Hédonismus (ze staré řečtiny : ἡδονή / Hedone , „zábava“ a přípona -ισμός / -ismós ) je nauka filosofická připsat Aristippus že hledání rozkoše a vyhýbání se utrpení je cílem lidské existence. Hedonismus se liší od eudemonismu , o kterém se domnívají zejména epikurejci a stoici , kteří tentokrát považují za cíl lidského života hledání štěstí spíše než potěšení . Přestože to Epikurejci také zvažují, vnímají potěšení, jsou-li přirozená a nezbytná, jako prostředník, jehož prostřednictvím toho lze dosáhnout. Epikurejskou doktrínu lze proto vnímat buď jako eudemonismus, nebo jako formu „rozumného hedonismu“.
Mnohonásobná potěšení z existence se liší podle jednotlivců a podle jejich vzdělání. Hedonističtí myslitelé orientovali svůj život podle svých vlastních dispozic, ale najdeme společná témata: přátelství, něhu, sexualitu , potěšení ze stolu, konverzaci, život konstituovaný v neustálém hledání potěšení (srov. Platónovy Gorgie ), zdravý tělo. Můžeme také najít šlechtu duše, znalosti a vědu obecně, čtení , cvičení umění a tělesných cvičení, sociální dobro ...
Současně je třeba se vyvarovat bolestí a obtěžování: konfliktní vztahy a blízkost lidí bez smluvních kapacit (beze slov), ponižování a ponižování , podřízenost uloženému řádu, násilí , deprivace a frustrace ospravedlněné bajkami atd.
Neexistuje tedy hedonismus bez osobní disciplíny, bez znalosti sebe sama, světa a ostatních. Přímým základem hedonistické filozofie je na jedné straně zvědavost a chuť k existenci a na druhé straně autonomie myšlení (a ne víra ), znalost a zkušenost reality (místo víry ). Hedonistické myšlení bylo silně oponováno hlavními monoteistickými náboženstvími.
Mnoho hedonistických filosofů nebo těch, kteří mají koncepci, která k tomu přistoupila, zaujalo ateistické postoje ( Michel Onfray , „ ateistický ateismus jako upřímná a jasná negace boha“ a vypovězení „post-náboženských“ ateismu, které přijímají všechny etické důsledky spojené s náboženstvím) nebo agnostik ; a v jiné dimenzi anarchistická pozice ( Michel Onfray , který tvrdí, že „ liberální socialistická společnost fungovala podle mechaniky konkrétní mikroodporu “ jako politickou modalitu hedonismu).
Je třeba poznamenat, že existuje řada křesťanských myšlenek, které tvrdí, že křesťanská víra je opravdovým hedonismem, protože vede k nejhlubšímu a nejtrvalejšímu potěšení v kontemplaci Boha. Nejpozoruhodnějším současným představitelem je John Piper , který svou pozici neváhá nazvat křesťanským hedonismem, ale stejnou myšlenku najdou i CS Lewis , Pascal , Erazmus , Tomáš Akvinský a Augustin .
Podle Nietzscheho není tvrzení křesťanského hedonismu legitimní. Podle něj je křesťanský hedonismus zkreslením reality, toho, co je podstatou samotného hedonismu. Křesťanské náboženství má tendenci brát existující filozofické státy nebo tradice, nebo dokonce pravdu, a vyprázdnit je od jejich obsahu, od jejich přirozenosti, aby je předělalo v křesťanské podobě, a tak je integrovat pod prázdnou představu o významu. náboženství.
Podle Michela Onfraye lze hedonismus shrnout do této Chamfortovy zásady : „Užívejte si a nechte se bavit, aniž byste ublížili sobě nebo komukoli, zde je podle mě celá morálka“. U autora Rudyho Méliczka musí být hedonismus měřen a zvažován. Bez určité moudrosti to může být nadužíváno.
„Hedonistický“ je adjektivum vytvořené etnology k označení společností, ve kterých je interakce zamýšlí je prodloužit nebo navázat, na rozdíl od agonistických společností, kde jsou interakce zaměřeny na jejich přerušení nebo snížení .
Nauka je spojena zejména ve starověku s Aristippem z Kyrény a Cyrenaismem a částečně také s Epikurosem , ačkoli jejich definice potěšení jsou odlišné.
Posledně jmenovaný připomíná, že současnému nadměrnému potěšení je třeba se vyhnout, pokud vede k budoucí bolesti, zatímco Cyrenaica trvala na tom, že potěšení je vždy současným cílem akce, i když je tento cíl relativizován a je časově upraven.
Jeremy Bentham , zakladatel utilitarizmu , chápané jako „hédonistickou kalkulu“, který měl systematizovat myšlenku měření potěšení v Philebus z Platóna . Tento výpočet představuje jeden ze základů modelů v teorii rozhodování .
John Stuart Mill , který se ujal utilitární doktríny, pak Benthamovi vyčítal, že nedal kvalitativní hierarchii povahy potěšení. Ale taková hierarchie přináší hédonismus, který zavádí další ocenění a jiné účely (například „život dobrý pro člověka“, který kromě potěšení hledá i hodnotu štěstí).
Cardinal Poupard pila na Západě dnes spotřebitel mentalita - poznamenán hédonismus - což by vytvořilo morální relativismus a náboženské lhostejnosti .
Animovaný televizní seriál Futurama obsahuje periodickou postavu jménem „ hedonistický robot “, karikaturní alegorie stejnojmenné filozofie.