Voodoo

Voodoo (nebo Vodou nebo voodoo, nebo voodoo), více zřídka nazvaný vaudouisme , je přirozené náboženství starověkého království Dahomey ( západní Afrika ). Toto kosmické náboženství, které je výsledkem afrických animistických kultů , je někdy přirovnáváno k okultním praktikám rozděleným do více komunit , je stále široce rozšířeno v Beninu a Togu .

Od XVII th  století , muži zachycené, zotročený, od té oblasti Afriky šíření voodoo uctívají Karibiku a Ameriky . Voodoo se proto v různých formách nachází na Kubě , Haiti , v Brazílii nebo ve Spojených státech , zejména v Louisianě . Bylo také rozšířil do severní Afriky , kde se vyskytuje v různých formách, z nichž nejznámější je Gnawa v Maroku smíchán s berberský-muslimské náboženské folklóru. Kult vúdú má asi 50 milionů praktikujících po celém světě. Mnoho komunit „vúdú“ existuje po celém světě, zejména na americkém kontinentu a v Západní Indii. V Evropě existuje více diskrétních, ale přesto aktivních komunit, jako je Hounfor bonzanfè, Lakou sans Lune nebo Hounfor Konblanmen. Na začátku XXI th  století voodoo sahá do Kanady, kde se objevily mnohé komunity a snaží se dát tento systém víry v přední části jeviště.

Tam je voodoo muzeum v Essenu v Německu (dále jen Duše Africké muzeum  (de) ) a ve Štrasburku ve Francii (dále jen hrad Vodou ).

Původ

Voodoo se narodil ze zasedání tradičního uctívání bohů Yoruba a božstev ní a ovce , při tvorbě a rozšiřování království Fon z Abomey XVII th a XVIII th  století.

Voodoo je kulturním základem národů pocházejících z postupných migrací z Tado do Toga , Aja (včetně Fons, Gouns, Ewe ... a do jisté míry Yoruba ...) národů, které tvoří důležitý prvek populace v státech Benin v jižním zálivu ( Benin , Togo , Ghana , Nigérie …).

Slovo vúdú pochází z výrazu vúdú v jazyce Fon . Konečné „n“ voodoo , téměř neslyšitelné, bylo odstraněno, čímž vznikl termín voodoo s několika hláskováními v závislosti na zemi v závislosti na tom, co kolonisté foneticky hlásili. Termín vúdú neexistuje v Beninu a k označení této praxe se skutečně používá termín Fonův jazyk. Voodoo označuje skupinu bohů nebo neviditelných sil, jejichž moc nebo shovívavost se lidé snaží smířit. Je to potvrzení nadpřirozeného světa, ale také souboru postupů, které mu umožňují vstoupit do vztahu. Voodoo odpovídá jorubskému kultu Orishas . Stejně jako vúdú je kultem ducha neviditelného světa. Při každém otevření požádá kněz vúdú o pomoc ducha Papa Legby, aby otevřel dveře do obou světů.

Voodoo pochází z víry určitých afrických kmenů / kast, které se rozšířily a zkreslovaly akulturací dominantního křesťanství v Americe a násilím otrockého otroctví, víry, které byly původem odmítnuty jinými sousedními africkými kmeny / kastami: otázka „magie“, která měla být zlá a v Africe skrytá, protože pro většinu Afričanů představuje „dekadentní hodnoty“ dlouho před příchodem Evropanů.

S obchodem s otroky se kultura voodoo rozšířila do Ameriky a na karibské ostrovy, zejména na Haiti.

Praktikování jejich náboženství a kultury bylo osadníky zakázáno, trestáno smrtí nebo uvězněním, a proto se praktikovalo tajně. Voodoo však začleňoval určité katolické obřady a koncepce.

Voodoo vydržel a jeho praktici nebojácně projevují svou víru.

Voodoo panteon v Africe

Voodoo panteon je především tvořen silami přírody, jako v šamanismu . Vúdú ( loa , lwa ) a jejich vztahy odkazují na přirozené síly blesku , moře , nemoci atd.

Ale kult vúdú se zajímá i o další nadpřirozené entity, jako jsou zbožňovaní předkové a příšery (a další zvířata).

Bohové (nebo vúdú)

Mawu (vyslovuje se ma-whou ) je nejvyšší bohyně, která vládne ostatním bohům. ( mawu lo lo pro „Bůh je velký“; akpé na mawu pro „děkuji Bohu“; mawuena (m) pro „Boží dar“). Mawu, který nemá žádnou formu, není proto nikdy zastoupen, ani v malbě, ani ve spojení s předměty, jako ostatní vúdú.

Mawu je nestvořený a tvůrce všech ostatních voodoo. Mawu nezasahuje do lidských životů. Vytvořila by druhé vúdú tak, aby bylo ve vztahu k mužům a světu. „Mawu“ není striktně řečeno součástí vúdú panteonu; je to pojem, spíše entita než osoba; doslovně Mawu by se měl překládat jako „  nepřístupný  “. To vysvětluje, proč v oblasti vúdú není nikde kult pro Mawu; my jen děkujeme, oslavujeme to. Říká se, že je ke všem tvorům benevolentní.

