Chamil

Chamil Obrázek v Infoboxu. Chamil na konci svého života. Foto: Alexandre Roinachvili . Funkce
Vůdce kavkazského odporu ( d )
19. září 1834 -25. září 1859
Gamzat-bek
Životopis
Narození 26. června 1797
Guimry
Smrt 4. února 1871(ve věku 73)
Medina
Pohřbení Al Baqi
Jméno v rodném jazyce Амил
Státní příslušnost ruština
Věrnost Kavkazský imámát , ruská říše
Činnosti Politik , imám
Děti Jamal ad-Din ( d )
Gazi Muhammad ( d )
Jiná informace
Náboženství Sunnismus
Mistr Jamal ad-Din ( d )

Shamil nebo Imam Shamil (v Avar  : Шейх Шамил, v Turkish  : Seyh Samil, v Azeri  : Şeyx Samil  , v ruštině  : Имам Шамиль, v arabštině  : الشيخ شامل), někdy psaný Shamil ( je 1797 - je 1871 ), je válečný náčelník lakomý původ , nejznámější z válečníků, kteří vedli Čečence a další kmeny severního Kavkazu ve válkách mezi nimi a ruskou armádou v letech 1830 až 1860. Patří k avarskému lidu . Motivací jeho bojovníků se zdála být jak touha po nezávislosti, tak náboženské důvody spojené s mouridismem , islámským hnutím přítomným na Kavkaze ( Čečensko , Ingušsko a Dagestán ).

Životopis

Shamil se narodil v roce 1797 v aoul z Guimry v Dagestánu . Jeho otec Dengau vlastní půdu a jeho pozice umožňuje Shamilovi, který již v mládí vynikal svou zdatností v jízdě a ovládáním zbraní, stejně jako jeho kamarádovi Mohammedu Ghazimu ( Mollah Ghazi ), studovat zejména arabštinu, gramatiku, rétoriku a logika. Vstoupil do Naqshbandiyya a prosadil se jako respektovaný a kultivovaný muž pro muslimské národy Kavkazu .

V té době se Rusko snažilo expandovat do osmanských a perských zemí . V reakci na ruskou invazi se Čečenci a mnoho kmenů severního Kavkazu spojili, aby porušili ruské zákony v dnešní kavkazské válce . Prvními známými vůdci tohoto odporu jsou čečenský šejk Mansour a mullah Avar Ghazi . Shamil je přítel z dětství s Ghazim a chce se stát jeho žákem a rádcem.

V roce 1832 Ghazi zemřel v bitvě u Guimry a Chamil byl jedním z pouhých dvou Mouridů, kterým se podařilo uprchnout, ale byl vážně zraněn. Poté se skrývá a Rusové i Muridové si myslí, že je mrtvý. Jakmile je obnoven, znovu se objeví a připojí se k bojovníkům, poté jej vede Gamzat-bek . On byl zavražděn v roce 1834 by Hadji Murad , Chamil pak ho nahradil jako vůdce odporu kavkazská, a proto se stal třetím imáma Dagestánu, po Mohammed Ghazi a Gamzat-Bek. V létě roku 1839 byl Chamil a jeho příznivci (asi 4000 mužů, žen a dětí) obléháni v jejich horské pevnosti Akhoulgo , zasazené ve smyčce řeky Andi-Koïssou, asi patnáct kilometrů od Guimry. Rusům trvá osm dní, než dosáhnou vítězství. Mýtné je velmi těžké: téměř 3000 ruských vojáků zemřelo, rebelové byli téměř všichni zabiti poté, co mimořádně prudké boje, typické pro tuto válku, která v roce 1858 , Alexandre Dumas , u příležitosti cesty do Kavkazu, popíše jako „A válka bez milosrdenství, bez vězňů, kde je každý zraněný považován za mrtvého muže, kde nejzúrivější z protivníků podřezává hlavu, kde nejjemnější podřezává ruku “ .

Shamil dodává svého nejstaršího syna Djemmala-Eddina jako rukojmí Rusům (18. srpna 1839). Vyrůstal u císařského dvora a stal se důstojníkem ruské armády, poté byl vyměněn za ruské rukojmí a vrátil se ke svému otci (11. března 1855).

