Nicholas of Myra Christian Saint | |
Nicholas of Myra od Giovanni Bellini | |
Svatý Mikuláš | |
---|---|
Narození |
270 Patare , Lycia |
Smrt |
345 (75 let) Myre , Lycia |
Ctihodný | Většina křesťanských tradic |
Večírek | 6. prosince |
svatý patron | Lorraine, Bari, Puglia, New Amsterdam, Rusko, děti, studenti, námořníci, obchodníci, fyzioterapeuti ... |
Nicolas de Myre nebo Nicolas de Bari , běžně známý pod jménem „ Saint Nicolas “, se narodil v Patarě v Lycii (dnešní Turecko ) kolem 270 a zemřel v Myře v roce 345 . Biskup z Myry v Lycii se pravděpodobně účastnil první nikajské rady, ve které pravděpodobně bojoval proti arianismu .
Jeho kult je doložena od VI tého století na východě a šíření na Západě pro Itálii z XI -tého století. Svatořečen byl prohlášen za ochránce mnoha národů a mnoha řemesel; je populární postavou křesťanské hagiografie a je jedním z nejuznávanějších svatých v pravoslavné církvi .
6. prosince, Den sv. Mikuláše , se tradičně slaví v několika evropských zemích v severní a východní Evropě (zejména v Belgii , Lucembursku , severovýchodní Francii (zejména v Lotrinsku a Alsasku ), Nizozemsku , Německu a Švýcarsku ) „kde distribuuje dárky všem dobrým dětem “. To je také oslavováno v Akvitánii , Španělsku a Itálii .
Pokud jde o život historické osobnosti, existuje jen málo zdokumentovaných skutečností. Jeho život je líčen v několika vitae , jejichž přesnost je v očích historiků pochybná . Zprávy o Nicolas života pocházejí zejména z Andrew Kréty (720), mnich Janu klášter Studion v Konstantinopoli a byzantských kompilacích , včetně Vita za Michaelem Michel Archimandrite IX th století. Jeho pověst je sestaven tak, aby X -tého století Simeon Metaphrastes a přepsáno v latině středověkých hagiographers ( Speculum Historial of Vincent Beauvais , Život sv Nicolas z Wace , Zlatá legenda z Jacquese de Voragine ), která rozšiřují své divy.
Podle hagiographies, které mají tendenci se spojit s těmi jeho jmenovec VI th století Nicolas Zion , Nicolas se narodil v Patara v Lycia , kolem let 270 v bohaté rodině křesťanské . Jeho rodiče, Epiphanios (Ἐπιφάνιος), původem Řek, a Ioanna (Ἰωάννα), umírají, podle tradice, během epidemie moru . Byl vysvěcen na kněze a opata v Sionu (poblíž Myre ) jeho strýcem Nicolasem, biskupem v Myře .
Podle tradice, nástupce strýce, který zemřel, byl kolem roku 300 vox populi jmenován biskupem Myry .
Během pronásledování křesťanů v roce 310 byl zatčen a mučen. Rozdává bohatství, které zdědil, mezi chudé. Tato skutečnost je vykazován biskupy IV -tého století Ambrože z Milána a St. Basil Caesarea , a z tohoto důvodu je považována za historický fakt. Kolem této epizody se vyvinuly různé legendy.
Svatý Ondřej z Kréty a mnich Ioannis z kláštera Stoudion hlásí, že se Nicolas účastní rady v Nicaea (325) a udeří facku svému protivníkovi Ariusovi . Z tohoto důvodu je zatčen před rehabilitací na konci rady. Nicholas není na seznamu signatářů Nicaea, ale tento seznam je neúplný. Podle Andrewa z Kréty Nicholas přesvědčil biskupa Theogniose z Nicaea o správnosti nicejského hlediska vůči Ariusovi. Biskup Théognios však patří k historicky doloženým signatářům. Nicolas vyniká bojem proti arianismu
Rok před svou smrtí zbořil chrám Artemis z Myry.
Jeho hrob, který se nachází v apsidě z Martyrium na Myre, přitahuje poutníky, ale je ohrožena nájezdy Saracéni z XI -tého století.
Jeho kosti jsou uloženy v kostele Saint-Nicolas de Myre až do roku 1087. Podle legendy mají zvláštnost vypouštění vonného oleje a tento balzám je známý po celou dobu středověku v celé Evropě. Porážka byzantské armády v 1071 v bitvě u Manzikert dodává Anatolia s Turky , který rozhoduje několik italských obchodních měst, z nichž Nicolas je patronem, obnovit jeho ostatky. Benediktinský mnich Nicephore a arciděkan Jan z Bari, kteří se tohoto převodu týkají , ospravedlňují krádež touhou zajistit bezpečnost relikvií a zvýšit jejich úctu tím, že je přivedou do Itálie. Šedesát dva námořníků z Bari , zrychlujících benátské lodě , ukradlo a přivezlo jeho předpokládané ostatky 9. května 1087 v Bari. Někteří autoři tvrdí, že mají špatné relikvie. Bazilika San Nicola de Bari byl postaven pro něj mezi 1089 a 1197.
