Charvaka ( sanskrt , IAST : Carvaka v devanagari : चार्वाक; vyslovoval „tchârvâka“, což znamená „sladkou mluvit“ nebo „příjemně slovo“) je název myslitel indického na VII th a VI th století před naším letopočtem. J. - C. , ale také jeho myšlenkového systému známého také pod jménem Lokāyata , loka , svět , tedy jediná věc, která skutečně existuje . Jde o materialistickou , skeptickou , ateistickou a hedonistickou filozofii, která odmítá tradiční doktríny (jako jsou reinkarnace, provádění rituálů atd.) A připouští pouze vnímání jako prostředek poznání.
Tento myslitel patří ke generaci, která zpochybňuje brahmanismus tím, že popírá existenci védských bohů, od nichž pocházejí obětní obřady, jako je džinismus a buddhismus .
Carvaka je také název Rakshasa v Mahabharata .
Žádný z původních textů této školy - zejména Bârhaspatyasûtra , také známý jako Lokâyatasûtra - se nezachoval, pravděpodobně zničen jejich bráhmanskými oponenty, kteří s nimi bojovali. Jeho hlavní myšlenky jsou nám známy pouze z fragmentů citovaných jeho hinduistickými a buddhistickými oponenty, kteří je kritizovali ve svých spisech, mezi nimiž jsou Chāndogya Upaniṣad , Mahābhārata (Shalya-parva a Shânti-parva), hra Prabodhachandrodaya od Krishnamishry , Sarvadarshanasamgraha ( shrnutí závěrů všech nauk ) z Madhava se Nyâyasûtrabhâshya of Akshapâda Pakshilasvâmin se Nyayakandali z Shrîdhara se Nyāyamanjarî z Jayanta a bhāmatī of Vâchaspatimishra .
Obecněji řečeno jde o systém indické filozofie, který podporuje skepticismus a odmítá tradiční doktríny (jako jsou reinkarnace, provádění rituálů atd.).
Podle filosofie Charvaka všechny znalosti pocházejí ze smyslů, náboženské spisy nemají žádný význam a jsou infantilní řeči. Pro nejextrémnější zastánce této myšlenky není uvažování způsob, jak poznat svět. Důležité je pouze vnímání a to, co nelze vnímat, neexistuje, zejména jiný svět odlišný od světa nabízeného smysly. V tomto vyvracejí koncept, jako je maya . Charvaka věří, že svět se skládá ze čtyř prvků: země, vody, ohně a vzduchu a vše, co na světě existuje, je jeho složení, včetně vědomí, a že osvobození je jeho složení. Zničení těla, smrt je konec všeho, hmoty a vědomí. Mezi čtyřmi životními cíli popsanými hinduistickými filozofy chârvâkové (podle jejich kritiků, jediný známý zdroj) považují, že artha , obohacení a kāma , uspokojení vášní, jsou jediné dva legitimní cíle, odmítající dharma , povinnost vyvážit svět a mokša , konečné osvobození duše jednotlivce.
Charvaka a jeho učedníci byli vegetariáni , protože jejich pán považoval konzumaci masa zvířat za dobrou praxi pouze pro „démony, kteří procházejí nocí“.