Blaverism je politické pohybu a heterogenní identitu, populistické , konzervativní , regionalist a espagnoliste , vznikly během španělské demokratické transformace v Valencian (proud společenství Valencie ) a v podstatě definována pomocí anti-Catalanism radikálů. Toto označení bylo původně hanlivé, ale v současnosti někteří jeho členové tvrdí, že se odlišuje od valencijských hnutí, která brání jednotu katalánštiny a valencie .
Blaverismus odvozuje svůj název od konfliktu, který se odehrál během bitvy u Valencie kolem vlajky komunity, blaveristé bojující za přítomnost modré třásně ( blava v katalánsko-valencijské) vlajky města Valencia proti vlajka se čtyřmi červenými pruhy na zlatém pozadí požadovaná Radou Valencijské země (předautonomní vláda regionu). Hnutí má vliv hlavně ve městě Valencia a v Hortě, která ji obklopuje.
Na základě určitých dialektických zvláštností Valencie a dalších právních nebo identických argumentů blaverismus kategoricky odmítá označení „katalánština“ pro jazyk Valencie a standardní kastelánské normy , používané od roku 1932 a převzaté z normativu „ Institut d'Estudis“ Katalánci , které odsuzuje jako formu katalánského imperialismu, a prosazuje použití Norms del Puig , schválených Real Academia de Cultura Valenciana v roce 1978 a publikovaných v roce 1981. Obecně řečeno, blaverismus tvrdí, že minimalizuje nebo dokonce popírá jakékoli kulturní, historické nebo jiný vztah mezi těmito dvěma regiony. I když se vždy setkali s odporem akademických a univerzitních úřadů, zejména v jazykové otázce, blaveristické myšlenky, zčásti převzaté Lidovou stranou společenství ve Valencii, zanechaly trvalou stopu ve vědomí identity a politickém panoramatu konflikty, které vyvolávají, jsou stále živé.
Na Baleárských ostrovech existuje podobné ideologické a politické hnutí (vyslovující odmítnutí normy IEC a katalánské jazykové jednotky), gonellismus , který se však těší jen velmi okrajové sociální podpoře.
V Valencian, je možné najít anti-Catalanism v historii blasquisme , populistické a antiklerikální republikánského hnutí na počátku XIX th století . Ve svých novinách El Pueblo útočí na katalánství, které obviňuje z toho, že je pod vedením katalánské buržoazie, a ostře vystupuje proti rodícím se valencijským kruhům. Stejně jako Blavérisme je to populistické hnutí působící hlavně v hlavním městě a jeho hortě. Můžeme také citovat případ malíře Josepa Maria Bayarriho , návrháře originální valencijské gramatiky založené na orálním použití a autora antikatalistického pamfletu El perill català („Katalánské nebezpečí“).
Podle Vicenta Bella, autora referenční monografie o blaverismu, se hnutí zrodilo během fallas roku 1976 . Na začátku přechodu mělo antikatalánské hnutí jen velmi omezenou ozvěnu a zůstalo omezeno na malé kruhy politické agitace a aktivismu, jejichž nejviditelnějšími prvky byli přímo dědici frankismu. Poté je znám pod jménem Búnker barraqueta a má zvláštní vliv zejména uprostřed klaunů . Hlavní inkarnací tohoto proudu je Unió Regional Valenciana party , kterou založili Ignacio Carrau (poslední francký prezident deputace Valencie) a Miguel Ramón Izquierdo (poslední francký starosta Valencie). Zúčastnil se všeobecných voleb a poté komunálních voleb v roce 1979, ale dosáhl velmi skromných výsledků. Během prvního kongresu URV konaného vŘíjen 1979„ zvítězilo progresivní a nacionalistické křídlo a strana byla znovu založena v Esquerra Nacionalista Valenciana ( Valencijská nacionalistická levice), která pokračuje dodnes, ale u volebních uren se nikdy nesetkala s úspěchem. Konzervativní křídlo , ztělesněné postavami jako Miguel Ramón Izquierdo , Vicent González Lizondo nebo Vicente Ramos Pérez , je zárodkem Unio Valenciana (UV), strany založené v roce 1982, která bude pod vedením druhé mít významný vliv na Valencijský politický život v letech 1988 až 1996.
v Říjen 1977Je založena Grup d'Accio Valencianista ( sic ), skupina aktivistů financovaná zejména provinční deputací Valencie, která bude vracejícím se nástrojem antikatalánství v regionu.