Shamilovi a hrstce jeho příznivců i jeho rodině se zázračně podařilo uprchnout do Čečenska těsně před koncem obléhání. Po svém útěku se ho ujali čečenští válečníci, kteří ho díky radě starších prohlásili za imáma Čečenska a Dagestánu. Jakmile se krátce vzpamatuje, Šamil v doprovodu těchto čečenských válečníků a armády se vrací do Dagestánu k opětovnému dobytí. Společně pak uspějí v podrobení mnoha rozdělených kmenů Dagestanů proti Rusům, přičemž islám bude základem této unie. Efektivně využíval partyzánské techniky, využíval výhod hornatého terénu, těžko přístupných a náchylných k přepadům a odpor pod jeho velením pokračoval až do roku 1859 . Ruská armáda však využívá výhod a25. srpna 1859, Shamil v doprovodu své rodiny raději vzdát Rusům, jsou uvězněni v aoul z Gounib (Dagestan). Některé čečenské jednotky však budou pokračovat v boji i po kapitulaci Šamila.


Poté byl poslán do Petrohradu (tehdejšího hlavního města Ruské říše), kde byl představen císaři Alexandrovi II., Který se ho rozhodl vyhnat do Kalougy , malého města nedaleko Moskvy . Po několika letech v tomto městě, kde se mu moc nelíbilo, dostal v prosinci 1868 povolení usadit se v Kyjevě . Stěhuje se do domu v Alexandrovské ulici. Císařské úřady nařizují městskému dozorci, aby udržoval Šamila pod „přísným, ale ne příliš nákladným dohledem“ a přidělil městu dostatečně velkou částku pro potřeby exilu. Zdá se, že Shamil si tento relativně luxusní pobyt užil, jak je patrné z četby dopisů, které v té době napsal.

V roce 1869 byl oprávněn konat pouť ( hadždž ) do Mekky . Zemřel v roce 1871 v Medíně a je pohřben na hřbitově Jannat al-Baqi , kde je pohřbeno mnoho významných osobností islámu. Jeho dva synové Djamaleddin a Mohammed Sefi se stanou důstojníky ruské armády, zatímco další dva, Mohammed Gazi a Mohammed Kamil, budou sloužit v turecké armádě.

Na Kavkaze je stále poctěn za svůj odpor vůči Rusům a je považován za vzor některými muslimy, kteří dodnes bojují proti ruskému vlivu v této oblasti. Je třeba poznamenat, že Lubavitcher Rebbe učil chasidim melodii, kterou Shamil složil během svého uvěznění, popisující jeho touhu získat zpět svůj předchozí status, tato melodie se nazývá Nigun Shamil a je narážkou na touhu duše dříve sjednocené s Bohem a v současné době uvězněn v těle, které se touží svobodně vyjadřovat skrze něj.

Poznámky a odkazy

  1. Vyacheslav Avioutskii, „  Severní Kavkaz:„ Interní cizinec “Ruské federace  “, Herodotus , sv.  1, n o  1042002, str.  92-118 ( číst online )
  2. Frédérique Longuet-Marx, "  The Dagestánu populární islámu a radikálním islámem  ," Cahiers studium východního Středomoří a turecko-íránského světa , n o  38,2004, str.  73-112 ( číst online )
  3. Hélène Despic-Popovic, „  Na stopě Avarů, v srdci Kavkazu válek a legend  “, Osvobození ,5. ledna 2012( číst online )
  4. Muridismus je politicko-náboženské hnutí súfijské inspirace obhajující bezpodmínečnou poslušnost učedníků (Muridů) vůči imámům (Murchidům), kteří jsou jejich duchovními pány. Toto hnutí inspirovalo vzpouru kavkazských obyvatel hor proti Rusům. Je tedy mnohem dříve, než Mouridism senegalská vytvořen na počátku XX tého  století, s nimiž Nesmíme zaměňovat.
  5. Mariel Tsaroïeva, národy a náboženství severního Kavkazu , Karthala, 2011, s.  214
  6. Lorraine de Meaux, Rusko a pokušení Orientu , Fayard,2010, 436  s. ( ISBN  9782213659275 , číst online )
  7. Alexandre Dumas, Cestovní dojmy: Kavkaz , Le Vasseur & Cie, sd, str.  40 , zaujatý Šamilem a čečenským odbojem proti Rusům , Nautilus, 2001, str.  24-25 .
  8. Výměna proběhla ve stejný den jako pohřeb cara Nicolase I er . Lesley Blanch, The Sabres of Paradise , The Circle of New Book, 1960, str.  458 .
  9. Андрей Манчук, Шамиль на печерских холмах , "Газета по-киевски" , 06.09.2007
  10. (in) „  Shamil  “ na chabad.org (přístup 14. září 2020 ) .

Dodatky

Související články

̈ * Kavkazská válka

Bibliografie

externí odkazy