V roce 1098, podle tradice hlášené námořníkem, který se podílel na překladu ostatků, by tam lotrinský rytíř Aubert de Varangéville ukradl falangu a přivedl ji zpět do Lorraine , kde se stala předmětem pouti sv. Nicolas s tradičním průvodem v Saint-Nicolas-de-Port .
Některé fragmenty relikvie (včetně humeru) byly během renesance také darovány katedrále Saint-Nicolas ve Fribourgu ve Švýcarsku. Ve skutečnosti kolem roku 1420 získal otec Pierre d'Affry povolení odnést některé fragmenty světce do cisterciáckého opatství Hauterive . Církev ve Fribourgu, aby získala převod těchto vzácných relikvií, musela požádat o pomoc vyhýbajícího a městskou radu. „Měli uchýlit k autoritě papeže Julia II “ . Papežský býk2. července 1505udělil tyto relikvie Freiburgu. Převod se uskutečnil dne9. května 1506.
Kostel Notre-Dame-à-la-Croix v belgickém Croix-lez-Rouveroy má také památku doloženou oficiálním dokumentem v archivu továrny a polychromovanou dřevěnou sochou. Kostel Croix-lez-Rouveroy má také prapor místní mládeže nesoucí podobu svatého Mikuláše.
V roce 1429, před opuštěním své země, aby se připojila k Francii, přišla Johanka z Arku meditovat před relikvií světce.
Je obtížné najít nejstarší stopy po kultu svatého Mikuláše kvůli hádkám, které odstranily téměř všechna obrazová znázornění světců z doby před VIII. Stoletím . Víme však, že světec se těší velké oblibě velmi brzy; To je patrné zejména na IX -tého století své všudypřítomnosti v ikonografii z církví Východu . Od té doby byl zvláště uctíván křesťany byzantského obřadu : křesťany Anatolie , Kypru , Kréty , kontinentálního Řecka , Balkánu a také moldavsko-valašských , transylvánských , marmatských , rusínských a ruských zemí , kde měl prospěch z z velmi důležitých Slava . Jeho kult se také vyvinul v západní Evropě po příchodu jeho relikvií v Bari v roce 1087.
Podle legendy Nicholas přijal křest ve velmi mladém věku a stál sám na znamení úcty, vzpřímený na nohou, aby byl pokřtěn: to byl jeho úplně první zázrak. Potom začne postit tím, že odmítne kojit ve dnech předepsaných církví (středa a pátek).
VzděláníO jeho pokyny se stará biskup Myry, Method a jeho rodiče.
Když jeho rodiče zemřeli (smrt kvůli moru), zdědil jejich jmění.
Zázrak tří panenNicolas měl pro souseda muže, který se kvůli zkáze nemohl oženit se svými třemi dcerami pro nedostatek věna. Ten měl v plánu prostituovat je, aby shromáždil peníze nezbytné pro jejich obživu. Nicolas se tajně rozhodl dát těmto mladým ženám tři peněženky plné zlata.
Tato křesťanská legenda je uvedena v knize La Légende Dorée od Jacquese de Voragine .
Personální ze tří dívek , hlavním městě Saint Paul Abbey XII th století uchovávaných v Toulouse Musée des Augustins .
Svatý Mikuláš vrhal zlato třem chudým dcerám , Palmerino di Guido , rok 1300.
Smrt biskupa z Myry tlačí biskupy provincie, aby mu dali nástupce. Jednou v noci, když se modlí, jim Boží hlas nařizuje, aby ustanovili Nicolase za arcibiskupa. Následujícího rána biskupové čekají na Nicolase na prahu kostela, nazývají ho jménem a navzdory jeho neochotě mu nasadili mitru na hlavu.
Nicholas a pronásledováníPo dlouhém období míru přicházejí na křesťany pronásledování. Římští císaři zakazují shromáždění věřících, nařizují zničení kostelů a svatých knih a odsoudí do exilu, uvěznění nebo smrti ty, kteří se nezřeknou své víry. Biskup Patare, metoda je usmrcen a Nicolas zná vězení, mučení a je dodáván pouze příchodu do síly Constantine I er .
