Di Shvue
Di Shvue
Text Di Shvue vytištěný na pohřeb Marka Edelmana .
| Formulář | Jidiš píseň ( v ) |
|---|---|
| Datum vydání | 1902 |
| Druh | Anthem ( v ) |
Di Shvue , v jidiš : די שבֿועה přísaha (také די בונדישע שבֿועה přísaha Bund nebo די נײַע שבֿועה nová přísaha ) je jednou z nejznámějších písní židovského a socialistického dělnického hnutía hymnou generála Unie židovských dělníků Bund.
Se stejným názvem a stejným refrénem, ale s upraveným textem, je to také hymna sionistické labouristické strany Poale Zion .
Dějiny
Text písně je výzvou k jednotě Židů, zavázat tělo i duši k porážce carského režimu a kapitalismu.
To bylo psáno v jidiš , v roce 1902 v Bernu , a básník, etnograf a publicista na ruské říše , Shalom Anski , již pátým rokem založení Bund, a publikoval v londýně deníku Der Yidisher arbeter (n ° 14/1902). Původ vzduchu není znám a je předmětem kontroverzí. Vyvolává se populární moldavská píseň, melodie ze symfonie českého skladatele Bedřicha Smetany , stará sefardská píseň nebo dokonce německé a ruské motivy ( Protože náš Pán je na Sionu slavný ... (ru) ). Harmonizoval to dirigent G. Beck.
V době oslav 1. května 1903 se nová píseň stala známou bundistům a stala se hymnou strany.
Anski v textu rozvíjí píseň stejného jména od neznámého autora, s názvem Le Vieux serment , ve verzi, která měla premiéru v roce 1892, během stávky z talit tkalců z Kolomya . Dělníci-tkalci přísahají na Tóru, že se nebudou vracet do práce, dokud nebudou splněny jejich požadavky. Následně se píseň v různých variantách stává populární mezi židovskou populací. První doložené vystoupení této písně se odehrává ve vesnici Krynki v ouïeszd v Białystoku během stávky koželuhů. První publikace textu je také vydána v Białystoku, v letáku Bund.
Píseň byla v Polsku zakázána až do roku 1926. K tomuto datu její vydavatel žádal o zrušení zákazu publikování jejího textu ve sbírce Anskiho děl.
Provedení
 Externí video
| |
|---|---|
 |
Di Shvue |
Přísaha se dlouho zpívala na shromážděních socialistických Židů, na schůzkách členů Bund a při jiných slavnostních příležitostech, jako je sté výročí strany nebo pohřeb Marka Edelmanna , posledního vůdce povstání varšavského ghetta .
Převládá také v nežidovských levých kruzích.
Nyní se zpívá pouze první a poslední verš a refrén. Následující radikálnější sloky jsou vynechány.
Text
Poznámky a odkazy
(ru) / (en) Tento článek je částečně nebo zcela převzat z článků s názvem v ruštině „ Ди швуэ “ ( viz seznam autorů ) a v angličtině „ Di Shvue “ ( viz seznam autorů ) .- (pl) Zofia Borzymińska i Rafał Żebrowski (red.), Polski słownik judaistyczny , Varšava, Prószyński i S-ka,2003( ISBN 8372551758 )
- (in) David Philip Shuldiner , Mojžíšova a Marxova ideologie, lidová a lidová historie v židovském dělnickém hnutí , Bergin & Garvey,1999( ISBN 0897896173 a 9780897896177 , OCLC 40200181 , číst online )
- (en) „ Písně a hymny pro politické kauzy “ , na epyc.yivo.org (přístup 8. listopadu 2018 )
- (in) „ „ Di Shvue “(Přísaha) „ na web.stanford.edu (přístup dne 9. listopadu 2018 )
- (in) „ Der Yiddish-Vinkl 22. dubna 2005 “ , The Forward ,22.dubna 2005( číst online , konzultováno 8. listopadu 2018 )
- (in) Safran, Gabriella ,, Zipperstein a Steven J. Cravens, Craig Stephen, Světy S.An -sky: ruský židovský intelektuál na přelomu století , Stanford University Press,2006( ISBN 0804745277 , 9780804745277 a 080475344X , OCLC 62290517 , číst online )