Opatství Alpirsbach | ||
Klášterní kostel Alpirsbach | ||
Objednat | Cisterciácký řád | |
---|---|---|
Matka opatství | Opatství Saint-Blaise | |
Nadace | 16. ledna 1095 | |
Zavírání | 1542 | |
Diecéze | Constance diecéze , závislá na arcidiecézi Mainz | |
Zakladatel | Othon I er | |
Dominantní styl (y) | román | |
webová stránka | http://www.schloesser-magazin.de/de/kloster-alpirsbach/Startseite/267919.html | |
Umístění | ||
Země | Německo | |
Přistát | Bádensko-Württembersko | |
Obec Německo | Alpirsbach | |
Kontaktní informace | 48 ° 20 ′ 46 ″ severní šířky, 8 ° 24 ′ 15 ″ východní délky | |
Geolokace na mapě: Německo
| ||
Opatství Alpirsbachu je bývalý klášter benediktinů z románského slohu , s křížovou chodbou ze gotickém slohu . Bylo vysvěceno dne16. ledna 1095kostnickým biskupem Gebhardem III .
V rámci gregoriánské reformy se v této části Černého lesa v roce 1095 usadili mniši z opatství Saint-Blaise . Původním jádrem opatství muselo být předium , ústupek poskytnutý bratrům jako součást vyklízení země v raném středověku. Tyto země se táhly na sever k jihu od Ehlenbogenu po Schenkenzell a od východu na západ od údolí potoka Wolfbach do údolí Heimbach . Jeho ochránci byli hrabě Alwik von Sulz , Vojtěch ze Zollern a baron Ruodman von Hausen z Neckarhausenu; byl vysvěcen kostnickým biskupem dne16. ledna 1095. Stejný biskup a opat sv. Blaise, Uton I er , poskytl bratrům právo na svobodnou volbu svého vlastního opata a vlastnictví a výlučné užívání jejich oboru. Prvním opatem tedy byl bratr Cunon de Saint-Blaise. Již v roce 1099 jí kostnický biskup věnoval první kamennou oratoř. V roce 1101 získalo opatství ochranu papeže Paschala II. , Který potvrdil císař Jindřich V. v roce 1123. V roce 1128 byl kostel sám vysvěcen kostnickým biskupem Ulrichem II .
Během těchto prvních desetiletí byla morální autorita opatství Hirsau uvalena na bratrstvo, jehož opati pocházeli z Hirsau.
Následně byla většina opatů rekrutována z místní šlechty. Země byly rozděleny na prebendy a v rámci bratrstva, přičemž převládaly hodnoty a aristokratický způsob života. Opatství dosáhl svého vrcholu ve XIV th století , pod vedením opatů Walter a Brun z Schenkenberg. Některé nové budovy na statku byly pronajaty.
Prameny zmiňují v roce 1293 místo učitele ( rektor puerorum ), které předpokládá existenci školy. V roce 1341 se františkánský klášter Kniebis stal Převorstvím Alpirsbach.
Funkce bailiwicku , kterou opatství původně poskytli páni ze Zollern , přešla do rukou vévodů z Tecku a Urslingenu, než padla k hrabatům z Württembergu . Ten způsobil, že opatství znovu rozkvetlo a obnovilo v bratrství přísnější dodržování pravidla .
XV th století došlo k nárůstu spor mezi zastánci a odpůrci striktní uplatňování reformy clunyjského , což vedlo k rozpadu společenství mezi 1451 a 1455. Někteří o dvacet let později, nový opat Georg Schwarz , rekonstituovaný společenství s bratry z opatství Wiblingen , o dodržování Melku a opatství v roce 1471 oficiálně přijali principy reformace Melk , navzdory protestům mnichů první bratrství před 1450.
Otec Hieronymus Hulzing (1479–1495), považovaný za „druhého zakladatele“ ( fundátora secundus ) opatství, k němu připojil sbor Bursfelde (1482). Návrat k pravidlu přinesl prosperitu opatství, a oblast je obohacena o nové budovy, včetně rekonstrukce klauzura , kostel (pozdní XV th století ) a nakonec na výstavbu kaple Panny Marie (early XVI th století ).
Otřesy na XVI th století , s vzpoury rolníků a reformace , Abbey affectèrent rozhodně. V roce 1522 byl pod vedením otce Alexia Borrenfurera před bratrstvím jmenován budoucí velký reformátor Württembergu Ambrosius Blarer . Jakmile znovu získal své vévodství, Ulrich VI z Württembergu reformoval opatství v roce 1534 a sekularizoval ho v roce 1535. Nový opat Ulrich Hamma mu nemohl odolat a rezignoval na své funkce.
Ale s prozatímním Augsburgem (1548–1555) muselo vévodství vrátit panství sboru a jeho opat otec Jakob Hochreutiner, který si tuto událost připomněl, nechal kostel postavit pomocí věže a stupňovitého štítu . Teprve v roce 1555 stanovila augsburská mírová jednání přeměnu Alpirsbachského opatství na protestantský chrám. Vévoda Christophe založil v roce 1556 biblickou školu v Alpirsbachu, stejně jako ve třinácti dalších klášterech mužů vévodství; ale již v roce 1595 se sloučila s biblickou školou Adelberg .
