “, hypotézy , n o  1,2005, str.  213-224 ( číst online , konzultováno 18. srpna 2018 ).
  4. Nathalie Verpeaux, Saint-Andoche a Saint-Jean le Grand: jeptišky ve středověku v Autunu ( shrnutí ) , str.  216-217.
  5. Bulliot 1849 , t. 1, s.  164; 11 , P.  24 , poznámka 10.
  6. Flodoard , Annales , 924, sbírka francouzských historiků, t.IX, str.  562-565
  7. Serge Bernard, Výšková místa Burgundska , kostel a prior Commagny, online text publikovaný v roce 2004 Académie du Morvan
  8. Bulliot 1849 , t. 2 (charterová poznámka 149), s. 2  264.
  9. Bulliot 1849 , t. 2 (charta č. 50), s. 2  81.
  10. Abbé Jacques-François Baudiau , Le Morvand nebo geografická, topografická a historická esej tohoto regionu , t.  2 (/ 3 svazky), Paříž, ed. Guénégaud,1965, 3 e  ed. ( 1 st  ed. 1854), 538  str. , str.  395.
  11. Bulliot 1849 , t. 2 (charta č. 60), s. 2  94.
  12. Bulliot 1849 , t. 2 (charta č. 65), s. 2  99-100.
  13. Bulliot 1849 , t. 2 (charta č. 10, dodatek), s. 2  343.
  14. Hippolyte Abord, History of the Reform , 3 vols., Paris-Autun, 1855.
  15. Bulliot 1849 , t. 2, s.  351.
  16. Bulliot 1849 , t. 2 (charta č. 111), s. 2  174.
  17. Les Petits Bollandistes, Vie des Saints , t. XIII.
  18. Abbé Jean-Joseph Expilly , Geografický, historický a politický slovník Gálie a Francie , Paříž, 1763, ti, s.  386-387
  19. Baudiau 1965 , t. 2, s.  447.
  20. Baudiau 1965 , t. 2, s.  448.
  21. „ Fasti Ecclesiae Gallicanae “, svazek Autun.
  22. Jacques-Gabriel Bulliot, Historie opatství Saint-Martin d'Autun , poznámky str.  554-555 .
  23. Bulliot 1849 .
  24. Listina převzata z chrupavky kardinála Rolina, sbírka Lamare. BnF.
  25. Městský archiv Autun, s pečetí
  26. Lamarreův fond. BnF port XLVn ° 8
  27. Bulliot 1849 , t. 2 (charta č. 145), s. 2  254.
  28. Zatčení velké rady ze dne 13. ledna 1698 týkající se uzurpování církevního majetku vytištěného Jacquesem Langloisem v Paříži 1698
  29. Bulliot 1849 , t. 2 (charta č. 122), s. 2  208.
  30. Bulliot 1849 , t. 2 (charta č. 11), s. 2  26.
  31. Bulliot 1849 , t. 2 (charta č. 110), s. 2  172.
  32. Bulliot 1849 , t. 2 (charta č. 138), s. 2  235.
  33. Bulliot 1849 , t. 2 (charta č. 25), s. 2  53.
  34. Bulliot 1849 , t. 2 (Charta č. 11, dodatek), s. 2  350.
  35. Bulliot 1849 , t. 2 (charta č. 131), s. 2  224.
  36. Bulliot 1849 , t. 2 (charta č. 96), s. 2  150.
  37. Bulliot 1849 , t. 2 (charta č. 81), s. 2  130.
  38. Bulliot 1849 , t. 2 (charta č. 79), s. 2  125.
  39. Bulliot 1849 , t. 2 (charta č. 78), s. 2  125.
  40. Bulliot 1849 , t. 2 (charta č. 51), s. 2  83.
  41. Bulliot 1849 , t. 2 (charta č. 57), s. 2  89.
  42. Bulliot 1849 , t. 2 (charta č. 69), s. 2  110.
  43. Alain Dessertenne a SHNC, Starodávná cesta od Mâconu a Tournusu k Autunu , online text
  44. Bulliot 1849 , t. 2 (charta č. 49), s. 2  80.