Blavérisme je často prezentován, zejména jeho obhájci, jako reakce na pannatální teze valencijského intelektuála Joana Fustera , která byla odhalena zejména v jeho vlivné eseji Nosaltres, els valencians publikované v roce 1962. Jeho analýza otázky identity Valencie ho vede k esencialistickým a radikálním závěrům : přisuzování kapitálového významu lingvistickému faktoru vyvozuje, že „přísní Katalánci“, Valencijci a Baleárci tvoří jeden lid (katalánský lid), jeden národ, který se nalézá děleno peripetií historie a které nyní musí obnovit jednotné vědomí, jinak je Valencijský lid odsouzen k zániku tím, že je asimilován kastilskou kulturou.
V roce 1963, jako odvetu za vydání svého turistického průvodce El País Valenciano (v kastilštině), se stal obětí násilné tiskové kampaně podněcované místním tiskem a ninot na jeho obraz byl upálen v fally hlavního města, zmanipulován podle Franco diktatury . V roce 1963 publikoval Las Provincias článek Miquel Adlert La valencianidad de los churros , který byl proti národnímu projektu Fustérien, vyhrazenému pro katalánsky mluvící oblasti země Valencie. V roce 1965 publikoval historik Francesc Almela i Vives Valencii y su reino, v níž obhajoval myšlenku, že Valencie bude potomkem Mozarabic . V roce 1971 Valencia, ciudad abierta od Josého Ombueny také umístila Valencii mimo oběžnou dráhu katalánského vlivu a zveličovala aragonský příspěvek do starého království. Tyto reakce tvoří zárodek toho, co bude Blavérisme, ale prozatím zůstávají uzavřené pro malý valencijský kulturní svět.
Fusterovy teze měly velmi příznivou odezvu a byly přijaty dobrou částí intelektuálů a nových generací akademiků v 60. letech. Fuster byl vnímán jako prvotřídní referent v boji proti frankoismu a jeho myšlenky ovlivňovaly silně levicová hnutí . Jejich úspěch zahrnuje jak zásadní rekonstrukci valencianismu (často hovoříme o novém valencianismu , „nový valencianismus“, abychom označili fustérianismus), a jeho prasknutí. Odpůrci fusterianismu se během přechodu nakonec spojí a upadnou do jasně antikatalánských pozic .
Artur Ahuir , bývalý člen Acadèmia de Cultura Valenciana vyloučený po své integraci do Valencijské akademie jazyka , tvrdí, že v reakci na tyto návrhy přišli Blavéristovi popřít jednotu jazyka kvůli odmítnutí národní jednoty podporované Fuster.
Během přechodu se Fuster stal obětí dvou bombových útoků ve svém domě, jejichž pachatelé nebyli identifikováni.
Někteří analytici a kritici Blavérisme však význam tohoto úhlu pohledu relativizují. Vysvětlení pro vzestup blaverismu, který se zrodil jako hnutí kolem roku 1977 uprostřed přechodu k demokracii, pro ně spočívá ve strategii zavedené Unií demokratického střediska (UCD), stranou vykonávající centrální moc v Madridu během Přechodu (1977-1982), který ve Valencii pod vedením několika osobností, jako jsou Fernando Abril Martorell , Manuel Broseta a Emilio Attard , zahájil blaveristický diskurz po španělských všeobecných volbách v roce 1977 , kdy rozhodně umístí demokratický systém do Španělska a konfiguraci autonomních režimů .
Po volbách v roce 1977, ve kterých je levice většinou ve třech valencijských volebních obvodech, by se rozhodli začlenit antikatalánismus tím, že odmítnou nesouhlasné hlasy napravo jako Francesc de Paula Burguera , aby zpomalily postup že socialisté a komunisté, příznivci dobré vztahy s Katalánsku a vymáhání valencijské a obvinil je z toho, že „Catalanists“ stigmatizovat v populární reprezentaci. Pancatalanistický model vytvořený valencijským intelektuálem Joanem Fusterem , prosazující posílení kulturních a politických vazeb mezi katalánsky mluvícími regiony, který je (s víceméně přesvědčením a oportunismem) převzat velkou částí politického spektra levého Valencie, byl stigmatizován a představován jako hrozba pro integritu komunity.
Jedná se o příchod Abrila Martorella do čela valencijské sekce UCD po rezignaci Attarda, který představuje zásadní změnu a přijetí blaveristického diskurzu stranou. Dříve pod Attardovým vedením UCD spíše obhájila umírněnou regionalistickou pozici.
