| Apostolicae curae | |
| Apoštolský dopis papeže Lva XIII | |
|---|---|
| Datováno | 13. září 1896 |
| Předmět | O neplatnosti anglikánských svěcení |
Apostolicae curae je papežský býk od papeže Lva XIII., Který potvrzuje neplatnost anglikánských svěcení . Bylo vyhlášeno13. září 1896. Text uvádí: „Vysvěcení prováděná podle anglikánského rituálu byla a jsou absolutně neplatná.“
Věnováním tohoto dopisu blahobytu anglického lidu připomíná Lev XIII., Že svým novým obřadem prolomil anglický Edward VI hierarchickou posloupnost . Nedávno byla zahájena debata, aby se zjistilo, zda jsou tyto svěcení skutečně pokračováním těch, které ustanovila Kristova svátost. Katoličtí a anglikánští spisovatelé se zasazovali o platnost svěcení.
Po dlouhých diskusích byla záležitost anglikánských svěcení předložena Svatému stolci , aby o ní mohl znovu rozhodnout. Bylo provedeno několik studií ve snaze přesvědčit papeže, aby se naklonil na jednu či druhou stranu.
Lev XIII. Naznačuje, že rada kardinálů se rozhodla na základě dopisů Julia III. , Který poslal Reginalda Polea, aby sloužil jako legát v Anglii. V dopise podepsaném dne8. března 1554„Julius III naznačuje, že ti, kdo byli legitimně a spravedlivě povýšeni, si mohou udržet katolický církevní řád.
V té době bylo jasné, že duchovenstvo bylo rozděleno do dvou tříd, kterým velil Jindřich VIII. A katolické poslušnosti. The20. června 1555„ Pavel IV. Publikoval bulu Praeclara Charissimi, která zavazuje kněze, aby byli vysvěceni biskupy, a biskupy, aby byli jmenováni papežem.
Lev XIII. Znovu cituje Julia III. A Pavla IV., Aby ukázal, že anglikánské vysvěcení jsou ve smyslu tradice církve nezákonné. Kromě toho zmiňuje případ francouzského kalvína a případ Johna Clementa Gordona , jehož edwardiánské svěcení bylo dříve shledáno neplatnými v letech 1684 a 1704 .
Gordon, který chtěl být vysvěcen v katolické církvi, musel předělat svou cestu, protože anglikánská svěcení a potvrzení, které obdržel, nebyly považovány za platné. Podle názoru Klementa XI. By jeho případ mohl a měl být použit na všechny členy anglikánské církve .
Lev XIII rovněž tvrdí, že přísaha vysvěcení, kterou historicky přijali anglikáni, nesplňuje definici kněze. Anglikáni tedy již dlouho nedokázali tvrdit, že kněžská moc je moc „ zasvětit a nabídnout Pravé tělo a Pravou krev Páně “. Podle papeže anglikáni raději odsunuli eucharistické slavení na pamětní úroveň, aby se záměrně distancovali od tradiční nauky katolické církve.
Protože anglikánský ordinál biskupského svěcení má stejnou formu jako kněží, mají anglikánští biskupové stejně neplatné svěcení. V liturgické tradici se episkopát neliší od svátosti řádu, jejíž je nejvyšším stupněm.
Lev XIII. Také pomocí historie ukazuje, že anglikanismus byl velmi dlouho ovlivňován kalvinismem a že historické okolnosti, které vedly k vývoji anglikánského ordinálu, byly pro církev zvlášť nepříznivé.
Býk končí výzvou k vytrvalému studiu Písma , ke křesťanské charitě, k hledání pravdy, k lásce k Pravému pastýři a k radostnému shledání všech kněží v katolické církvi .
Na tuto papežskou bulu reagovali anglikánští arcibiskupové z Canterbury a Yorku encyklikou Saepius officio .