Benigne z Dijonu

Benigne z Dijonu
Ilustrační obrázek článku Bénigne de Dijon
Vedoucí Saint Bénigne, architektonická výzdoba, fragment. Dijonské archeologické muzeum.
Svatý , mučedníku
Narození neznámý
Ephesus Ionia ( Anatolia )
Smrt 179  
Dijon
Ctihodný na burgundské
Ctihodný Římskokatolický kostel
Strana 1 st listopad
Atributy Mučednická dlaň
svatý patron z Dijonu

Saint Bénigne de Dijon je katolický a pravoslavný světec , o kterém se tvrdí, že v Dijonu utrpěl mučednictví kolem roku 179 . Je známo ze dvou hlavních zdrojů, Skutků burgundských mučedníků a zprávy, které provedl Grégoire de Tours o vynálezu relikvií jeho dědečka, biskupa Grégoire de Langres.

Burgundské legendy ho Aláhův Burgundska , a žák sv Polycarp Smyrna , poslal ve společnosti Irénée de Lyon a Andoche de Saulieu evangelizovat Galii. Všichni byli umučeni a některé ze svých následovníků v letech 170. Tyto legendy jsou považovány historiky jako padělek z počátku VI th  století přivést pravoslaví uctívání obyvatelstvem hrobky Langres neznámého, pravděpodobně pohanského.

Na této hrobce je postaven Grégoire de Langres bazilika, která se stává opatství Saint-Bénigne v Dijonu , které se později stalo katedrálou v Dijonu .

Saint benigní se slaví 1. st  listopadu .

Legenda

Podle tradice by svatý Polykarp poslal Benigne do Galie se svatým Andochem , knězem a svatým Thyrsem , jáhnem, kteří jsou v Saulieu uctíváni jako evangelizátoři a mučedníci. V Autunu by ho přijal svatý Faust, otec sv. Symphoriena , a jeho sestra sv. Léonille de Langres . Nejprve evangelizoval toto město pokřtěním tří bratrů-dvojčat a poté přišel do Dijonu.

Nazývá se také Broingt a Benin .

Recenze historicity postavy

Časně VI th  století biskup Gregory Langres chtěl skoncovat s uctívání oddaných k svatyně pohana. Podle legendy hlášené Grégoire de Tours , vnuk té předchozí, on změnil jeho názor po snu, který by odhalil k němu, že hrob obsahoval ostatky benigní mučedníka: svatý nezhoubné se objeví mučedníka na Hieronymian martyrologiu na ze dne1 st listopad ; Nicméně se zdá, že byly spojeny s Dijonu a nebyla předmětem žádného bohoslužby na tomto místě až do začátku VI th  století.

Legendy, díky nimž je Bénigne vyslancem Polykarpa umučeného za císaře Auréliena, nepředstavují žádnou stopu historicity; jsou z padělání, které lze datovat počátek VI th  století, a který měl ukázat jako velmi starobylý původ pro biskupství Langres , Besançon , Valencii a Autun . Tyto legendy, zapsané jako kněz , do skupiny kleriků, která zahrnuje také Thyrse a Valliera , byly pravděpodobně napsány světským duchovním, který patřil ke komunitě založené Gregorym, aby zajistil stráž hrobky a pravoslaví. to se tam oslavovalo; jsou plné anachronismů.

André Vauchez tedy popisuje vývojový kontext kultu Bénigne:

„Gregory cest říká, že v Galii na začátku VI th  století biskup z Langres byl otevřen krásný starověký sarkofág, který spočíval pozůstatky neznámé postavy, ke kterému populace Dijon prokazuje svou úctu. Prelát rozhodl, že se jedná o relikvie svatého Bénigne, mučedníka řeckého původu, o kterém se ví jen málo, ale o kterém Život , napsaný o několik let později, vhodně zdůraznil, že v tomto procesu hrál důležitou roli. . To je nad hrobem, kde produkoval mnoho zázraků, kdyby tomu tak bylo vyvinout v karolinské doby, velký opatství Saint-Benigne který byl reformován v roce XI th  století William Volpiano. V závěrečné analýze máme dojem, že tyto „vynálezy“ relikvií, které byly ve středověku časté, často odpovídaly pokusům církevní hierarchie vzít zpět lidovou oddanost a orientovat ji na ortodoxní osobnosti, ne-li vždy autentický. "

Potomstvo

Úcta

Na místě jeho předpokládaný hrob byl postaven na VI th  století se Saint-Bénigne Abbey v Dijonu později změnil na katedrálu.

Je mu zasvěcen kostel Thury-Harcourt (Calvados), stejně jako kostel Domblain (Haute-Marne). To je slaveno na 1. st  listopadu , ale tam je také 21.listopadu (snad záměny se St. benigní Milán ).

Ikonografie

Poznámky a zdroje

  1. „  Encyklopedie katolíka: St. Benignus Dijon  “ , na www.newadvent.org (přístup 23. února 2020 )
  2. Carron 2006 , s.  23.
  3. Od kultu relikvií po kult Precious Blood , v Tabularia „Études“ , č. 8, 2008, s. 1. 81-88 - číst online .

Podívejte se také

Bibliografie

externí odkazy