| Narození |
13. června 1951 Pěkné |
|---|---|
| Státní příslušnost | francouzština |
| Výcvik |
Nice-Sophia-Antipolis University ( doktorát ) (do1980) Univerzita Sorbonne-Nouvelle ( doktorát ) (do1987) |
| Činnosti | Literatura historik , literatura teoretik , profesor |
| Pracoval pro | Paris-Sorbonne University , University of Reims Champagne-Ardenne , University of Rouen, Normandy , University Sorbonne Nouvelle |
|---|---|
| Člen | Francouzský univerzitní institut |
| Dozorce | Jacques Morel ( d ) |
| Rozdíl | Cena knihy historie Château-de-Versailles ( d ) (2019) |
Georges Forestier , narozen dne13. června 1951v Nice, je profesorem literatury francouzštiny na Fakultě umění na University of Paris-Sorbonne , kde vyučuje divadelní dějiny XVII -tého století.
Historik literárních forem a jako takový specialista na dramaturgii vyvinul zvláštní metodu analýzy dramatických textů, kterou nazval „divadelní genetika“, díky čemuž přispěl k obnovení dramatického přístupu. Velcí klasičtí dramatici jako Corneille , Racine a Molière .
Georges Forestier je spolupracovník klasických dopisů , doktor francouzské literatury a doktor státu (HDR). Od přípravných kurzů pro grandes écoles na Lycée Masséna v Nice se vydal cestou paralelní s cestou jeho přítele Bertranda Marchala , specialisty Stéphane Mallarmé , vedle kterého vyučuje na univerzitě v Sorbonně.
Byl asistentem na univerzitě v Coimbře v Portugalsku, profesorem na IUFM v Rouenu , lektorem, profesorem na univerzitě v Remeši Champagne-Ardenne a poté na univerzitě Sorbonne Nouvelle - Paříž 3 , poté se stal profesorem na univerzitě Paris-Sorbonne v 1995, který se stal1 st 01. 2018 fakulta dopisů univerzity v Sorbonně. Postupně řídil Centrum pro výzkum dějin divadla (CRHT) a Centrum pro studium francouzského jazyka a literatury (CELLF), společnou výzkumnou jednotku CNRS / Sorbonne University (UMR 8599).
Od roku 2011 je vyšším členem Institut Universitaire de France .
Jeho publikační práce se zaměřuje především na Racine a Molière (publikování celých děl v Pléiade Library , zejména za spolupráce Clauda Bourquiho), ale také na autory méně známé široké veřejnosti, jako jsou Rotrou , Brosse nebo Boyer .
Jeho výzkumná práce zahrnuje historický rozměr. Můžeme citovat mezi jeho hlavní díla:
a dvě práce na Pierre Corneille, které jsou dnes měřítkem:
Zdůrazňuje (zejména) důležitost reflexních děl Corneille (zkoušky, projevy, které jsou v současné době k dispozici v kritickém vydání, které předložili Bénédicte Louvat a Marc Escola v GF) a zdůrazňuje konstrukci „obráceně“ těchto tragédií.
V letech 1995 až 2006 věnoval většinu svého výzkumu Jean Racine . V roce 1999 vycházeli z publikace I. dílu Kompletního díla Racina (divadlo a poezie) v knihovně Pléiade (Gallimard) a v roce 2006 biografie Jean Racine ve sbírce „Biografie / nrf “(Gallimard).
Od počátku roku 2000 věnoval většinu svého výzkumu Moliérovi. V letech 2006 až 2010 režíroval s Claudem Bourquim projekt Molière21, který v roce 2010 vedl k vytvoření webové stránky Molière21 a zveřejnění Molièrových kompletních děl v „Bibliothèque de la Pléiade“ (Gallimard).
V roce 2011 vytvořil web „ Molière, autor Molièrových děl “, kde se věnuje otázce otcovství Molièrových děl . Vysvětluje bod po bodu, že teze předložená v roce 1919 básníkem Pierrem Louÿsem , podle níž by Corneille napsal ty nejlepší kousky Molièra, není založena na žádném základě.
v října 2018, vydal biografii Molièra, publikovanou také ve sbírce „Biographies / nrf“. Tato kniha byla oceněna „ Cenou knihy historie paláce ve Versailles “ dne22. května 2019, stejně jako Grand Prix de la Biographie udělené Francouzskou akademií dne20. června 2019
Georges Forestier učinil řadu rozhlasových intervencí a zejména na pozvání francouzské kultury vystoupil v několika programech k projednání svých publikací, zejména:
G. Forestier vysvětluje svůj přístup v předmluvě k Eseji o divadelní genetice .
Podle něj je hlavním posláním literární vědy odpoutat se od běžného přístupu čtenáře nebo diváka (cítit emoce a dopřát si interpretace), aby se pokusil vstoupit do spisovatelské dílny, aby se pokusil pochopit, jak práce je hotová. Ve snaze porozumět tomu, jak se dílo dělá, píše, je nejprve (v případě tragédie) analyzováno fungování dramatu historického (nebo legendárního) zdroje s přihlédnutím k systému kompozice definovanému klasickou poetikou z Aristoteles , systém, na kterém Corneille ve svých teoretických textech velmi přesně naznačil. Jeho analýzy mu umožnily dospět k tomuto závěru: tragédie je jistě uměním fikce, které jako každé narativní umění spočívá na logickém nebo pravděpodobném řetězci příčin a následků; ale uvažováno na genetické úrovni, to znamená z pohledu práce intrik, se Cornelianova tragédie ukazuje jako žánr založený na principu konečné příčiny . Podle Forestiera spočívá Corneilleova tvůrčí práce v tom, že z historie vytáhne ne soubor prvků, ale jediný základní prvek - rozuzlení , které je zároveň předmětem díla - ze kterého je rekonstruována z obráceného řetězce příčin a efekty, které dávají iluzi vedení příběhu až do konce podle modalit logiky a pravděpodobnosti. Ukazuje, že pokud Corneilleovy tragédie často berou mimořádné svobody se svými historickými prameny, je to kvůli tomuto principu regresivní kompozice: tím, že nezachovají (nezávisle na obecném historickém rámci a na určitém počtu referenčních detailů) jediný výsledek, rekonstruovat dozadu z ní intriku, která se řídí svými vlastními zákony soudržnosti a která proto může být dokonale imaginární.
Umístění tohoto „genetické“ přístup pod záštitou z poetiky z Valery o kritické zhodnocení literárního významu díla, vysvětlil, že to bylo pro něj ke snížení pocitu, že člověk může vnímat organizaci formě. Celá jeho kniha tak ukazuje, že Cornelianova tragédie se ukazuje jako neustálá zkouška samotného žánru tragédie a teprve za druhé vztahu člověka k světu; Je to proto, abych použil své podmínky, An umění tvarování poetické materiál , který jde z formy, aby to znamená, a nikoli naopak - což Corneille sám vysvětluje, připomíná Forestier ale Corneille kritický, fascinovala od XIX th století politická dimenze jeho divadla nebyla vždy zvažována.
To je důvod, proč jeho kniha není dalším výkladem Cornelianovy tragédie. Ve snaze porozumět tvůrčí práci spisovatele, který dal vzniknout pouze hermeneutickým dílům, se Forestier snažil držet toho, co nazývá popis samotných podmínek interpretace - na základě kterých „čtení“ a interpretace lze postavit.
Všechny jeho následné práce na Racine a Molière dál, testují stejnou metodiku „genetická“: přístup, který chce zůstat pod různými kritickými gesta XX th a XXI th století, které aktualizace různými způsoby hermeneutická tradice.