Nicholas a rada NicaeaKněz jménem Arius tvrdí, že Kristus není Bůh jako jeho Otec. Nicolas, povolaný do koncilu v Nicaea, hájivě hájí božství Ježíše Krista a dogma o Nejsvětější Trojici . Rozčílí se tak, že zasáhne Ariuse. Radoví otcové pobouření tímto gestem zbavili Nicolase jeho oficiálních insignií a nechali ho odvézt do vězení. Kristus a Panna by se však jejich služebníkovi zjevili, vrátili by mu pallium , knihu evangelií a otevřeli by mu dveře jeho vězení.
Aby bránil svou víru, Nicolas také útočí na pohanské bohy. Podaří se mu přesvědčit své následovníky, aby zaútočili na chrám Diany . Na troskách starověkých chrámů stavěl mučedníky kostely a oltáře.
Pšeničný zázrakAby zachránil obyvatelstvo Myry před hladem, jde Nicolas do nedalekého přístavu, když se dozví, že se tam zastavily lodě, aby unikly bouři. Podaří se mu přesvědčit majitele lodí, aby vyložili část svého drahocenného obilí, výměnou za příslib, že každá z lodí dorazí bezpečně. Když lodě dorazily do Konstantinopole, změřila se pšenice a tam bylo stejné množství jako na začátku. Námořníci ohromeni, vyprávějí tento zázrak.
Svatý Nicolas jmenoval biskupem v Myře , malbu provedenou v letech 1580 až 1582 Paolo Veronese a uchovávanou v galerii Gallerie dell'Accademia v Benátkách .
Svatý Mikuláš a nakládka obilí; Svatý Mikuláš a zázrak bouře. Basreliéf chrámu sv v Lesachtal , Rakousko .
Námořníci na pokraji smrti v bouři na lycianském pobřeží vyzývají Nicolase, aby jim přišel na pomoc. Poté se na lodi objeví biskup. Uklidňuje je a nabádá k odvaze. Sám pomáhá manévrovat plachty a zmocňuje se kormidla. Vede je do přístavu a zmizí před jejich očima. Námořníci pak pospíšili, aby šli do Myre , poznali tam jejich zachránce uprostřed jeho úředníků a padli na kolena.
Záchrana tří důstojníkůSvatý Mikuláš a tři důstojníci. Malba z roku 1485, kostel Panny Marie v Mühlhausenu v Německu .
Svatý Mikuláš zatýká kat. Malba z roku 1443 Janez Ljubljanski v Národní galerii ve Slovinsku .
Svatý Mikuláš zatýká kat. Malba z roku 1888 od Ilie Répine v Ruském muzeu .
Tři důstojníci Konstantina I. nejprve vedli misi ve Frýgii . Po svém návratu do Konstantinopole byli tito důstojníci, původně nabití vyznamenáním, obviněni ze spiknutí proti životu panovníka. Jsou uvězněni a odsouzeni k smrti. Palácový prefekt, koupený žárlivými kolegy, zajišťuje, že nikdo nevěří v jejich nevinu. Myšlenky nešťastníků se obracejí k biskupovi v Myře. Té noci viděl císař a jeho prefekt ve snu svatého Mikuláše, který jim nařídil, aby propustili pomluvené důstojníky, jinak by na ně hrozné tresty čekaly. Nevinnost odsouzených praskla v očích Konstantina, který jim vrátil jejich svobodu a poslal je do Myre s dárky a dopisem, v němž žádal Nicolase o modlitby a odpuštění.
Podle Emile Muž , který se dostane na které domněnka Charles Cahier , kdy kult Saint Nicolas se dováží z východu, z XI -tého století, západní křesťané vykládají po svém obrazy této epizodě legenda, že se stále nevím dobře: důstojníci, velmi malí ve srovnání se světcem, kterého použití středověké ikonografie obdařilo nepřiměřenou velikostí, jsou považováni za duchovní ( chórové ) nebo děti. Vzniká tak legenda o vzkříšení světce tří dětí, které předtím zabil a na kusy rozřezal řezník, přičemž věznice se stala vanou nebo solicí vanou . Tato legenda spread od XII th století, poutníci, kteří vykazují Bari lahví „manu“ často zdobený tři clergeons pomocí pěvců , kteří vyprávějí příběh „tří dětí, kteří šli na pole sbírat“ nebo „tří duchovních, kteří šli do školy “( Život svatého Nicolase de Wace ). Jiní historici se domnívají, že tato nesprávná interpretace pramení ze zmatku mezi nevinnými důstojníky a dětskými symboly nevinnosti (viz masakr nevinných ). Z vývoje reprezentace tohoto biskupa se rodí tradice hraček a sladkostí nabízených v noci 5. prosince svatým Mikulášem moudrým dětem. Na XVI th století, Luther popírá, že tato mise bude svěřeno světce. V roce 1545 prosazoval nahrazení „darů od svatého Mikuláše“ těmi od „Pána Krista“ nebo Christkindela a chtěl nahradit 5. prosince svátkem Vánoc. Ale tato funkce se pravděpodobně lépe hodila k vousatému starci než k „malému Ježíši“, a tak byl vynalezen umělý Otec Vánoc z 25. prosince, který nenahradil svatého Mikuláše mezi lotrinskými dětmi.
