Konsensus Tigurinus nebo Curych konsensus je dokument, jehož cílem sjednotit protestantské kostely a jejich doktríny svátosti , zejména eucharistii . John Calvin , který stál mezi luteránským pohledem na eucharistickou přítomnost Krista a Zwinglianovým pohledem na čistou symboliku, napsal návrh dokumentu v roce 1548 s poznámkou Heinricha Bullingera . Učil:
"Že svátosti samy o sobě nejsou účinné a neudělují božskou milost, ale že Bůh prostřednictvím Ducha svatého jedná skrze ně jako nástroj; že vnitřní efekt se objeví pouze ve zvoleném; že dobro svátostí spočívá v tom, že nás vede ke Kristu a že je nástrojem milosti Boží, která je upřímně nabízena všem; že ve křtu dostáváme odpuštění hříchů, i když to první nevychází z křtu, ale z Kristovy krve; že v eucharistii jíme a pijeme Kristovo tělo a krev, ne však prostřednictvím jeho přítomnosti lidskou přirozeností Krista, který je v nebi, ale mocí Ducha svatého a oddaného, který vychovává naši duši do nebe. "
- Shaff 1877 , str. 472
Calvin poslal dokument do švýcarských církví, ale synoda Bernu se ostře postavila proti Kalvínově vizi a nadále se jí bránila po jeho smrti. vKvěten 1549Calvin se setkal s Williamem Farelem a Bullingerem v Curychu a všichni tři revidovali dokument, který poté získal finální podobu. Byla vydána v Curychu a Ženevě v roce 1551. Pokusila se sjednotit kalvínské a Zwinglianovy doktríny, přičemž se postavila proti transsubstanciaci katolického pohledu a svátostnému spojení luteránského pohledu. Tento nový text byl přijat církvemi v Curychu, Ženevě, St. Gallenu , Schaffhausenu , Graubündenu , Neuchâtelu a nakonec bazilejskými , a souhlasil s nimi. Tento text byl příznivě přijat ve Francii, Anglii a některých částech Německa, ale zatímco Melanchthon prohlásil, že poprvé rozumí Švýcarům a že už proti nim nebude psát, byl napaden Joachimem Westphalem .