Předseda Americké jazykové společnosti ( d ) | |
---|---|
1928-1929 | |
Carl Darling Buck ( v ) Charles Hall Grandgent ( v ) |
Narození |
9. července 1858 Minden |
---|---|
Smrt |
21. prosince 1942(ve věku 84) New York |
Rodné jméno | Franz Uri Boas |
Národnosti |
Německý americký pruský |
Výcvik |
Rýn Frederick William University of Bonn University of Heidelberg Christian Albrecht University of Kiel ( Philosophiæ doctor ) (do1881) |
Činnosti | Antropolog , lingvista , univerzitní profesor , geograf , filozof , kurátor |
Děti |
Ernst Philip Boas ( en ) Franziska Boas ( en ) |
Pracoval pro | Columbia University , Smithsonian Institution , Clark University , American Museum of Natural History |
---|---|
Pole | Antropologie |
Člen |
Královská pruská akademie věd Americká akademie umění a věd Královská dánská akademie věd a dopisů Bavorská akademie věd Lingvistická společnost Ameriky ( en ) Rakouská akademie věd Akademie Leopoldine Americká akademie věd (1900) Americká antikvariátová společnost (1908) |
Mistři | Friedrich Ratzel , Carl Ritter , Theobald Fischer ( en ) , Wilhelm Wundt |
webová stránka | (od) www.franz-boas.com |
Mysl primitivního člověka ( d ) |
Franz Boas , narozen dne9. července 1858v Mindenu ve Vestfálsku v pruském království a zemřel dne21. prosince 1942v New Yorku , je americký antropolog německého původu, často označovaný jako „zakladatel americké antropologie“ a metody intenzivního pole. Je první velkou postavou v antropologii, která odmítla evolucionismus . Často považován za jednoho z hlavních představitelů americké školy difuzionismu, protože byl žákem Friedricha Ratzela, který je jejím „zakladatelem“, rychle se od tohoto hnutí distancuje, aby vytvořil inovativní osobní myšlenku v této oblasti. celá americká kulturní antropologie. Na počátku této ruptury bylo jeho zavedení konceptů kulturního relativismu a historického partikularizmu v antropologii. Byl u zrodu celé generace amerických antropologů, včetně Alfreda Louise Kroebera , Roberta Harryho Lowieho , Edwarda Sapira , Ralpha Lintona , Margaret Meadové a Ruth Benedictové .
Boas se narodil v Mindenu ( Vestfálsko ) v roce 1858 v židovské rodině Ashkenazi . Nejprve byl vyškolen v matematice a fyzice na několika německých univerzitách: Heidelberg , Bonn a Kiel . V roce 1881 získal doktorát v této studii prezentací práce o změnách barvy mořské vody.
Poté se obrátil na geografii a odešel v roce 1883 v Terre de Baffin . Tam zahájil studii o vlivu prostředí na eskymácký způsob života . Tato zkušenost se ukáže jako zásadní pro Boas. Tím, že mezi nimi žije, získává jistotu, že historie lidu má mnohem větší dopad na jeho sociální a kulturní charakteristiky než jeho přirozené prostředí. Tato zkušenost také vzbudila u Boasů zájem o tyto národy, které byly v té době ještě kvalifikovány jako primitivové, kvůli jejich kulturní jedinečnosti, kterou bylo nutné chránit. Stále velmi blízký geografii se Boas stal antropologem.
V letech 1889 až 1892 učil na Clarkové univerzitě a prováděl průzkumy růstu newyorských školáků. V roce 1894 poprvé před veřejností nastolil otázku souvislosti mezi duševní schopností a rasou před Americkou asociací pro pokrok ve vědě .
V roce 1921 provedl práce na důsledcích migrace . Spočívalo to ve srovnání první a druhé generace migrantů s původními populacemi, které zůstaly sedavé. Hlavním cílem jeho studií bylo změřit dopad nového prostředí na migranty.
Franz Boas je především neúnavným vyšetřovatelem indiánských a eskymáckých kultur: jeho teorie spočívá v tom, že antropologové by měli vycházet z konkrétních pozorování, aby dospěli k obecným teoriím. Podle něj je každá kultura produktem kontingentních dějin: neexistují žádné zákonitosti rozvoje, pouze singulární procesy. Franz Boas je otcem kulturního relativismu . Disociuje studium ras od studia kultur. Proti evolucionismu tvrdí, že žádná kultura není rozvinutější než jiná. S každou kulturou zachází jako s originální syntézou, obdařenou „stylem“, který je vyjádřen jazykem, vírou, zvyky, uměním a tvoří celek. Svět se dělí na „kulturní oblasti“.
Účel této expedice byl geografický: shromažďování informací o loveckých oblastech, migracích, obchodních cestách, kartografii, počasí atd.
Během této cesty žil u Inuitů . Naučil se jejich jazyk, jejich mýty, jejich způsob života a jejich zvyky.
Zpět v Berlíně si uvědomil, že není možné vysvětlit migraci Eskimáků pouze jako výsledek adaptace na změny v prostředí, ale že je nutné, aby bylo možné pochopit jejich vztah k prostoru, také studovat jejich historie a kultury.
Právě tato zkušenost ho vedla k přechodu z lidské geografie na etnografii a historii.
Když publikuje své dílo ( The Central Eskimo ) na toto téma, z raného geografického determinismu nezůstalo téměř nic .
Pro Franze Boase je kultura souborem víry, zvyků a sociálních institucí, které charakterizují a individualizují různé společnosti. Je dědicem německého konceptu „ Kultur “ ( francouzská civilizace ), kterému dává význam „integrované duchovní totality. Americká antropologie tento koncept zdědila.
Boas byl komunistickým aktivistou až do své smrti (každý rok posílal Stalinovi kartu k narozeninám).
Franz Boas, zakladatel empirických sociologických průzkumů, zejména u migrujících a vykořeněných populací, jejichž akulturaci sleduje a podporuje, je skutečnou inspirací chicagské školy . Jeho teoretické postoje, které vyplývají z naturalizace lidské domény, jakož iz etnické, geografické a historické dekontextualizace kulturních tradic, se setkaly s kritickým odporem Margaret Meadové , poté Clauda Lévi-Strausse .
Přes své ústřední místo v konstituci moderní antropologie bylo dílo Franze Boase do roku 2003 stěží přeloženo do francouzštiny, překlad primitivního umění vydal Adam Biro poté v roce 2017, s vydáním díla: Anthropologie amérindienne , Franz Boas , sdružující na 640 stranách soubor vybraných textů, přeložených, prezentovaných a komentovaných Isabelle Kalinowski a Camille Joseph, publikovaných Flammarionem, Champs Classique, (2017), ( ISBN 9782081270817 ) .
Před touto publikací jsou uvedeny názvy nejdůležitějších děl a článků:
Nicolas Journet (ed.), Kultura: od univerzálního ke konkrétnímu , Éditions Sciences Humaines, 2002.