Smrt Nicolase a zázrak „podivuhodného oleje“Poté, co měl Nicolas zjevení své bezprostřední smrti, přednesl poslední pontifikální mši a poté odešel do kláštera Sainte-Sion, který byl jmenován opatem. Právě tam se ho zmocnila malá horečka, nechal vysluhovat svátosti a zemřel 6. prosince 345. Byl pohřben v mramorové hrobce. Zpráva se poté rozšířila na věřící: z těla biskupa vytéká vonný olej, který jej chrání před hnilobou. Tento olej, který se nazývá „manna“, má pověst léčivých onemocnění.
O sedm století později, v roce 1087, námořníci z Bari odstranili ostatky svatého Mikuláše, aby je přivedli zpět do svého města. Legenda říká, že mana teče dál.
Sainte Brigitte se narodila v roce 1302. Provdala se a porodila 8 dětí, včetně svaté Kateřiny Švédské . Dělá mnoho poutí, včetně jedné do Bari, aby si uctila památky svatého Mikuláše. "Cestující podnikli dlouhou cestu z Manfredonie do Bari za cenu značné práce a únavy ." Při vstupu do chrámu, který obsahuje hrobky velkého svatého Mikuláše, pocítila Brigitte nevýslovnou radost; sklonila se s pokornou oddaností před svatými ostatky. V tu chvíli se mu v očích objevila úctyhodná podoba, celá brilantní a jako pomazaná vonným balzámem. Nebeská vize mu řekla: „Jsem biskup Nicholas; Zjevuji se ti v této podobě, abych ti odhalil stav, ve kterém byla moje duše ve dnech mého pozemského života; mé končetiny byly obratné a pružné ve službě Bohu, stejně jako nástroj potřený olejem v ruce toho, kdo jím ovládá. A pokud se moje duše stále chvěla radostí a štěstím, kdyby moje ústa kázala pouze slovo Boží, kdyby konečně ve všech mých skutcích zářila trpělivost, bylo to proto, že jsem miloval a dokonale cvičil svaté Boží ctnosti, pokoru a čistotu. Poslouchejte tedy: ... moje kosti dostaly od Boha vzácnou výsadu destilovat prospěšný olej. Všemohoucí skutečně nectí a nevyvyšuje pouze své vyvolené v nebi; také je oslavuje na zemi za povzbuzení velkého počtu, kteří se tak účastní milostí udělených Svatým. "
"Brigitte je velmi potěšena laskavostí, které právě získala;" děkovala Bohu a svatému Mikuláši. Chtěla se zastavit jen na krátkou dobu v Bari a pak se vrátit do Říma, pokud je to možné, před Vánocemi; ale Bůh nařídil něco jiného. "
Svatý Mikuláš přináší komorníka panovníka AgarènesBohatý muž získal syna, kterého nazýval Dieudonne, díky modlitbám, které adresoval svatému Mikuláši. Aby mu poděkoval, postavil na počest svatého ve svém domě kapli, kde každý rok slaví svátek. Jednoho dne je mladá Dieudonne zajata „ Agarènes “ ( muslimští Arabové v byzantské literatuře ) a jejich emír je přeměněn na otroctví . Následující rok, na Den svatého Mikuláše, dítě, když sloužilo Emirovi a drželo v ruce drahocenný pohár, začalo plakat, myslelo na bolest svých rodičů a vzpomínalo na radost, kterou kdysi pocítili na Den svatého Mikuláše . Emír ho nutí přiznat příčinu svého smutku; poté, co se to naučil, mu řekl: „Bez ohledu na to, co dělá tvůj Nicolas, zůstaneš tady můj otrok!“ »Ale ve stejnou chvíli se zvedne hrozný vítr, který srazí palác emíra a odnese dítě s kalíškem na práh kaple, kde jeho rodiče slaví svátek svatého Mikuláše. Další verze této legendy si přeje, aby toto dítě pocházelo z Normandie a sultán by ho potěšil ; a protože ten, v den svatého Mikuláše, poté, co ho zbil, uvrhl do vězení, dítě usnulo a když se probudilo, ocitlo se přivedeno zpět do kaple svých rodičů.