V následujícím roce byl valencijský spisovatel Vicent Andrés Estellés vyloučen z funkce šéfredaktora regionálních novin Las Provincias. María Consuelo Reyna přebírá vedení novin, které se poté stávají mluvčími blaveristických myšlenek a antikatalánství.
Identifikace valencijského UCD s antikatalánskými tezemi se stává úplnou a kontrastuje s centristickou, konsensuální a umírněnou ideologií, kterou strana inspiruje na státní úrovni. Během jednání týkajících se statutu autonomie regionu UCD hájí senyera coronada , vlajku modře korunovanou, proti vlajce se čtyřmi pruhy , kterou si nárokuje levice, výhradní označení „Valencian“ pro označení regionálního jazyka. jakýkoli odkaz na jeho jazykový původ, stejně jako označení „království Valencie“ pro tento region, proti označení „Valencie“, obhajováno levicí a dříve konsensuální.
Navzdory své menšinové pozici si valencijský UCD uplatňuje tyto opozice, aby zablokoval proces autonomní ústavy, což teoreticky vyžaduje široký konsenzus, aby bylo možné postupovat kupředu. Tváří v tvář této situaci a na protest socialisté odešli dovnitřProsinec 1979Rada Valencie země , tělo mělo vést proces v tomto regionu, který se stal neovladatelný. Radě poté předsedá Enrique Monsonís z UCD, což je v rozporu s podmínkami stanovenými pravidly subjektu, který jmenuje všechny členy rady přidružené k jeho straně. A konečně, při konečném schválení návrhu statutu na Kongresu poslanců , kde je většina španělského UCD, jsou zachovány symbolické a identifikační návrhy strany, kromě těch, které se týkají názvu území, volba ovlivňující nový název „Valencijské společenství“ navrhovaný Attardem.
Postupem času se UV stalo jediným významným referentem blaveristického valencianismu. Vedená Vicentem Gonzálezem Lizondem získala UV parlamentní zastoupení ve Valencijských kortách a významnou přítomnost na úrovni obcí, zejména v provincii Valencie . Získal tak 10,5% hlasů v autonomních volbách v roce 1991 a Lidová strana s ním vytvořila během zákonodárného období 1995-1995 koaliční vládu. Od roku 1994 však strana a poté, co zažila několik rozkolů, ztratila většinu svého volebního vlivu a žádná jiná blaveristická strana od té doby nedosáhla pozoruhodných výsledků.
Antikatlantické násilí pokračovalo, degradace nebo opakované útoky namířené proti valencijským skupinám, knihovnám, knihkupectvím atd.
V roce 1995 přistoupila Lidová strana k vládě regionu s podporou blaveristické strany Unio Valenciana. Poté je zavedena cenzura, aby se z valencijských učebnic základních a středních škol odstranily všechny autory z jiných regionů katalánské jazykové oblasti, jména „katalánština“ nebo „valencijská země“ a všechny odkazy v katalánských zemích .
Lidová strana valencijské komunity integrovala část blaveristického diskurzu, který v zásadě zůstává na latentní úrovni a podle některých pozorovatelů se podle všeho znovu objeví v případě ohrožení valencijskou levicí.
Bitevní kůň v Blavérisme je pokračováním polemiky o povaze jazyka Valencie, na kterou radikálně odmítá použití kvalifikace „katalánštiny“. Tento postoj onomastického odmítnutí má kořeny ve starověkých zvycích a některých historických předchůdcích.
V XV -tého století , jméno použití „Valencia“ pro Catalana mluvený v Valencie pomazánek. V následujícím století politické a sociologické změny implikovaly redukci katalánštiny v celé její jazykové oblasti a ve Valencii obviněnou kastilizaci šlechty a oligarchie. Během Renaixença z XIX th století , jazyk je nejvíce často nazvaný Limousin nebo jazyk limuzína . Pak je to termín katalánština, který je zásadní, zejména v Katalánsku, k označení jazyka, a to jak klasického, tak literárního, kterým se mluví.
