Kacířství judaizérů ( Jidov'stvouyouchtchié - „Ti, kteří následují židovské tradice“) je náboženské hnutí, které zahájil Žid Skhariya (ru) (nebo Zacharie), který se v druhé polovině 15. století objevuje v Novgorodu a v Moskvě . století .
Jeho následovníci vést intenzivní kampaň, a jeden z věřících, arcikněz Aleksei , podaří převést doprovod Ivana III , velkovévody Moskvy. Nicméně, i když zpočátku tolerované sekta je pak potlačena (Skhariya Žid provedeny v roce 1491 na rozkaz Ivana III ), a zdá se, že zmizí na počátku XVI th století . Jeho doktrína je známa pouze z textů jeho pronásledovatelů, arcibiskupa Gennade z Novgorodu a zejména Josefa z Volokolamska v jeho Iluminátoru .
Bylo vyrobeno mnoho překladů z hebrejštiny ( Bible , astrologická díla , překlady Maimonides a Al-Ghazali pro použití v synagógách v ruském jazyce charakteristickém pro tehdejší Litvu (Zachariáš byl z Kyjeva).
V atmosféře intelektuálního kvasu, který charakterizuje Novgorod do XVI th století, pak se vyvíjel připomínky k Genesis , se Proroků , v knize králů , v knize Přísloví , ale také na dalších děl, jako je Sylvester papežem nebo řeči Kosmas na bogomilech nebo na dílech Menandera , Athanasia z Alexandrie , Dionysia Areopagita .
Astrologie stala se populární, a to zejména s hraním šest křídel na Emmanuel ben Jakova , kompilace astronomických tabulek XVI th století. Výpočty dat židovského Pesachu a datu pravoslavných křesťanských Velikonoc se střetly a vyvolaly konflikt s církví: Novgorodská a Pravoslavná církev předpověděla bezprostřední konec světa (počítaným) vstupem do sedmého tisíciletí (podle éry Anno Mundi ); vzhledem k tomu, že židovské výpočty přinesly současnou dobu zpět do šestého tisíciletí této doby.
Globálně to byla především stále rozšířenější pochybnost o Písmu, pochybnost, která možná vedla k odmítnutí Ježíšova božství, což vyvolalo reakci ruské pravoslavné církve .
Navzdory vzneseným obviněním je jeho plné dodržování judaismu stále velmi diskutované, ale obnovení alespoň některých praktik se zdá být zcela jisté. Někteří vědci přidružují toto hnutí k karaimským kruhům , jiní se domnívají, že zde nebyla žádná hereze a že „šlo pravděpodobně o humanistické hnutí“.