Dvě zlaté vázyŠlechtic se modlil k svatému Mikuláši, aby měl syna. Slíbil, že za odměnu půjde se svým synem do hrobky svatého a nabídne mu zlatou vázu. Šlechtic vidí narozeného syna a má vyrobenou zlatou vázu. Ale tato váza ho potěší, pokud si ji ponechá pro sebe a pro Svatého udělá další se stejnou hodnotou (podle jiných zdrojů obyčejnější). Potom se se svým synem vydá k hrobce svatého. Na cestě otec nařídil svému synovi, aby si vzal vodu z vázy, kterou původně zamýšlel pro svatého Mikuláše. Syn okamžitě spadne do řeky a utopí se. Ale otec i přes veškerou bolest pokračoval ve své cestě. Po příjezdu do kostela sv. Mikuláše postavil na oltář druhou vázu; ve stejnou chvíli ho neviditelná ruka odstrčí vázou a odhodí na zem: muž vstane, znovu se přiblíží k oltáři a je znovu svržen. A tady se k úžasu všech zdá, že se dítě utopilo. V ruce drží první vázu a vypráví, že jakmile padla do vody, přišel si ji vzít svatý Mikuláš a udržoval ji v bezpečí. Na kterém otec nabízí dvě vázy svatému Mikuláši.
Záchrana patricijského Johna před utonutímMetoděj, patriarcha Konstantinopole na IX th historika století Mikuláše, říká, že jeho otec, John, byl zachráněn před utonutím při bouřce od Mikuláše. Vhozen do moře vlnami, v okamžiku umírání vyvolá svatého Mikuláše, který ho transportuje na suchou zem.
Záchrana Saint Louis a jeho rodinyPo návratu z křížové výpravy na lodi s manželkou, strážnou a dětmi byl francouzský král Ludvík IX. Chycen kolem Kypru v bouři.
Královna, narozená Marguerite de Provence , se začíná modlit a na radu Pána z Joinville slibuje svatému Nicolasovi, že pokud je zachrání, nabídne mu stříbrnou loď pro svůj kostel v Portu v Lotrinském vévodství. .
Jakmile bouře utichla, slíbil Joinville tento slib. Po návratu do Francie královna splní její přání a nechá si vyrobit loď.
Pekelný olejTento zázračný příběh je převzat z knihy Saint Nicolas od Pierra a Germaine Noury: „Poutníci se jednoho dne vydali do zázračného hrobu, když je přišla stará žena požádat, aby si vzali s sebou svou nabídku, zásobu oleje pro lampy svatyně. Druhý den plavby nastala bouře, která loď vystavila nebezpečí. Poutníci uvažovali o úkrytu v přístavu, ale tady k nim přijďte, ach divu! Svatý Mikuláš na malém člunu ... Řekl jim, aby olej, který naložili, hodili do vody a ujistil je, že pak budou cestovat bezpečně. Poutníci poslušně nalili olej do vln a vyděšení, když si uvědomili, že k nim přichází od démona, vidí, jak se vznítí strašlivým hlukem a vůní. Říká se, že tou starou ženou byla bohyně Diana , která se zuřila nad zničením jejího chrámu a pomstila se oddaným svatého Mikuláše. “
Zázrak Pána RéchicourtKolem roku 1230 by se lotrinský rytíř Cunon de Réchicourt , který následoval císaře Fridricha II. Svaté říše římské a byl uvězněn během šesté křížové výpravy , modlil ke svatému Nicolasovi, než usnul ve vězení, den před svým uvězněním. . Následujícího rána se probudil, stále svázaný, na schodech kostela Saint-Nicolas-de-Port ; jeho řetězy by během služby, kterou následoval, spadly samy ze sebe. Byli zavěšeni na sloupu v lodi. Na památku tohoto zázračného osvobození se od roku 1245 v Saint-Nicolas-de-Port koná každoročně procesí .
Záchrana svatého Bernarda de Menthon z nechtěného manželstvíRodina Menthonů zamýšlela svého syna Bernarda pro účelové manželství s bohatou dědičkou Marguerite de Miolans. Bernard byl přitahován k náboženskému životu a požádal svou rodinu, aby se vzdala tohoto svazku. Bohužel jediný dědic, jeho rodiče ho odmítli vidět jít do řeholního řádu. Zoufalý, den před svatbou, byl zavřený ve svém pokoji. Potom se začal modlit. V určitých textech se mu pak ve snu zjevuje sv. Mikuláš a předává mu toto poselství: „Bernard, Boží služebník, Pán, který nikdy neopustí ty, kdo mu důvěřují, vás volá, abyste ho následovali; nesmrtelná koruna je vyhrazena pro vás. Okamžitě opusťte otcovský domov a odejděte do Aosty. Tam půjdete do katedrály, kde najdete starého muže, arciděkana Petra, dobročinného a laskavého muže, který vás přivítá; zůstanete s ním pod jeho vedením a on vám dá vědět, jakou cestou se musíte vydat. Z mé strany budu tvým ochráncem a ani na okamžik tě neopustím. ". V jiných textech si je Saint Bernard vědom, když se mu objeví svatý Mikuláš a řekne mu, aby skočil z okna, andělé a on sám ho udrží na svém pádu.