Navzdory onomastické odlišnosti bylo velmi málo menšinových intelektuálů zastánci jazyka a otevřenými zastánci jazykového secese. V XVIII th století , je Valencie Marc Antoni Orellana (1731-1813), založený na spisech Llorenc i MATHEU SANC (na XVII th století ), psaný Valencia antigua y moderna , působí téměř odhaluje secesionistickou doktrínu na jazyk země, . Na začátku XX -tého století , jeden může také citovat Apuntes para una gramática Valencia populární (1894) a Tratado de ORTOGRAFÍA Valencia Clasica (1910), kterou Josep Nebot na základě ústní Valencian, testování malíř Josep Maria Bayarri Alfavetisacio dels valensians a gramática valensiana (1967), nebo Gramàtica elemental de la llengua valenciana od Lluís Fullana (1915), která nebude mít významný dopad. V roce 1932 byly hlavními kulturními institucemi ve Valencii široce přijaty Castellónské standardy , přizpůsobení katalánských norem IEC valencijským variantám.
Kontroverze zpochybňující katalánský jazyk Valencie nabyla na obrátkách díky blaverismu v letech přechodu.
Abychom vysvětlili původ Valencie, partyzáni secese si ponechali různé typy argumentů. Část z nich tvrdí, že by to pocházelo z Mozarabic z Valencie, bez přesvědčivých dokumentárních prvků, které by tuto hypotézu potvrdily. Naopak, to málo, co víme o Mozarabic z Valencie (které se výrazně liší od toho Lérida, extrémně blízký konstitutivní západní katalánštině), naznačuje dva jazyky s velmi odlišnými fyziognomiemi: Mozarabic z Valencie zachovává poslední o , tvrdí určité neobvyklé intervocalické hlasy, zachovává latinskou dvojhlásku ai , ne palatalizuje -nn- , zachovává -n konečné atd. Jiní, kteří připouštějí, že Valencie je skutečně odvozena z katalánštiny, tvrdí, že se od té doby dostatečně odlišila od toho, aby vytvořila jiný jazyk. Ještě další tvrdí, že katalánština v době znovudobytí Valence neexistovala, a že za těchto podmínek ji tedy nemohl v té době dovážet. Podle posledně jmenovaného by kolonisté přinesli formu římského mluvení , která by se vyvinula in situ a stala by se Valencijskou, zatímco by vedla do katalánštiny v Katalánsku. Někteří akademici tyto teorie obhajovali od konce 70. let. Hlavními jsou historik Antonio Ubieto ( Orígenes del reino de Valencia: Cuestiones cronológicas sobre su reconquista , Anubar, Valencia, 1976), který velmi obhajuje myšlenku kolonizace. převážně Aragonese království při jeho založení, založený na osobním výkladu Llibre del Repartiment a filologa Leopolda Peñarroja Torrejona ( El mozárabe de Valencia: nuevas cuestiones de fonología mozárabe , Gredos , Madrid, 1990), zastánce mozarabského původu pro Valencijce . Můžeme také citovat esej Vicente Simó Santonji , člena Centro de Cultura Valenciana a notáře z povolání, ¿Valenciano o catalán? v roce 1975. Již více než 6 let cizí lidé věřili v existenci významného filologa jménem Bernhard Weis, údajně z mnichovské univerzity , který by byl obhájcem existence „valencijského jazyka» Nezávisle na katalánštině. Jeho údajnou účast na konferencích v regionu předávali různé místní noviny, zejména Las Provincias . Nakonec se v roce 1985 ukázalo, že tato osoba neexistovala a že na dotyčné univerzitě nebyl žádný lingvista jménem Weis.
Teorie secesionistů byla od té doby vědeckou komunitou do značné míry vyvrácena a je popírána současným stavem znalostí o Mozarabech a jazykovou situací , která odhaluje velkou homogenitu valencijského a severozápadního katalánštiny , dialektu, kterým se mluví v Region Lleida a velká část provincie Tarragona , homogenita, která je obvyklou charakteristikou po sobě jdoucích dialektů . Severozápadní katalánský mluvčí z Andorry a jižní valencijský mluvčí tedy hovoří zásadně blízkými odrůdami, oba relativně daleko od východního katalánštiny, jak se například mluví v Barceloně . Stejně tak teorie o mozarabském původu Valencie naráží na existenci jasně vyznačené jazykové hranice s velmi kompaktními přechodovými zónami mezi zónami valencijských jazyků a zón kastilsko-aragonského jazyka, což je obtížné vysvětlit. Bez uchýlit se k historickému procesu znovudobytí a opětovnému osídlení, které jej provázelo. Blaveristický diskurz má tendenci se příliš zjednodušovat omezením katalánštiny na barcelonský dialekt a systematickým zdůrazňováním nesrovnalostí.