Restituční edikt (1629-1631, poté 1634-1648) během třicetileté války dovolil opatství přivítat nový sbor, tentokrát s mnichy z Ochsenhausenu . Na konci Vestfálských smluv (1648) byl Alpirsbach definitivně připojen k vévodství Württemberg a byl znovu spravován jako náboženská instituce. V roce 1649 byl laický kostel srovnán se zemí. Na místo katolického opata nastoupil „prelát“; seděl ve vévodském parlamentu ( zemský sněm ) a těžil ze spolupráce správce. Za napoleonské éry (1807–1811) bylo panství, do té doby spravované samostatně, začleněno čistě a jednoduše do dědictví království Württemberg a jeho správa byla připojena k Oberndorfu am Neckar . Alpirsbach tak ztratil status místního soudu.
Dnes je opatství Alpirsbach otevřené pro návštěvníky. Je jednou z regionálních památek a spravuje ji sdružení Staatliche Schlösser und Gärten Baden-Württemberg . Církev je dána k dispozici věřícím luteránské církve; Katoličtí farníci mají v jižním křídle místnost, kterou využívají jako kapli.
Původní země opatství byla zpočátku relativně seskupena kolem vesnice Alpirsbach a poté se sotva rozšířila: stopy stodol najdeme v Haigerloch, Oberndorf , Rottweil a Sulz. Panství bylo spravováno jako seigneury, poté bylo na konci středověku rozděleno na prebendy . Ke konci XV -tého století klášter byl velmi silně prosazeny, jsme byli nuceni upravit minulé obchodní dohody, což umožnilo obnovení sboru.
Abbatial píseček vykonává povinnosti vysokého a nízkého spravedlnosti . Dědičné vidames byli první počty Zollern, pak střed XIII -tého století se vévodové Teck , a (pravděpodobně na konci XIV -tého století ), počty Württemberg. Ten požadoval od sboru návrat ke clunským kánonům. Sekularizace a reformace (1535) znamenala konec katolické instituce.
Jednoduchý klášter s orámovanou oratoří (1095) brzy následoval po kamenném kostele (1099), poté trojlodní bazilice s terasovitou střechou s transeptem, sborem a apsidami (1125–1133), kterou vysvětil v roce 1130 sv. Mikuláš .
Plán opatství je inspirován typickým uspořádáním benediktinských klášterů, přičemž ukazuje charakteristické rysy Cluniacské reformy : archaický románský styl, jednoduchost a čitelnost půdorysu, záliba v rozvoji povrchů spojených i s vnitřkem jako venku, opuštění konceptů dvojitého sboru, krypty a žebrované klenby, hrubá výzdoba. Děla se vrátila do baziliky Cluny (Cluny II., Vysvěcená v roce 981).
Revize liturgie odsunula úctu svatých na vedlejší roli. Každý kněz musel každý den číst mši - a proto musel projít kostelem uličkami vyhrazenými pro kněze. Principy reformace Cluny se odrážejí ve vyhlášce všech přidružených církví s jasným oddělením rolí v klášteře . Existují tedy tři mezery, z nichž každý je vyhrazen pro funkci během služeb:
Věže stojí na východním konci transeptu a lemují svatyni (švábská tradice), což znamená oddělení liturgického prostoru od meditace. Oltářní výklenky mezilehlé apsidy, uzavřené v půlměsíci (jako v Hirsau ), jsou překonány jakousi tribunou podporující čtvrtý oltář, západně od krytého předsměšku na terase. Výška pod nezvyklou klenbou z vnitřního prostoru odpovídá vyšší dávky typických prvních desetiletích gotiky, brzy v XII -tého století . Nepřiměřená kubická hlavní města připomínají zálibu švábských umělců v nepředvídatelných tvarech.
Kostel, orientovaný na východ-západ, je připojen k klášterním budovám. Data kapitola domu zpět na XII th století , klášter a náboženské plot byl postaven v letech 1480 a 1495. Na východě se nachází kolej a buňky do patra a pokoje určené k práci a odpočinku mnichů. Na jihu budova končí „šoférem“ ( calefactorium ; srov. Cisterciácký řád ), refektářem a kuchyní. Západ skrývá obchody a sklep, stejně jako salon v patře hlavních dveří ( Pforte ).
V XV -tého století , východní křídlo náboženské plotu je obohacen o nové budovy. Kolej byla rozdělena do jednotlivých buněk. Klášter získal podlahu, aby vytvořil nové buňky. Na jihu byl zřízen nový refektář.
Neporušené zachovanými původními architektonickými prvky jsou tympanon západního portálu ( XII th století ), středověké plastiky, některé hlavicemi a základen sloupcích relikviář (1520) a epitafy z opatů (mimo jiné).
Tyto kaple orgány byly postaveny v roce 2008 výrobcem Claudius Winterhalter . Nástroj má 35 registrů se třemi klávesami a pedálem. Zvuky druhé klávesnice (sólová hra) jsou generovány spárováním zabarvení hlavní sady. Přítomnost zabarvení „alpské flétny“ v hlavní sadě jako horizontálního registru je překvapivá. Pedál umožňuje přístup ke čtyřem dalším registrům. Je pozoruhodné, že nástroj lze přeložit do středu kostela.
|
|
|
|