  45. Roland Niaux, „  Bohoslužby podle toponymického rejstříku v okrese Autun  “ (přístup 5. února 2019 ) .
  46. „  Journal of Jean Gregaine, burgeois of Marcilly during the League in Brionnais (1589-1596)  “ , Mémoire de la Société Eduenne, t. 38 , na pjpmartin.free.fr ,1910(zpřístupněno 18. srpna 2018 ) .
  47. Bulliot 1849 , t. 1, s.  144.
  48. Baudiau 1965 , t. 2, s.  530.
  49. Courtépée 1848 , sv. 4, s.  592.
  50. Baudiau 1965 , t. 2, s.  396-397.
  51. „  Priory of Anzy-le-Duc  “ , onerre-romanes.lu .
  52. Courtépée 1848 , roč. 4.
  53. Niaux, „Autun - Saint-Pantaléon - opatství svatého Martina“ .
  54. „  Historie převorství sv. Patrokla  “
  55. „  Převorství Saint-Patrocle de Colombier  “ .
  56. Bulliot 1849 , t. 2 (charta č. 17), s. 2  372-374.
  57. Bulliot 1849 , t. 2 (charta č. 18), s. 2  375.
  58. Jean Rigault (dir.), Topografický slovník departementu Saône-et-Loire , Paříž, kol.  „Topografické slovníky Francie“ ( n °  38), 966  str. ( online prezentace , číst online ) , s.  654.
  59. Roland Niaux, „  Starý kostel Saint-Pantaléon  “ , na sites.google.com (přístup 18. srpna 2018 ) .
  60. Bulliot 1849 , t. 2 (charta č. 52), s. 2  84.
  61. oborové Archiv Vendée-11J, Asnieres-la-Châtaigneraie kolekce (1249-1902) - 11.J.17 vykazují n o  7.
  62. Les Petits Bollandistes, La Vie des Saints , t. X.
  63. listina opata Aimona publikovaná Jeanem Mabillonem, De re diplomatica , vyd. od 1709 p 566.
  64. Bulliot 1849 , t. 2 (charta č. 76), s. 2  122-123.
  65. Fasti Ecclesiae Gallicane , objem Autun
  66. Bulliot 1849 , t. 2 (charta č. 13), s. 2  355.
  67. Roland Niaux, „  Tintry  “ ,1980(zpřístupněno 5. února 2019 ) .
  68. Genealogie Brûlart de la Borde a Crosne, Genlis a další. v Racineshistoire, [1]
  69. François-Alexandre de La Chenaye-Aubert , Slovník šlechty , t.  12,1778, 2 nd  ed. ( 1 st  ed. 1783) ( číst on-line ) , str.  892.
  70. François-Alexandre de La Chenaye-Aubert , Slovník šlechty , t.  2,1771, 2 nd  ed. ( číst online ) , s.  696.
  71. Racineshistoire, op. cit. , str.  13
  72. Louis Moréri , Historický slovník , 1731, 1. díl p.  52 .
  73. Patrick Martin, „  Souhrnný inventář resortních archivů Saône-et-Loire před rokem 1790. Série A a B, svazek I. Bailliage of Montcenis  “ (přístup 5. února 2019 ) , s. 1  9:

    „Soudní prodeje pro Messira Françoise de Mongina, kazatele krále, jednoho ze čtyřiceti Francouzské akademie, opata královského opatství Saint-Martun-lès-Autun“

    .
  74. Baudiau 1965 , t. 2, s.  24-25.
  75. Claire Boudreau a Auguste Vachon, Genelogica Heraldica , Ottawa University Press, 1998, ( ISBN  0-7766-0472-4 ) .
  76. Claire Boudreau & Auguste Vachon, Proceedings of the 22 th Kongres genealogické a heraldické, Ottawa, srpen 1996.
  77. „  Sigillant - Opatství Saint-Martin d'Autun  “ , na sigilla.org .

Podívejte se také

Související články

externí odkazy