Amerikanismus je pohyb myšlenek, které vyvinuté v katolické církvi na Spojených státech na konci XIX th století . Vydal se liberálním a progresivním směrem (svoboda svědomí, nové vztahy s jinými náboženstvími, politická angažovanost, spíše aktivní než pasivní ctnosti), snažil se přizpůsobit učení církve moderní americké kultuře a společnosti. Toto hnutí, postavené jako „nauka“, bylo odsouzeno papežem Levem XIII. Ve svém apoštolském dopise Testem benevolentiae nostrae du22. ledna 1899.
V průběhu druhé poloviny XIX th století , několik amerického biskupa se kardinál Gibbons , podpořit účast katolíků na veřejném životě země (pro sociální a ekonomické reformy) a obecně se zaměřují na aspekty katolicismu přímější souladu s kulturou a moderní Americká společnost: spíše praxe lidských a přírodních ctností než sliby náboženství , svoboda svědomí , pozitivní výhled a nové vztahy s jinými křesťanskými denominacemi atd.
Isaac Hecker (1819-1888), kněz Ameriky a zakladatel Paulist otců ( pavlánského otcové ), první náboženský sbor založen ve Spojených státech , je považována za hlavní propagátorem těchto myšlenek, a to zejména ve sloupcích v novinách Catholic World založili jeho sborem v roce 1865 . Nikdy se však nedostal do systému ani do doktríny.
Isaac Hecker se během svého života nikdy neobává. Ve Francii však vypukl spor, když biografie zakladatele Paulistů, napsaná Elliotem a publikovaná ve Spojených státech v roce 1890, byla přeložena do francouzštiny v roce 1897 a získala nadšené přijetí (šest po sobě jdoucích dojmů). V úvodu Heckler je prezentován jako „budoucí kněze“ a americká církev jako „vzor pro XX -tého století .“
Kniha, která dorazila několik let po výzvě Leva XIII. K „shromáždění“ katolíků do Francouzské republiky (encyklika Uprostřed žádostí z roku 1892 ), byla napadena katolickými monarchisty, protože obsahuje řadu doktrinálních postojů, které již encyklika odsoudila. Quanta cura (s jeho „ osnovou chyb “) Pia IX. ( 1864 ).
Podobná kontroverze se rozvíjí i v Německu , kde si církev, cítící se perzekuovaná a opomíjená ze strany civilních autorit, nepřeje ani nastoupit na cestu sociálně-politické spolupráce.
Sám docela příznivý vůči americkým katolíkům, jejichž loajalitu vůči Svatému stolci opakovaně chválil , je Lev XIII. Proti tomu, aby byl Heckerův životopis uveden do rejstříku , ale připouští, že záležitost studuje jeden výbor. Kardinál Camillo Mazzella , jezuitský teolog, který strávil mnoho let jako profesor ve Spojených státech, předsedá výboru čtyř kardinálů .
Všichni čtyři kardinálové jednomyslně odmítají „amerikanistické doktríny“. Některé odstavce zprávy papež pozměnil, takže nikdo není konkrétně obviněn z amerikanismu. Také z ní ustupuje, co se týkalo sociálně-politické oblasti.
Apoštolský list Testem benevolentiae nostrae , adresovaný „drahého kardinál James Gibbons“ je zveřejněna na22. ledna 1899. Slovu „amerikanismus“ se vyhýbáme, protože odráží, slovy Lva XIII. „Charakteristické vlastnosti, které přinášejí americkému lidu čest“.
Dokument nicméně odsuzuje doktríny a tendence:
Dokument nikoho neodsuzuje, ale vyzývá americkou hierarchii k odstranění těchto doktrín ( „pokud se stane, že skutečně existují“ ).
Kardinál James Gibbons a další američtí preláti, téměř jednomyslní, odpovídají Svatému stolci , že inkriminované názory mezi americkým katolickým lidem neplatí a že Isaac Hecker nikdy neměl sebemenší názor nebo doktrínu, která nebo v rozporu s katolickými principy chápanými v jejich nejpřísnějších smysl.
Odsouzení vydává ve Spojených státech jen malý hluk, přičemž většina katolického lidu a dokonce ani jeho duchovenstva o kontroverzi ani nevěděli. Ale dopis Testem benevolentiae nostrae používá ve Francii konzervativní křídlo katolické církve k posílení svého vlivu a odporu proti shromáždění v republice.
Od té doby byl ve Vatikánu amerikanismus spíše oceňován . Příčina blahořečení Isaaca Heckera byla otevřena v roce 2008.