Humanistické astrologie (také známý jako transpersonální astrologie ) je myšlenkový směr astrologii .
Je to jeden z hlavních trendů moderní astrologie . Tento přístup k astrologii se vyznačuje hlavně čtyřmi aspekty:
Tento přístup má tři důsledky:
Humanistická astrologie je proud astrologického myšlení, který vychází hlavně z myšlenek Dana Rudhyara , který tento termín vytvořil a který byl současně astrologem, filozofem, spisovatelem a umělcem (hudební skladatel, malíř, prozaik) a Alexander Ruperti, Rudhyarův hlavní dědic.
Práce těchto dvou autorů zahrnuje mnoho textů (knih a dalších), které ukazují velkou erudici a širokou kulturu, dotýkají se mnoha oblastí znalostí a myšlenek a vytvářejí vazby mezi různými oblastmi znalostí: astrologie (jak ve své historické a technické aspekty jako ve svých filozofických implikacích), ale také historie, etnologie , sociologie , psychologie , mytologie , filozofie atd.
Hlavní novinkou humanistické astrologie je integrace objevů moderní psychologie, tedy psychologie inspirovaná Sigmundem Freudem , ale především Carlem Gustavem Jungem a také mezi školami v Palo Alto .
Podle Dana Rudhyara může lidská bytost žít svůj rodný diagram (a tedy svůj život) na 4 úrovních: biologické, sociokulturní, individuální, transpersonální. Ve svých knihách zdůraznil možnost, aby se každý člověk rozhodl žít svůj život na transpersonální úrovni (potenciálně, a v důsledku toho je tato možnost nabízena také každému lidu, a dokonce i celému lidstvu).
Varoval také astrologa, který interpretuje rodnou tabulku člověka; před jakýmkoli výkladem, aby se zabránilo přenosu zpráv, které by jinak byly nevhodné, je nanejvýš důležité rozlišit, na jaké úrovni osoba prožívá svůj rodný list (a tedy i svůj život).
V humanistické astrologii není jednotlivec (a zejména člověk) považován za pevnou entitu , jejímž posláním by bylo snažit se vždy zůstat nezměnitelně totožný se sebou samým. Naopak, každý jednotlivec je považován za bytost v procesu, zapojený do procesu „transformace“ a „evoluce“.
Z technického hlediska, ale také velmi důležitého z hlediska symbolického významu, Dane Rudhyar také trval na potřebě získat schopnost interpretovat astrologické mapy (Astrologické mapy):
Proto je v koncepci humanistické astrologie každá planetární pozice v kruhu zvěrokruhu a v kruhu domů, stejně jako každý aspekt nebo konfigurace (mezi dvěma nebo více z těchto pozic) v první řadě jednou z fází cyklu , to znamená jeden z okamžiků procesu. A pouze ze svého místa v cyklu odvozuje každá z těchto pozic svůj význam. Stejně jako každý cyklus odvozuje svůj význam pouze ze své prostorové polohy v množině cyklů.
Osud a osud jednotlivců považovaných za zahrnuté do globálnějších procesůVe stejném přístupu navrženém humanistickou astrologií se osud a / nebo stávání každého jednotlivce považují za zahrnuté ve fázích globálnějších procesů, vývoje života, vesmíru a dokonce celého vesmíru, zkrátka : evoluční procesy všech „největších celků“, do nichž je nutně zahrnut každý jedinec.
Pokud jde o lidské bytosti, mezi tyto „větší celky“ zjevně patří různé lidské skupiny, do nichž je nutně zahrnut každý jedinec, a samozřejmě: celé lidstvo. (Tento pohled vytváří souvislost s důrazem na transpersonální úroveň existence).
Graf narození jako sada potřeb nebo výzevLogickým důsledkem z tohoto hlediska je, že pro humanistickou astrologii je Natalův diagram jednotlivce považován za soubor potřeb nebo výzev, které Život a / nebo Kosmos „žádá“ nebo „nabízí“. »Tomuto jedinci , potřeby nebo výzvy, na které má svobodu zvolit si vlastní způsob reakce (se vší rozmanitostí důsledků, které vyplynou z jeho volby nebo z jeho nedostatečné volby).
Tranzity považované za soubor potřeb nebo výzevJakmile se však jedinec narodí do života, nezamrzne žádný cyklický proces a to, co každý cyklus symbolizuje, pokračuje v procesu transformace. Logickým důsledkem tohoto úhlu pohledu je to, že pro humanistickou astrologii jsou astrologické přechody považovány za soubor potřeb nebo výzev, které pro tohoto jednotlivce představují život nebo vesmír, potřeby nebo výzvy, které se kvalifikují, zpochybňují nebo zesilují , ve zkratce: upravit a transformovat potřeby nebo výzvy symbolizované Natal Chart tohoto jedince.