Křesťané Ewe a Fons používají stejné slovo Mawu k označení křesťanského boha.

Voodoo panteon se skládá z mnoha Lwas , kteří jsou nižší duchy, božstva, jsou schopni komunikovat a dokonce spolupracovat s lidmi. Tyto lwas projeví většinou v neživé objekty v přírodě, jako jsou kameny a stromy; proto voodoo nazýváme „animista“.

Jednou z nejdůležitějších Lwas je Erzulie nebo Erzulie Freda, bohyně lásky. Najdeme také Gu ( Ogoun Yorubas), bůh války (a kováři), Ogoun Zobla (čistá inteligence a úspěch) Sakpata , bůh neštovic (a obecněji nemocí, uzdravování a Země), Damballa , duch poznání , stejně jako mocný Hevioso , bůh bouře a blesku. Ten je doprovázen trpaslíkem nebo homunkulusem, který má na starosti kování blesků. Legba mezitím má funkci prostředníka a posla bohů. Je asimilován v synkretistickém haitském vúdú k Saint Pierre, který drží klíče od nebe a pekla. Předsedá mytí rukou vodou a rumem.

V vúdú v Africe neexistují pojmy nebe a peklo. Lêgba ( Eshu pro Yorubas) je skutečně nejdůležitějším bohem v tom, že je bohem přechodů, bohem odrazu  ; jeho role prostředníka přichází na řadu. S božstvím Fa (neboli Ifa ) tvoří pár nesoucí pedagogiku této kultury.

Jiná božstva

Mami Wata ( Yorubas jí také říká Yemendja ), je jí dokonce věnován speciální kult. Je (bohyně) matkou vod, obávanou bohyní rybářů, symbolizuje výživné moře i ničivý oceán. Mami Wata je především Ewe božstvo , jehož kult je velmi přítomný na atlantickém pobřeží Togo (ale také v Nigérii , Kamerunu , Kongu-Kinshasa ), kde symbolizuje nejvyšší moc. Mami Wata je často zastoupena v malbě, kde se objevuje jako mořská panna nebo krásná mladá žena s hady.

Mami Wata není adaptací angličtiny, jak se někdy věří. V jazyce Mina, kterým se mluví v jižním Togu a v části jižního Beninu, znamená „Amuiê“ utáhnout „Ata“ znamená nohy. Po rituálech věnovaných bohyni vody pro plodnost žen, jejichž hlavním domovem je oceán, ji obřadní mistr (Hougan) nebo paní (Mambo) žádají, aby zopakovala: „Mamui Ata“ řekla: „Zmáčknu své nohy “, aby si na chvíli uchovaly to, co Bohyně zasévala. V průběhu doby byla bohyně pojmenována „Amuia Ata“ a s postupným fonetickým zkreslením se jméno „Mamui Ata“ stalo „Mami Wata“.

Dan: pro Fon označuje Dan hada , konkrétně krajta , posvátné zvíře, které by nemělo být zabito. Dan byl svědkem stvoření a udržuje vesmír. Jeho kult je obzvláště rozšířený v Ouidah a jeho regionu, kde je mnoho hadích domů.

Uctívání vúdú a praktiky mimo Afriku

Voodoo pochází ze západní Afriky , ale voodoo je také cvičeno tam, kde afričtí otroci byli deportováni, jak v některých karibských ostrovech nebo v některých zemích v Americe, jako je Brazílie , na Spojených státech , Mexiku ,  atd

Vúdú praktikované mimo africký kontinent jsou často variacemi a pozůstatky původního náboženství. Otroci, kterým bylo zakázáno procvičovat své jazyky a kulty, si skutečně dokázali uchovat jen nepatrnou část svého kulturního dědictví.

Voodoo inspirace

Kino

Voodoo inspirovalo velké množství filmů. Například :

Videohry

Televize

Hudební klipy

Literatura

Poznámky a odkazy

  1. Léon-François Hoffmann , Haiti: barvy, víra, kreolština , Henri Deschamps,1990, str.  113.
  2. "  Původ výrazu" Vodou "- Musée Vodou  ", Musée Vodou Strasbourg , {{Article}}  : date chybí parametr "  " ( přečtěte si online , konzultováno 21. dubna 2018 )
  3. Jak se dívat na umění Afriky , Alain-Michel Boyer, Guides Hazan, strana 124, 170, 179
  4. Rozhovor s Paulem G. Aclinou
  5. Podívejte se na tento obrázek hry na inciclopedia.wikia.com.

Přílohy

Bibliografie

AfrikaAfrika a AmerikaHaiti

Související články

externí odkazy

O kultech v Africe Na kulty v Americe