Beltane je název keltského gaelštině ( Bealtaine , Beltane nebo Beilteine , Beltan , Bealtaine v irštině a Bealltainn v skotský gaelský ) ze třetí ze čtyř hlavních náboženských svátků v roce keltského Prota , který se slaví 1. st května . V irštině je to také název měsíce května a název1 st květenve skotské gaelštině .
V kruhu roku přichází po Samainovi a Imbolcovi a znamená založení jasného období. Souvisí to s božskými entitami denní části indoevropského roku, zejména s ohněm (rituál; řeč; léčitel). Přes mezery v kontinentální dokumentaci je spojena se jmény Belenos a Belisama . Hlavní rituál Beltaine spočívá v požárech zapálených druidy, kudy prošel dobytek, aby byl na příští rok chráněn před epidemiemi.
Beltaine je dodnes oslavován, zejména v Edinburghu během hasičského festivalu v Beltane, který se koná každý rok30. dubnana Calton Hill .
Tento gaelský festival znamenal začátek letní sezóny a konal se za úplňku v květnu. Beltaine je mezi koncem zimy (Imolg) a letním slunovratem. V Galii měl být jeho ekvivalent spojen s Belisamou („velmi brilantní“) a Belenosem („keltský Apollo“), manželkou předchozího. V Irsku právě v tento den dorazili různí obyvatelé ostrova, pokud se odkazuje na Lebor Gabála Érenn ( Knihy dobytí Irska ). Je to svátek obnovy a založení.
Beltaine označuje hranici v roce, kdy je jasná sezóna v plném proudu. Je to také změna života, protože se jedná o zahájení denních aktivit: obnovení lovu , války , nájezdy , dobytí válečníků, zahájení agrárních a venkovských prací pro zemědělce a chovatele. V tomto smyslu jde o naprostý protiklad k svátku Samaina . Beltaine je obdobím záliba v rituálech přechodu mezi chladným a horkým obdobím, mezi temnotou a světlem, mezi psychickou smrtí nebo strnulostí, symbolickým a duchovním znovuzrozením.
Obecně je Beltaine oslavou změny v rytmu života. Ze zimního rytmu přecházíme na letní rytmus. Svátek označuje tuto pasáž fyzicky i duchovně. Starověké obřady vězení v komorách dolmenů se mohly odehrávat během noci Beltaine.
Účty zdůrazňují požáry, které založili druidové , a vydávali magická zaklínadla, když se mezi těmito ohněmi šíří dobytek, aby byl chráněn před epidemiemi po celý rok. „Oheň Bel“ je oheň prospěšného čištění, který vzbudil efektivní zaklínadlo. Oheň Beltaine je mocný, posvátný a silný, ten, kdo ho zapaluje, musí být osobou moci. Beltaine je oslavením ohně, prvkem uctívání par excellence.
Předpokládá se, že shromáždění druidů v lese Carnutes, doložené Caesarem v La Guerre des Gaules , se konalo v době Beltaine. Oběti zvířat se odehrály v době Beltaine i Samaina , byly obětovány bohům.
Tyto filologů stěžují na neúplnou dokumentací a neúplných zdrojů na starověku této události, zatímco folklor z 1. st května je hojná. Z generace na generaci se folklór zmocnil Beltaine stejně jako jiné keltské festivaly a stále existují určitá použití, jako je tanec kolem máje (velká tyč zasazená do země, falický symbol se stuhami všech barev připevněnými na její vrchol, každý účastník kroužící kolem tyče se stuhou v ruce), nácvik věštění, rituály na ochranu domů, sbírání rostlin (zejména kopřivy), skoky - nad světla, aby zajistily štěstí a plodnost ... V noci 1. sv. Květen se lidé vyhýbali místům „navštěvovaným“ vílami a jinými tvory Malých lidí, protože závoj mezi jejich světem a naším světem je během noci Beltaine tenčí.
„ Belteine, Beltaine nebo Belltaine, / 'b j altən j ə /, m. potom f., znamená „měsíc květen; První máj “, Sc.Ga. Lá Bealltainn ; „Počátkem léta“, LEIA B-31. Cormac Glosář 122 vysvětluje název jako „feu de Bel *“ Beil-radličky .I . tene Bil, pojmenovaný podle pohanského boha. Etymologii * b h el „zazářit“ popírá absence synkopy v - lt - (což by se ale dalo vysvětlit analogicky pocitem, že Belteine obsahuje název ohně). […] Beltaine je specializované jméno, nepochybně vyplývající z rituálu, Cétsomanského „začátku období * samon- “. Beltaine, oslavovaný v Uisnech (Keating, FFÉ II), je poznamenán rituály, v nichž oheň zaujímá první místo. […] (K. Meyer, RC XI 454). Právě v Beltaine Midhe, stejnojmenná ústřední provincie, zapálila po dobu šesti let oheň pro děti Nemed a podřízla jazyk špatným druidům, obraz kontroverze vedené Ohněm Slova […]. "
- Philippe Jouët
"Květen folklóru prodlužuje oslavy Beltaine." Příští LGE Partholón dorazil do Irska v úterý, sedmnáctý nebo čtrnáctý den květnových Calend, a zemřel v pondělí Beltaine. Túatha Dé Danann přijela do Irska v pondělí Beltaine. […] Pro Fíana Beltaine znamenal začátek vojenské sezóny. "
Philippe Jouët uzavírá:
"Zdůrazňujeme mýtické období, které trvá od začátku května do letního slunovratu." Čas stanovený pro první bitvu u Mag Tured ( CMT1 § 35) byl „jeden měsíc a patnáct dní po začátku léta, uprostřed dne“. Počítáno od 1. května, tři čtrnácti dnů představují vzestupné letní křídlo, které vede k slunovratu. Bitva trvá čtyři dny a končí pátým. K vítězství Túathy proto dochází u letního slunovratu. Je zřejmý paralelismus s organizací období mezi Samainem a zimním slunovratem. "
Ve velšském příběhu Cyfranc Lludd a Llefelys zní eschatologický výkřik dvou draků prvního května a je vykouzlen následujícího května. Britské jméno pro jarní festival světla je: ve velštině Cyntefyn / kəntevin /; v Cornish Gwantwyn ; v Breton Kala Mae nebo v restituovaném ° Kenteven .
V Touraine (jedné z bývalých francouzských provincií spojených s říší Plantagenêt) organizuje sdružení Les Feux de Beltaine každoročně během tohoto festivalu kostýmovaný ekofest.