Astrologická praxe je chápána jako technika porozumění procesuObecným principem humanistické astrologie tedy není tolik snažit se předvídat (s možným cílem snažit se jim vyhnout nebo je změnit) vnější události a podmínky, které nás těší méně než ostatní, a předpovídat (s možným cílem zkoušet upřednostňovat je) externí události a podmínky, které nás potěší více než ostatní. Spíše jde o pomoc pochopit (a přijmout) nezbytnost a specifičnost každé fáze každého procesu, ať už se jedná o proces růstu (evoluce), nebo dokonce o proces růstu (devoluce) (v případě selhání) během předchozího cyklu nebo během předchozí poloviny aktuálního cyklu).
Podle humanistické astrologie je možné se rozhodnout žít každou fázi našeho života pouze tehdy, když získáme toto porozumění a přijetí:
Jednou ze zásluh humanistické astrologie je tvrzení, že nejde o zbytečnost (která by byla historicky sporná), ale o psychologicky škodlivý účinek astrologie, jak ji běžně vnímáme a jak je. Stále se často praktikuje, to znamená řekněme astrologii, která je fatalistická i manichejská , jinými slovy: 100% deterministická as velmi jasným protikladem mezi dobrem a zlem (pozice a aspekty považované za stoprocentně prospěšné NEBO zlé).
Non-fatalismusDíky svému důrazu na procesy je humanistická astrologie ve své interpretaci ze své podstaty nefatalistická (ať už jde o rodnou tabulku nebo předpovědi). Ale jak už jsme viděli, humanistická astrologie se vůbec nestává obhájcem absolutní svobodné vůle (teorie, podle které je jedinec absolutním pánem svého osudu a / nebo své budoucnosti).
Dane Rudhyar ve své knize Astrologická praxe napsal: „Budoucnost nevzniká spontánně mimo jednotlivce. Jeho postoj k němu přispívá k jeho projevu “ .
NemanicheismusDíky svému důrazu na procesy je humanistická astrologie ve své interpretaci ze své podstaty nemanichejská (ať už v rodném diagramu nebo v předpovědi). Dane Rudhyar v Astrologii osobnosti napsal : „Pochopme dobře, že víra v dobrý nebo špatný vliv planet poškozuje psychologickou rovnováhu (...). Jsme vedeni k psychologické závislosti, buď strachem, nebo rezignací; protože to znamená odložit odpovědnost člověka na entitu mimo sebe “ .
Co se týče planetárních pozic a aspektů, dvojice termínů Beneficial a Maleficent již byla nahrazena dvojicí Dissonant a Consonant; ale druhé z těchto dvou jmen mělo stále příliš negativní konotace (až na uši hudebníků, kteří velmi dobře vědí, že bez disonancí se hudba stává strašně nudnou); v humanistické astrologii je proto tato dvojice termínů často nahrazována dvojicí Conciliator a Dynamics. Jak může být kterýkoli aspekt „zlomyslný“, když je stejně jako takzvaný „prospěšný“ aspekt nedílnou součástí cyklu, a tedy jednou z mnoha nezbytných fází tohoto cyklu?
Kvůli důrazu, který klade na transpersonální rozměr existence, a jeho odmítnutí fatalisto-manichejské interpretace, humanistická astrologie, následovaná Dane Rudhyarem, celkem rázně odmítá:
Navzdory tomuto odmítnutí fatalisticko-manichejského výkladu (odmítnutí jasně uvedeno v jejich knihách Dane Rudhyara a Alexandra Rupertiho) někteří astrologové, kteří analýzou grafu oblohy (graf narození ) provedli studie psychologického profilu a hodnocení osobnosti s utilitární orientace a podnikatelský cíl, si neprávem nárokovali svou příslušnost k humanistické astrologii.
Tento druh praktik, který byl v 80. letech v Evropě velmi oblíbený v personálních firmách, byl poté silně zpochybněn a nakonec skončil nepoužíváním. Ať už je to jakkoli, existuje zjevný rozpor mezi astrologií zaměřenou na užitek a myšlením humanistické astrologie, proudu, ke kterému někteří z těch, kteří praktikovali utilitářsky zaměřenou astrologii, přesto prohlašovali, že k nim patří.
Je zřejmé, že tito lidé proto nebyli ničím jiným než pouhými podvodníky, kteří buď nepochopili nic o samotné podstatě humanistické astrologie, nebo se chtěli pokusit využít surfování na vlně proslulosti, kterou tento trend v Evropě po překladu zažil knih Dane Rudhyara do jazyků neanglicky mluvících evropských zemí. Kromě toho se stejný problém stal také na úkor kondicionální astrologie a karmické astrologie .
Marief Ruperti-Cavaignac, jeden z vedoucích Humanistické astrologické sítě, dal své praxi velmi vzdálenou definici pomoci vybrat ze skupiny kandidátů nejtalentovanější osobu pro práci. Zejména: „Důležité není charakterizovat nebo předvídat události, ale rozumět (přijímat sám sebe) základní materiál, který máme k dispozici (natální tabulka) a problémy nebo výzvy, v nichž je třeba žít. daný okamžik ( postup a tranzit ) ... v závislosti na úrovni, kde jsme žít “ .