Typ | Náboženské hnutí |
---|
webová stránka | www.crc-internet.org |
---|
Katolická protireformace (nebo CRC ) je název měsíční založil otce Georges de Nantes v roce 1967 oponovat novinky přijatá vatikánského koncilu . Je to také název ligy, kterou Abbé de Nantes založil v roce 1970.
V bouřlivém kontextu pokoncilních let shrnul otec de Nantes svou pozici podle vzorce: „Ani kacířství, ani rozkol“. Církev ho však odsoudila. Hnutí je považováno za sektářský charakter podle zpráv UNADFI , francouzských a belgických parlamentů nebo většiny sdružení mobilizovaných proti sektářským aberacím. Obecně je umístěn v krajní pravici , v nacionalistickém hnutí .
Hnutí postavila církevní hierarchie na lavici katolické církve, aniž by byla oficiálně vyloučena. Otec Georges de Nantes byl v napětí v divinis v diecézi Troyes , protože25. srpna 1966, nebo krátce před založením CRC a po skončení rady. V roce 1997 M gr Daucourt zakázal de Nantes.
Otec de Nantes se podle pravidel kanonického práva odvolal ke Kongregaci pro nauku víry . Ve své reakci na tuto výzvu Kongregace pro nauku víry potvrdila napětí divinis .
Jáhen Bruno Bonnet-Eymard tedy v komunitě bratra Bruna de Jesus , před komunitou Malých bratří Nejsvětějšího Srdce Ježíšova , vzal vúnora 2010, vedení hnutí po smrti otce Georges de Nantes.
Georges de Nantes hájí Hitlera nebo dokonce ohlašuje apokalyptické události: předpovídá21. listopadu 1981, Invaze do Evropy v roce 1983 sovětské armády: „Přistávací sovětských ponorek v přístavu Brest, kapitulace bez cti a bez podmínek, otroctví, hlad, deportace a odpadu od celého národa„( CRC Bulletin , n o 172). "Politický analytik, kterého prohlašuji vážně: tři čtvrtiny z nás zemřou během tří let, v hrůze z apokalyptického světového konfliktu." „( CRC n o 151,Březen 1980). „V roce 2000 neprojde, dokud se všechno nestane“ ( Věstník CRC , n o 202). Jeho organizace je podle parlamentní zprávy z roku 1995 zařazena pod názvem „Komunita malých bratří a sestřiček Nejsvětějšího srdce“ mezi sektářská hnutí . Hnutí má všechny vlastnosti sektářského driftu; malá skupina, slepé podřízení se duchovnímu vůdci nebo guruovi , systém přesvědčení a hodnot uvalených na jeho členy, apokalyptické předpovědi, psychologický tlak a zastrašování zaměřené na zabránění vyjádření opačného názoru, hermetický jazyk, finanční tlak, interference ze strany organizace v nejintimnějších životních rozhodnutích, jako je porodnost nebo oblečení atd.
Organizace je také nápadná ve své podobnosti s baptistickou církví ve Westboro : vyzývá k nenávisti k Židům a homosexuálům, protestuje pomocí letáků a plakátů a především se soustředí na jedinou rodinu, kterou tvoří Georges de Nantes. Liší se od ní obdivem k armádě a fascinací válkou a silou. Vidí také Boží ruku v kataklyzmech a epidemiích, nebo dokonce popírá evoluční teorii . Ale nejpozoruhodnější analogií je ta, kterou lze vytvořit s armádou Marie , do té míry, že je možné je zaměnit.
Její poselství se dnes týká hlavně mariánských zjevení ve Fátimě , která však velmi interpretuje. Vidí v něm předpovědi týkající se Vladimíra Poutina a popírá splnění slibů o zjevení, jakkoli je uznala sestra Lucy ve své korespondenci nebo ve videích. Tyto CRC dovolává, za to, že v případě souvztažností, teorie o spiknutí, jako u videa se nezdá mít znalosti o tom.
Zpochybňuje rovněž soulad II. Vatikánského koncilu s učitelským úřadem církve, obviňuje jej z toho, že obsahuje mnoho omylů, a požaduje neomylný rozsudek papeže . Katolická protireformace nezrevidovala svůj status ve vztahu k jiným tradicionalistickým proudům: na rozdíl od tradicionalistického hnutí M. gr. Marcel Lefebvre ( „Neznám církev II. Vatikánského koncilu“ zdůraznil biskup ), v nepřítomnosti definitivní sankce podle církevního práva, je navěky v příslušných pozicích v neustálém společenství s papežem a má v úmyslu, aby knihy obžaloby („liber accusationis“: Dokument o zahájení řízení v kanonickém procesu podle pravidel kanonického práva) pro “ kacířství, rozkol a skandál „vypracovaný opatem z Nantes proti po sobě jdoucím papežům, od Pavla VI. po Benedikta XVI. , budou zkoumány panujícím Svatým otcem, aby mohl soudě podle věci„ ve světle zákona církve “ . "Kvůli nadřazenosti římského papeže se každý věřící může svobodně odvolat na rozsudek Svatého stolce nebo mu představit jakýkoli kanonický nebo trestní důvod, v jakémkoli stupni jurisdikce a kdykoli v roce. Soud. „(Canon 1417)
CRC odsuzuje svobodu vyznání ve světě, jak je definováno vatikánského koncilu. Interpretuje náboženskou svobodu ve světě jako princip rovnosti mezi náboženstvími, který by byl v rozporu s představou pravdy, kterou učí Kristus ( „ Já jsem Cesta, Pravda, Život “ řekl ten druhý).
CRC je u zrodu řady prací týkajících se Turínského plátna , které radikálně zpochybní výsledky zveřejněné v návaznosti na analýzy provedené na uhlík 14. bratr Bruno Bonnet-Eymardem byl jeho hlavní editor. Vskutku, CRC hájí tezi o pravosti Turínského plátna . Liga také vydala řadu knih připravujících projekt „Vatikánského koncilu III“, který „by vrhl do ohně hereze vyhlášené na předchozím koncilu“ .
CRC se skládá ze dvou hlavních náboženských komunit v Saint-Parres-les-Vaudes , v Aube , a v Quebecu . Kromě toho byly založeny malé poustevny v různých regionech: Paříž, Normandie, Ardèche, Loiret.
V blízkosti těchto komunit vytvořil militantní jádro, katolickou falangu nebo falangu Neposkvrněného, jehož principy jednání, založené na náboženském a politickém pojetí křesťanství, jsou shromážděny ve sbírce „150 bodů de la Phalange“; je zde také několik tisíc sympatizantů (podle parlamentní zprávy dva tisíce až deset tisíc) a také přidružení členové CRC (prostřednictvím „Sdružení přátel Nejsvětějšího srdce“).