Tento zásah svatého Mikuláše umožnil Bernardovi uniknout nechtěnému manželství a stát se arciděkanem z Aosty .
Svatý Mikuláš má dva svátky, jeden v zimě 6. prosince (podle gregoriánského kalendáře, který odpovídá 19. prosinci juliánského kalendáře ), výroční den jeho noclehárny v Myře, druhý na jaře 9. května , výročí překladu jeho tělo z Myry do Bari v Itálii v roce 1087.
V rané církvi z byzantského obřadu a v pravoslavné církvi , kult světce je doložena od VI tého století, dlouho před rozkolu 1054 , kdy císař Justinián postavena asi 550 kostel zasvěcený Saint-Nicolas Konstantinopole . Dnes pravoslavná církev slaví 6. prosince, ale také 9. května, ačkoli ten připomíná překlad relikvií do města na Západě. Přidává však další týdenní památku, která řadí svatého Mikuláše s Matkou Boží a svatého Jana Křtitele mezi tři nejuznávanější svaté. Každý čtvrtek v Orthrosu , po deváté ódě kánonu, se na chválu svatého arcibiskupa z Myry zpívá exapostilary. V ruské pravoslavné církvi je třetí velká ikona na ikonostasu kostelů věnována svatému Mikuláši vedle Krista a Marie s dítětem. Ruská pravoslavná církev také slaví narození svatého podle liturgie 29. července.
Na začátku IX th století kult dosáhla Itálie, která v té době stále udržuje úzké vztahy s Byzantské říše a brzy získal velkou popularitu. Kult svatého Mikuláše dosáhl regiony německé , aby X -tého století, pravděpodobně přes Theophany Sclerena , byzantské manželka římského císaře Oty II , ale snad po italské výpravy vůdců východu Francia . Šlechtická rodina Ezzonidů ( Ezzo de Lotharingie se oženil s Mathilde, dcerou Théophano), poté založila mnoho kostelů zasvěcených svatému Nicolasovi, jako například Brauweiler nebo Klotten, a tak podporuje šíření kultu světce v Porýní . Příchod údajných ostatků svatého Mikuláše v Bari v XI th století, událost, která byla známá po celé Evropě, a vlna měst založili obchodníci v XII -tého a XIII tého století, často postaven kolem kostela zasvěceného sv Nicholas , zajistěte širokou distribuci uctívání tohoto světce. Tak, od XI -tého století v Lotrinsku, to je obvyklé hrát zázraky světce k ozdobě školní budovu a slavností, jak pobavit publikum, az XII th století hrát hře svatého Mikuláše na náměstí kostelů.
Na většině ikon má svatý Mikuláš jako biskup krátké vousy. Jeho hlava je obklopena dvěma medailony: v jednom mu Kristus žehná, v druhém mu Matka Boží vrací jeho homofór. Tyto dvě scény připomínají epizodu v jeho životě, kdy jeho biskupská důstojnost byla zpochybněna plánovači a poté potvrzena ve snu samotným Pánem a jeho svatou Matkou.
Marcel Thiriet tvrdí, že svatý Nicolas je svatý s největší ikonografií. V freskách v opatství Novalesa ( XI th století), první známý na Západě, na sobě modrý svetr a okraden.
Svatý Mikuláš je často zastoupen v souvislosti se sv. Markétou z Antiochie a sv. Kateřinou Alexandrijskou .
Svatý Mikuláš je v tomto období mimořádně dobře zastoupen; Zejména je tam umístěn na stejné úrovni jako nejvyšší postavy křesťanství, ať už jsou to proroci, apoštolové, mučedníci nebo lékaři církve.
Saint Nicolas with Sant'Eldrado ( XI th century frescoes in the Abbey of Novalesa in Susa Valley
Fresky v kapli Saint-Nicolas v katedrále v Udine
Polyptych od Andrea da Firenze .
