Rada svědomí je orgánem vlády vytvořil Richelieu jmenovat biskupy a opati , a zasahovat do jiných církevních záležitostech. V roce 1643 , Anne Rakouska dal tento koncil oficiální existence. V průběhu let se lišilo složení a vzhledem k tomu, jak se vyvíjí pole jeho odbornosti, si stále zachovává zásadní význam. Pod Regency of Philippe d'Orléans , byl zachycen v násilných sporech kolem Unigenitus bubliny . Odebrán z let 1718 až 1720 , definitivně zmizel za vlády Ludvíka XV . V roce 1732 .
V roce 1516 se konkordát Bologna uděluje francouzského krále právo jmenovat držitelé hlavních výhod (biskupové a opati). Právě Richelieu napadlo vytvořit Radu svědomí, která by králi pomohla při plnění tohoto úkolu a v dalších církevních záležitostech a pomohla mu poznat „stát a policii církevního řádu“ . Tato rada je stále neformální: král spojuje několik církevních, aby se zeptali na jejich názor.
V roce 1643 se regent Anna Rakouská ustanovil Radu svědomí. Není to část královské rady . On rozumí :
Mezi poradce tohoto období patří Augustin Potier , biskup z Beauvais , kaplan královny; Philippe Cospeau , biskup z Lisieux ; a Jacques Charton, věznice v Paříži .
Koncil poté dokončil důležité dílo, které poznamenalo historii francouzské církve . Jmenuje biskupy a velké opaty, ale také zajišťuje udržování církevní kázně, kontroluje represi zneužívání (svatokrádeže, dvojí rouhání), odolává „zásahům“ protestantů .
Mazarin nedůvěřuje Vincentovi de Paulovi , kterého považuje za příliš poslouchaného královnou a příliš blízko Paula de Gondiho . „Kardinál dvaceti pěti opatství “ navíc nesdílí názory zakladatele Lazaristů, pokud jde o přidělování dávek (Vincent de Paul, v duchu Tridentského koncilu , je hodlá vyhradit pro předměty animovaný motivacemi. duchovní). Způsob, jak vyloučit Vincenta de Paul , se Mazarin setkává s Radou svědomí stále méně často.
Za vlády Ludvíka XIV. Hraje Rada svědomí stále hlavní roli, ale její funkce je omezena téměř výhradně na rozdělování zisků. Vzhledem k tomu, že členové nebyli obnovováni, rada se brzy skládá pouze z krále, jeho zpovědníka a pařížského arcibiskupa ; potom krále a jeho zpovědníka, kteří se scházejí v pátek a v předvečer přijímání. Následně paní de Maintenon přivedla do rady biskupa z Chartres Paul Godet des Marais a pařížského arcibiskupa Louise-Antoina de Noailles .
The 15. září 1715Regent Philippe d'Orléans zřizuje polysynody , nový systém vlády, kde jsou ministři a státní tajemníci nahrazeni šesti radami a brzy sedmi. Radu svědomí tvoří:
S výjimkou arcibiskupa v Bordeaux, který zůstává neutrální, jsou členové rady proti býčímu (nebo ústavě ) Unigenitu . „Složení této rady se strašně nelíbilo vůdcům ústavní strany , “ píše Saint-Simon. Při jmenování poradců také cituje Guillaume-François Joly de Fleury , prvního obecného právního zástupce, který se rovněž postavil proti této bublině. Do rady svědomí však vstoupil až v únoru 1717 , kdy nahradil d'Aguesseaua jako generálního prokurátora. Armand Pierre de La Croix de Castries , arcibiskup z Tours , se také připojil k radě v roceÚnora 1717.
Rada se koná v pařížské arcidiecézi ve čtvrtek odpoledne.
Opozice vůči bublině UnigenitusHorlil od Clement XI v roce 1713 na žádost Louis XIV se Unigenitus býk směřovaly proti Jansenists . Stále se setkává se silným nepřátelstvím. V roce 1717 zavolali Sorbonna a čtyři biskupové jako urážlivci na příští obecnou radu . Odvolání je odkladné. V roce 1718 se kardinál de Noailles rozhodl spojit svůj hlas s hlasem „ navrhovatelů “. The22. září, rezignuje na předsednictví v Radě svědomí. Následujícího dne zveřejní své odvolání. „Tento lesk,“ řekl Saint-Simon, „dal radám poslední ránu. To svědomí se shromáždilo u arcibiskupa v Bordeaux pouze jednou a bylo rozbité. Jeho pád urychlil pád ostatních. »24. září, rady svědomí, zahraničních věcí, války a uvnitř jsou potlačeny.
Rada svědomí je znovu vytvořena 4. srpna 1720zajistit uplatňování opatření určených k zavedení bubliny Unigenitus .
Rada svědomí poté, co nebyla schopna překonat odpor vyvolaný bublinou, definitivně mizí. 28. ledna 1732.