Bois-Caïmanský obřad
Bois-Caïmanský obřad
| Datováno | 14. srpna 1791 |
|---|---|
| Umístění | Bois-Caïman, na ostrově „Morne-Rouge“ v Santo Domingu |
| Výsledek | Vítězství povstalců |
| Francouzská kolonie Santo Domingo | Povstalečtí černí otroci |
| Dutty Boukman |
| 1000 |
Bitvy
- Bois-Caiman
- Croix-des-Bouquets
- Morne Pelé
- 1 st La Tannerie
- Port au Prince
- Cape French
- Marmeláda
- Fort-Dauphin
- 1 znovu Tiburon
- Osel
- Bombarde
- 2 nd Tiburon
- Gonaïves
- Port-republikán
- 1 znovu Dondon
- 2 nd La Tannerie
- Svatý Marek
- Léogane
- Saint-Raphael
- Trutier
- 3 rd Tiburon
- 1 znovu Verrettes
- Grande-Riviere
- Las Cahobas
- Mirebalais
- 2 nd Verrettes
- Petite-Riviere
- 2 nd Dondon
- 1 st Les Irois
- Jean-Rabel
- 2 nd Les Irois
- Jacmel
|
Ceremoniál Bois-Caiman je shromáždění Maroon otroků na noci14. srpna 1791, považovaný na Haiti za základní akt revoluce a války za nezávislost . Jedná se o první velké kolektivní povstání proti otroctví na Haiti .
UNESCO zvolila 23. srpna ve vztahu k povstání, které následovalo tuto událost jako „Mezinárodní den připomenutí obchodu s otroky a jeho zrušení.“
Bois-Caiman
Bois-Caïman je vzdálené místo Lenormandova obydlí Mézy v „ Morne-Rouge “ na ostrově Hispaniola, na dnešním Haiti.
V noci z 14. srpna 1791 , Dutty Boukman uspořádala politickou a náboženskou tam obřad pro velký počet otroků. Kněžka Mambo , Cécile Fatiman , vrhne nůž do obětovaného kreolského černého prasete a pomocníci pijí jeho krev, aby se stali nezranitelnými. Boukman poté nařídil všeobecné povstání. Spojením různých afrických kmenů v jejich snaze o svobodu je vúdú katalyzátorem otrocké vzpoury v Santo Domingu.
Toto povstání se odehrává v noci z 21. na 22. srpna, kdy je otroci pěti domů spálí a zmasakrují bílé, včetně žen a dětí. Deset dní je severní pláň v plamenech. Existuje téměř 1 000 zavražděných bílých, 161 sladkostí a 1 200 spálených kávových rostlin. Boukman postupuje do Cap-Français . Úřady se pomstily a Boukman zahynul v bitvě v čele svých vojsk. Jeho hlava je vystavena v Kapském Městě, protože je považována za nezranitelnou vůči otrokům.
Navzdory reakci není vzpoura poražena. Po Boukmanovi uspějí další vůdci: jeho poručíci Jean-François a Biassou , stejně jako Toussaint, kterému se dosud neozývá Louverture.
V poslední době někteří zkreslili Bwa Kayiman (Bois-Caïman v haitské kreolštině) na Bwa Kay Iman, aby spojili tento obřad vúdú s muslimskými praktikami. Ale jejich teorie by byla podle nejnovějších studií vyvrácena.
Literatura
Tento ceremoniál je ilustrován v komiksu La Petite Fille Bois-Caïman od Françoise Bourgeona (svazek 6 Passagers du vent , ed. 12 bis , 2009, s. 71-72), stejně jako v Les Fantômes d'Hispaniola od Jean - Pierre Pécau , Fred Duval a Fred Blanchard (svazek 35 série Uchronique D-Day , 2018).
Spisovatel a básník Hérard Dumesle napsal „ Macanda “, sbírku prozaické poezie na obřad Bois-Caïman a na chválu vzpurného otroka Françoise Mackandala .
To je také zmíněno v románu Království tohoto světa od Aleja Carpentiera .
Poznámky a odkazy
- 23. srpna na portálu UNESCO.
- .