Tyto kritiky osvícení odkazuje na všechny proudy myšlenky zcela nebo částečně na rozdíl od filozofie osvícení.
Podle Roberta Kurze by byl kapitalismus v jeho liberálním vyjádření přirozeným vývojem osvícenské filozofie, čerpající ze Sade, ale také Rousseau z prvků kritiky osvícenství ze strany feministického hnutí .
Podle novináře Dana Hinda , ducha osvícenství odklonili zastánci liberalismu , rozvíjí ve své knize „ The Threat to Reason (in) “ myšlenku, podle níž jedna z hlavních hrozeb Reasonu pramení z anexie Osvícení společností. David Harvey tvrdí, že ovoce z osvícení byly hromadí a rozmístěny tak, aby se hromadit kapitál , obvykle neprůhledným způsobem ( „ Lights okultní “ English „ okultní osvícení “). David Harvey dokonce v označení „ anti-osvícenství “ vidí touhu kapitalistického a liberálního proudu označit jako „ anti-osvícenské síly “ všechny své oponenty: ekologové, jaderné oponenty, pacifisty nebo antikapitalisty. V reakci na to Dan Hind ve své práci rozvíjí tezi, že znalosti musí být zveřejněny prostřednictvím platforem zdarma , přičemž hnutí svobodného softwaru se stává dědicem přirozeného světla .