Blaveristická odvětví podporují alternativní pravopisné normy Norms del Puig vyvinuté Real Academia de Cultura Valenciana a publikované v roce 1981, které byly široce distribuovány. V průběhu desetiletí byly zveřejněny dvě silně pozměněné verze těchto standardů, které šly tak daleko, že prakticky odstranily písemné akcenty. Navzdory některým iniciativám, jako je například verze statutu autonomie z roku 1982 zveřejněné na podnět deputace z Valencie , kde distribuce Las Provincias asi 30.000 slovníků vydaných obce Valencia, nevztahují se tyto normy. nejsou významně rozšířeny nad kruhy, které je vyvinuly a nárokovaly (hlavně RACV a Lo Rat Penat). The21. září 1998, rozsudek španělského nejvyššího soudu zakazuje obci Benifaió využívat ji ve své interní komunikaci a stanoví judikaturu potvrzující, že otázky jazykové standardizace jsou výlučnou odpovědností autonomní oblasti.
Standardy pravopisu používané „standardně“, a to jak v institucionálních textech (s výjimkou verze Statutu autonomie valencijského společenství publikované zastupitelstvím Valencie během přechodu), tak i ve většině část mezi vydavateli zůstala v souladu se standardem z roku 1932. Až do vytvoření AVL sloužil jako institucionální referent pro Generalitat Interuniversity Institute of Valencian Philology .
V roce 1998, pod vedením jejího předsedy Eduardo Zaplana (navzdory tomu, že je známo, že v blízkosti Blaverist kruhy), a na základě dohody uzavřené s Generalitat Katalánska předsedá Jordi Pujol je Generalitat Valencia založil první oficiální normativní instituce. Od Valencijská akademie jazyků ve Valencii (AVL) s cílem ukončit konflikt o jazyk. Budeme si však muset počkatČerven 2001aby byli jmenováni její členové a aby začala připravovat soubor norem v souladu s Castellónovými normami. Od roku 1998 počet prací publikovaných v Normes del Puig klesá, ale konflikt přetrvává v určitých kruzích (zejména v kruzích Lo Rat Penat a RACV), poháněných spíše ideologickými a identifikačními motivy než filologickými motivy .
Valencijské politické panorama od té doby přechodu dominovalo dvěma hlavními státními stranami, PSOE a Španělskou lidovou stranou , jejichž po sobě jdoucí vlády v čele Společenství si po dlouhou dobu zachovávaly nejednoznačnost ohledně tématu valencijského jazyka, navzdory univocita akademické a univerzitní komunity jako celku a velké části politického světa ve Valencii .
Někteří akademici z Valencie a Katalánska kritizují standardizační politiku prováděnou Institutem d'Estudis Catalans a médii Generalitat de Catalunya , aniž by zpochybňovali jednotu jazyka , což považují za příliš centralistické. Podle nich převaha východních variant (zejména takzvaného „centrálního“ katalánštiny , kterým se mluví v oblasti Barcelony, odkud pocházela Fabra), na úkor ostatních variant, včetně Valencie, přispívá k nedostatečná identifikace mluvčích západních oblastí s „úředním“ katalánštinou a podkopává šíření a standardizaci jazyka. Valencijský lingvista Abelard Saragossà , známý svými smířlivými postoji, kritizuje samotný název „centrální katalánština“, protože v žádném případě neodpovídá geografické realitě lingvistické oblasti, a navrhuje jej nahradit „severovýchodním katalánštinou“, v současné době se používá k označení Roussillon , kterému by si vyhrazil kvalifikaci „severní“.
Sociolog Vicent Flor ve své disertační práci věnované vazbám mezi antikatlantismem a valencijskou identitou dospěl k závěru, že jedním z úspěchů Blavérisme bylo vytvoření několika tabu ve valencijské společnosti, zejména zamítnutí názvu „Country Valencian“. pro region a pro „ katalánštinu “ pro vlastní jazyk komunity. Podle průzkumu CIS provedeného v roce 2004 tedy drtivá většina Valencijců (64,4%) má na rozdíl od všeobecně rozšířeného názoru v akademických a univerzitních kruzích za to, že Valencie a Katalánština jsou dva různé jazyky. Podle stejného autora hnutí umožnilo přechod od cyklického antikatalismu během přechodu ke strukturálnímu anticatalanismu, kdy se španělština stala bezpečným útočištěm pro většinu Valencie.
Hlavní blaveristické subjekty
Blaveristické politické strany