Narození |
April 26 , je 1884 Lauenburg , Západní Prusko , Pruské království |
---|---|
Smrt |
4. února 1939 New Haven , CT , Spojené státy |
Výcvik | Columbia University (do1909) , Stuyvesant High School a DeWitt Clinton High School ( en ) |
---|---|
Profese | Antropolog ( en ) , lingvista ( en ) , sociolingvista ( d ) , univerzitní profesor ( d ) a etnolog ( d ) |
Zaměstnavatel | Yale University a University of Chicago |
Zájmy |
Antropologie jazyků domorodých Američanů |
Pozoruhodné nápady | Sapir-Whorfova hypotéza |
Primární práce | Jazyk ( 1921 ) |
Ocenění | Professor Sterling ( v ) |
Člen | Americká akademie umění a věd a Americká akademie věd (od1934) |
Ovlivněno | Franz Boas |
---|---|
Podporovatelé (ovlivnění) |
Benjamin L. Whorf Li Fang-kuei Mary Haas |
Edward Sapir (26. ledna 1884 - 4. února 1939) je americký lingvista a antropolog z Pomořanska . Jeho práce se zaměřila na jazyk jako na samostatný kulturní fakt. Známý je zejména díky slavné Sapir-Whorfově hypotéze .
Sapir se narodil v roce 1884 v západním Prusku v Lauenburgu (nyní Lębork v Polsku ) do Yiddish- mluvící židovské rodině , která emigrovala do Spojených států , když mu bylo pět let. Studoval na Kolumbijské univerzitě, kde studoval u Franze Boase . Většina z jeho kariéry se poté odehrála na University of Chicago a poté na Yale, kde se setkal s Benjaminem Lee Whorfem . Sapir tam zemřel v roce 1939.
Sapir vyvíjí novou antropologii založenou na jazyku. Volně čerpá inspiraci z Boasovy práce o jazyce a považuje jazyk jako takovou za kulturní skutečnost, kterou je třeba etnograficky studovat . Sapir tak budou podílet na četných studií o indiánské populace v Severní Americe , z nichž se bude čerpat potřebné podklady pro rozvoj jeho zobecnění teorií. Je také jedním z průkopníků ve studiu svého rodného jazyka, jidiš. Kulturu a jazyk je třeba studovat společně a rozumět jim samostatně. Sapir zde staví základy antropologické vědy na křižovatce etnologie a lingvistiky. Je iniciátorem konceptu jazykového driftu (nebo jazykového driftu). Podle něj se jazyk pohybuje podle vlastního proudu ( driftu ), a to navzdory náhodnému souboru jednotlivých výtvorů: vývoj jazyků je orientován a změny ho vedou definovaným směrem. ( Jazyk , New York, Harcourt, 1921).
Kromě toho kritizuje nadsázku umělosti esperanta. “Odpor proti mezinárodnímu jazyku má pro sebe malou logiku nebo psychologii. Údajná umělost jazyka, jako je esperanto, nebo jednoho z podobných jazyků, které byly prezentovány, byla absurdně přehnaná, protože je střízlivá pravda, že téměř žádný z těchto jazyků není převzat z běžné zásoby slov a tvarů, které se v Evropě postupně vyvinuly. "