O své znalosti se můžete podělit vylepšením ( jak? ) Podle doporučení příslušných projektů .
Druhá rada Tours začala dne17. listopadu 567. Upřesňuje, že jakýkoli duchovní nalezený v jeho posteli se ženou bude na rok exkomunikován a zredukován na laický stát ( nikolaitanismus ) a dává biskupům právo exkomunikovat represivní soudce, kteří neplní biskupská pokárání. Biskupové píší pastýřský dopis představující vnímání desátku považovaného tehdy za almužnu.
Této synodě předsedal biskup v Euphrône .
Shromáždění se skládalo z biskupů provincií Tours, Rouen a Sens, mezi nimiž byly dvě významné osobnosti, biskupové z Paříže a Rouenu : Germain a Prétextat . Zástupci Bordeaux však chyběli kvůli politickým problémům. Ve skutečnosti to zůstalo vážným sporem mezi pařížským králem a kněžími v Akvitánii: Caribert I. nejprve odmítl metropolitu Bordeaux jmenovat Heracliuse, jednoho z jeho kněží, a nahradil Emeriovu svatou synodu , kterou si vybral zesnulý král Clotaire I er , a byl dokonce odsouzen do exilu Heraclius.
Tato rada následovala po pařížském konání kolem 561. Během synody bylo přijato 28 kánonů důležitějších než ty předchozí. Pokud však jde o poslední čtyři kánony XXV až XXVIII, jednalo se o obnovení obnovy pařížského koncilu, ale posíleny.
Prvním cílem tohoto cíle bylo pevně obnovit soudržnost duchovenstva za metropolitou. S ohledem na to byly plánovány každoroční synody, které nemohl účastnit ani královský řád (kánon I). Aby se předešlo nepořádku, bylo zvoleno další politické rozhodnutí: aniž by političtí oponenti zůstali před branami království, bylo od nynějška schválení metropolity povinné jmenovat biskupa v Armorice (kánon IX).
Ostatní kánony se věnovaly hlavně zdokonalování liturgie a také vztahům mezi kleriky, mnichy a ženami, zejména incestním manželstvím .
S ohledem na potvrzení parodské synody byli například assissinové chudých exkomunikováni podle kánonu XXVIII, podobně jako simonická církev . S radou v Tours tedy úřad jasně specifikoval a nařídil několik případů exkomunikací.
Synoda tedy také potvrdil exkomunikaci Cariberta I. st. , Kterou provedl pařížský biskup St. Germain podle kánonu XXV. Panovník se skutečně oženil s jednou ze sester svých předchozích manželek. Tento kánon symbolicky citoval Bible Segond 1910 / Kniha žalmů 109 .
Synod také vynikal na liturgickém poli. Nejen, že formálně potvrdil použití ambrosiánských hymnů, ale také doporučil hymny složené jinými katolickými autory. Od této chvíle zaujímaly hymny důležité místo v liturgii, podobně jako žalmy .