| Narození |
1980 Rumunsko |
|---|
| Psací jazyk | francouzsky a rumunsky |
|---|---|
| Žánry | divadlo , román |
Alexandra Badea (narozena v1980) je spisovatel a režisér rumunského původu a francouzských a rumunských jazyků.
Alexandra Badea žije v Paříži od roku 2003 . Píše velmi plynně francouzsky. Vystudovala režisérku v Bukurešti na Národní univerzitě divadelního a kinematografického umění Iona Lucy Caragiale . Její první hry se objevily společně v roce 2008: Identity Control , Burnout a User Manual , oceněné na Lyons Days of Lyon Theatre Autoors v roce 2008. Zároveň se věnuje kariéře režisérky, a to jak ve Francii, tak v Rumunsku . příklad v roce 2010 v divadle Foarte Mic v Bukurešti hra Google, țara mea [Google, my country]. V roce 2013 jí byla udělena Grand Prix za dramatickou literaturu od Centre national du théâtre for Pulverized , hra vytvořená v Národním divadle ve Štrasburku .
V roce 2018 režírovala její hru À la trace Anne Théron v Paříži v Théâtre national de la Colline , v hlavních rolích herečky Liza Blanchard, Judith Henry , Maryvonne Schiltz a Nathalie Richard . Text, který ve stejném roce vydal L'Arche Éditeur , zkoumá synovské vztahy mezi matkami a dcerami a obnovení paměti ztraceného ženského příběhu.
V roce 2018 vydala Alexandra Badea první díl trilogie s edicí Editions de l'Arche s názvem: Points de non-retour [ Thiaroye ]. Text, který hovoří o masakru vojáků z kolonií a severní Afriky francouzskou armádou1 st 12. 1944, se uskutečnilo v září téhož roku v Théâtre national de la Colline . Autorka říká, že se chce „společně zeptat, jaké části naší historie neznáme, kterým nerozumíme a které nemáme odvahu pojmenovat“. Ve své poznámce o záměru citované Pierrem Monastierem vysvětluje tyto body, ze kterých není návratu: „kým jsme byli (v dětství, dospívání), co jsme s námi dělali (pro vzdělání, rodinné trauma, školu, společnost, historii) co můžeme dělat z toho, co jsme si z nás udělali. Zeptejte se sami sebe, jak mohou rány druhých uklidnit naše rány a naopak, najděte naše běžné rány, místa zrady, lži, deziluze. [...] Existují generace obětované historií? Přicházíme na svět s ranami našich předků? Jak s nimi zacházíme, jak je předáváme dál? Kde politika ničí soukromí a jak můžeme rekonstruovat to, co bylo zničeno? "