Panna a dítě mezi Mikuláše, Svatá Kateřina Alexandrijská a dárce , Gentile da Fabriano
Křest svatého Mikuláše, Polyptyqe Qiarateso, Gentile da Fabriano
Součástí Polittico Guidalotti od Fra Angelico představuje křest, kázání a dotace ze tří mladých dívek
Panna s dítětem obklopeni svatým Juliánem a svatým Mikulášem z Myry , Lorenzo di Credi
Oltář Navštívení , Piero di Cosimo
Sv. Mikuláš ve slávě se sv. Janem Křtitelem a sv. Lucií , Lorenzo Lotto
Zasvěcení svatého Mikuláše , Paul Véronèse
Svatý Mikuláš , Tizian
Na konci XV -tého století v díkůvzdání do Svaté ochránce svých států za záchranu svého vévodství Lorraine ze spárů vévody burgundského Charles tučný , který dokonce zemřel během bitvy Nancy dne 5. ledna 1477 , vévoda René II. Nechal přestavět kostel ve vesnici Saint-Nicolas-de-Port , který byl již zasvěcen svatému biskupovi. Od roku 1481 byly zahájeny práce a bazilika s majestátní gotikou nahradila předchozí kostely.
V roce 1622 vévoda Jindřich II. Lotrinský získal od papeže Řehoře XV. Zřízení kostela pro své poddané sídlící v Římě . Tento elegantní barokní kostel poblíž Place Navone je logicky zasvěcen patronu „ lotrinského národa “ a je nazýván kostelem Saint-Nicolas-des-Lorrains .
v 1822první kostel na světě postavený pro melkitský řeckokatolický kostel , kostel Saint-Nicolas-de-Myre v Marseille je prvním východním kostelem v tomto městě.
Na místě památníku 11. září v New Yorku byl přestavěn kostel řecké pravoslavné církve sv. Mikuláše .
LokalityJe patronem (tj. Modelem a ochráncem) Ruska , Řecka a mnoha měst křesťanstva, jako je Amsterdam , Agios Nikolaos (na Krétě), město Houilles (poblíž Paříže), obec Saint-Nicolas-de -port v Lorraine drží památku z XI th století, město Freiburg , město Eupen v Belgii, ostrov ostrova Terre-de-Bas na Saintes a město Bari v Itálii . On byl také patronem Lorraine od 1477, datum bitvy Nancy , a Processionnal pro použití diecéze Nancy a Toul .
Svatý Mikuláš je patronem 65 farností v Lotrinsku (23 v Moselle , 16 v Meuse , 14 v Meurthe-et-Moselle a 12 ve Vogézách ), ale také 95 v Pikardii , 86 v Champagne-Ardenne a 66 na severu -Pas-de-Calais .
Profese a sociální skupinyV závislosti na regionu se notáři dostávají pod ochranu různých světců včetně svatého Lazara , svatého Lukáše , svaté Kateřiny , nejčastěji však svatého Mikuláše, svatého Marka a svatého Yvese . I dnes jsou hlavní shromáždění notářů kolem 9. května (letní Saint-Nicolas) a 6. prosince (zimní Saint-Nicolas). Tento biskup byl nepochybně zvolen pařížskými notáři, aby obdaroval tři chudé mladé dívky, které riskovaly, že budou muset prostituovat, aby uspokojily své potřeby. V Paříži , právníci jsou také umístěny pod jeho ochranou, zatímco ostatní tyče jsou umístěny pod tím Saint Yves.
Svatý Mikuláš je patronem (ochráncem):
Mnoho bratrstev Lorraine , ať už profesionálních nebo oddaných, je zasvěceno svatému Nicolasovi; můžeme citovat ten, který byl založen v roce 1614 a který sdružuje právníky z Nancy, nebo ten, který měl uctívat mrtvé z farnosti Saint-Pierre de Verdun, vytvořené v roce 1683. Dvacet sedm z 867 bratrství Meuse je věnováno do svatého Mikuláše; je jich 46 ve Vosges pod Ancien Régime .
Jeho křesťanská vzpomínka na 6. prosince je velmi oblíbeným svátkem v mnoha zemích světa, slaví v: Německu , Rakousku , Belgii , Bulharsku , Chorvatsku , na severu a východě Francie, zejména v Lotrinsku, jehož je patronem ., Lucembursko , Nizozemsko , Polsko , Česká republika , Rumunsko , Spojené království , Slovensko a Švýcarsko .
Na Den svatého Mikuláše se traduje, že dobré děti během roku dostávají sladkosti různé povahy v závislosti na regionu a dárky. Těm, kteří nebyli moudří, nabízí otec Martin Fouettard martinet , což je vzácné, protože je možné jim odpustit, pokud budou činit pokání.
Na památku obdarování tří mladých dívek dostávají děti pomeranč na Saint-Nicolas, dříve nazývaný zlaté jablko .
Legenda svatého Mikuláše je původem charakteru Santa Claus : Holandská ho vyvezeny do XVII th století svátek Sint Niclaes nebo Sinterclaes v Novém Amsterodamu (dnes New York), kde by deformace, „Sinte (r ) claes “se stal„ Santa Claus “.
