Narození |
6. září 1868 Q10715935 |
---|---|
Smrt |
July 7 , 1939(ve věku 70 let) Farnost katedrály v Uppsale ( d ) |
Pohřbení | Starý hřbitov Uppsala ( v ) (od roku14. července 1939) |
Státní příslušnost | švédský |
Výcvik | Univerzita v Uppsale |
Činnosti | Filozof , univerzitní profesor |
Pracoval pro | Univerzita v Uppsale |
---|---|
Člen |
Královská švédská akademie věd Královská švédská akademie dopisů, historie a starožitností |
Axel Anders Theodor Hägerström (nar6. září 1868ve Vireda (nl) v okrese Jönköping - zemřel dne7. června 1939), je švédský filozof a právník . Vzala nekognitivistickou morální filozofii a inspirovala školu v Uppsale, zejména teoretiky právního realismu Karla Olivecronu , Anderse Vilhelma Lundstedta (v) a periferněji Alf Rosse .
Axel se narodil v sociálním prostředí spojeném s teologií , pocházel ze švédského otce pastora , studoval teologii na univerzitě v Uppsale a zahájil kariéru filozofa.
Většina z jeho prací byla publikována Muirhead Library of Philosophy (in) .
V roce 1925 se stal Inspektor (en) v univerzitní národ s názvem Nation Östgöta (en) , který odešel v roce 1933.
Obhajoval nekognitivistické teze na morální rovině, konkrétně tvrdil, že hodnoty nemohou být předmětem soudu pravdy, protože jakékoli tvrzení o hodnotě je podle něj poznamenáno emocionálními předpoklady subjektu (lekce z roku 1911) s názvem O pravdě morálních idejí ). Nesl tyto teze v poměrně radikálním způsobem, v důsledku toho popírá jakýkoli význam termínů „ práva “ nebo „ povinností “, který on zvažoval, že patří k zastaralým dějin metafyziky , aby z něj čerpaly inspiraci z logického pozitivismu z kruhu ve Vídni . V tomto zaujal opačný názor na idealistického filozofa Christophera Jacoba Boströma (in) (1797-1866), strůjce celé generace.
Tato nekognitivistická perspektiva ho nepřivedla k odmítnutí morální filosofie , ale pouze k popření jakékoli normativní kapacity: toto muselo být provedeno axiologicky neutrálně, jako vědecké studium morálky. Odtud vstoupil do pole na filozofii práva , například tím, že zkoumá právní pojem „prohlášení o záměru“ ( „ Koncepce prohlášení o záměru v oblasti soukromého práva “ (‘ 'Om begreppet viljeförklaring i privaträtten ) v Dotazy do podstaty práva a morálky ): podle něj tento koncept tedy neměl „objektivní existenci“, a v důsledku toho by vědecká teorie práva mohla být pouze „znalostí faktických sociálních norem chování“, což se ve skutečnosti zdá být redukovat teorii práva na sociologii nebo etnologii . Tento výklad je však zpochybňován některými komentátory, kteří se domnívají, že Hägerström se kritikou nedostatečné opodstatněnosti určitých právních pojmů omezil na kritiku jusnaturalismu , která se například domnívala, že platnost a platnost prohlášení o záměru spočívalo ve „ vůli “ samotného subjektu (filozofie) . Hägerström by však ve skutečnosti dokázal ukázat, že platnost takového právního konceptu, prázdného na sémantické nebo metafyzické úrovni, může pocházet pouze ze samotného právního řádu: spíše než z právního empirismu podobného tomu americkému ( Oliver Holmes atd.), Filozof Hägerström by ve skutečnosti bránil právní pozitivismus nauky, spokojil by se s popisem právního řádu a odvozením právních konceptů z něj, spíše než z metafyzických realit, které neexistují, nebo v každém případě , mimo dosah jakéhokoli vědeckého vyšetření.