| Narození | Kampánie |
|---|---|
| Smrt | Konstantinopol |
| Čas | Dolní římská říše |
| Domovy | Řím , Kartágo |
| Aktivita | Teolog |
| Mistr | Kabát |
|---|
Celestius nebo Caelestius , bude prohlášen za heresiarcha Římem, ale ne křesťanskými církvemi na východě, je žákem Pelagia , narodil se v Kampánii kolem roku 380 , Římem, který si přeje najít svou říši, která se rozpadá skrze náboženství a která bude proto použijte křesťanstvo k nastolení své časové moci. Augustin se bude podílet na této diktátorské práci redukcí pravdy na principy vycházející z Říma.
Narodil se v neznámé aristokratické rodině a před nástupem do Pélage se vyučil právníkem. Poté se kolem roku 399 setká se Rufinem Syřanem . V roce 410 odešel do Afriky a přistál v Hippone s Pelagiem, aby se setkal se svatým Augustinem , který byl poté nepřítomný.
V roce 411 požádal o vysvěcení na kněze.
Poté je pravděpodobně přítomen kázat na Sicílii a Rhodosu v roce 414 . Ke konci roku 415 se Celestius stal knězem v Efezu, kde zůstal několik let.
Na jaře roku 416 byli Celestius a Pelagius odsouzeni řádnou synodou biskupů prokonzulární Afriky shromážděných v Kartágu a Milève v Numidii a exkomunikováni posmrtnými dopisy od papeže Inocence . Ale tyto synody nepředstavují autoritu, jak by si ji dnes člověk představoval vycházející z Říma. Rady mají pouze místní úřad. Kromě toho tato rada tak činí i přes rozhodnutí biskupů a patriarchů, kteří se poté počítají a mají v křesťanstvu autoritu. To se děje na základě časové síly, jak Pelagic učí způsobem, který, jak se zdá, zastíní Augustina, jehož moc si Kartágo udržuje, a naopak.
Na konci léta roku 417 svolal papež Zozimus v Římě synodu, aby vyslechl dva Pelagiány, přičemž druhý představil libellu ( Shrnutí naší víry ); oni jsou pak uznáni jako ortodoxní papežem. The8. listopadu 417„ Paulinus z Milána píše papeži, aby obnovil svá obvinění proti Celestiovi v Libellus adversus Caelestium . Od roku 418 nastupuje pelagická krize novým směrem. Opravdu21. březnav první řadě císař Honorius předepisuje prefekta praetoria Palladia, aby odsoudil pelagické teze a vyhnanství Celestia. Potom se Tractoria ( Circular ) papeže Zozimus potvrzuje odsouzení Pelagius a Celestius. Ústava od Patrice Constance po prefekta města Volusianus vyhnala Celestia sto mil od Říma, ten se poté připojil k Pelagiovi na východě. V roce 419 nařídil západní císař Honorius vyhnání Pelagia a Celestia z jakékoli provincie nebo jejich zatčení.
V roce 423/424 se Celestius marně snažil získat rehabilitaci od papeže Celestina . Najdeme ho v roce 428/429 v Konstantinopoli ve společnosti dalších Pelagiánů, jako je Julien d'Eclane . V tom roce napsal Marius Mercator svého Aide-Mémoire o Celestiovi ( Commonitorum super nomine Celestii ).
Celestius byl vykázán z Konstantinopole v roce 429 východním císařem Theodosiem II. , Obdržel dopis útěchy od patriarchy Konstantinopole Nestoria . V roce 431 Ekumenická rada Efezu odsoudila chyby Celestia a jeho prostřednictvím pelagianismus .
„Enfant terrible of the party“ ( Harnack ), Celestius vyjádřil v nejtvrdší a nejagresivnější podobě myšlenky Pelagius: popření prvotního hříchu, jakmile má člověk víru v Krista (není pro ně potřeba křtu. Malé děti, které jsou v Kristus de facto), možnost, aby člověk díky své víře žil bez hříchu, protože ve všech dobročinných věcech dělá maximum ve svém srdci, duši a svědomí, to znamená, aby ho Bůh nepožádal o dokonalost, kterou nedal mu. Praktická negace milosti, milost se nezískává skutky, ale víra a skutečnost, že se člověk rozhoduje v souladu s vírou člověka, totéž implikuje jednání v souladu s křesťanskou naukou, milost se nachází v přírodě a svobodě. "