Podle některých tradic:
6. prosince v Belgii a 5. prosince v Nizozemsku je Sinterklaasfeest, svátek svatého Mikuláše, jednou z nejdůležitějších událostí roku pro děti. Muž v přestrojení za Svatého Mikuláše prochází ulicemi velkých měst na hřbetě svého koně (v Nizozemsku se jmenuje Amerigo nebo v Belgii Slecht-Weer-Vandaag, druhý znamená „špatné počasí dnes“) v doprovodu „jednoho nebo více otcové fouettardové , v holandštině Zwarte Pieten dnes zahalení v barevných látkách a grimé černé (tradičně díky vypálené korkové zátce), distribucí sladkostí a koláčů (například „speculaas“ nebo belgických speculoos ) dětem. V den, kdy se koná večírek, děti vstávají a objevují, stejně jako o Vánocích, dárek, sladkosti, čokolády a dorty ve tvaru svatého Mikuláše. Ve školách je běžné, že studenti dostanou buď dárek, nebo balíček cukrovinek. Svatý Mikuláš je patronem školáků, písně, hudba a tance přerušují den. V Belgii distribuují některé společnosti svým zaměstnancům 6. prosince malý balíček obsahující speculoos, čokolády a mandarinky.
Saint-Nicolas je v Belgii a Nizozemsku stále velmi živou událostí, stejně důležitou jako Vánoce . Svátek je jistě sladěn s vánočním: například ranní dary 6. prosince se někdy nacházejí u paty vánočního stromku . Belgický výraz je spojen se svatým: „Za soumraku, kdy jsou mraky a obloha téměř rudé, se dětem říká, že svatý Mikuláš vaří své speculoos“ .
Svátek Saint-Nicolas 6. prosince je na severu , v Alsasku a zejména v Lotrinsku velmi dlouhotrvající tradicí. Školní děti dostávají pomeranče a buchtu ve tvaru sněhuláka známého jako „ mannele “ .
Alsaský Mannele
Každý rok, v sobotu nejblíže svátku Saint-Nicolas , se koná pouť Saint-Nicolas-de-Port na památku záchrany lorda Réchicourt .
Saint-Nicolas navštěvuje domy v noci z 5. na 6. prosince, často v doprovodu svého osla , a dává dobré dobroty a dary dobrým dětem, méně vychované děti mají často nárok na projev milosrdenství. V němčině mluvící Lorraine je Saint-Nicolas ( v dialektu da Nikloos , německy Sankt-Niklaus ) doprovázen podle tradice jeho asistenta Rupelze nebo Rüpelze , což je ekvivalent otce Fouettarda . Obecněji řečeno, v každém městě a vesnici Lorraine se posouvá průvod na počest svatého Mikuláše.
V Alsasku se během Dne svatého Mikuláše vyrábějí mannely (Bas-rhin) nebo mannalas (Haut-rhin), malé mléčné role, které představují svatého. Jinde se také vyrábí perník a čokoláda sv. Mikuláše .
Kanton a město Fribourg (katolické) oslavují počátkem prosince Saint-Nicolas. Ve Fribourgu je organizován velký průvod, který vede svatého, tradičně ztělesněného studentem Collège Saint-Michel , na balkon věže katedrály, která je mu věnována. Tam káže dětem, ale především se vyjadřuje kolem kritické analýzy místních a mezinárodních zpráv, láskyplných, ale také velmi pastoračních.
Svatý Mikuláš je velmi oblíbeným obrazem kamen Lorraine; je tam zastoupen mitrou , pláštěm, liturgickými rouchy, biskupským gaunerem , zdobeným třemi koulemi a třemi dětmi. Dlaždice byly nalezeny v Pompey , Nomeny , Châtel-Saint-Germain a Metz ; v prvních dvou lokalitách je obraz omylem obrácen, přičemž svatý Mikuláš požehnal svou levou rukou; další rozdíly v provedení naznačují dva odlišné semináře.
V jiném stylu je Saint Nicholas také populární mezi obrazy pod sklem, což je druh umění vyráběný hlavně v Alsasku , Švýcarsku , jižním Německu a v Čechách pro venkovskou klientelu, i když není svatým. Nejčastěji. Je zde zastoupen se třemi dětmi a někdy se třemi granty věna tří mladých dívek.
Saint Nicolas je velmi přítomen v upravených voscích , což je téměř výlučně specialita Nancy oddanosti určená pro dobře situovanou městskou veřejnost; Svatý Mikuláš je zde zastoupen se třemi dětmi a stejně jako ostatní svatí je bohatě oblečený do třpytivého brokátu , krajky , stříbrné výšivky, drží zlatý zadek, kudrnatý a pudrovaný.