Hadrien France-Lanord

Hadrien France-Lanord Životopis
Narození 1976
Státní příslušnost francouzština
Výcvik Univerzita ve Freiburgu im Breisgau
Aktivita Filozof
Jiná informace
Pracoval pro Střední škola Jeanne-d'Arc

Hadrien France-Lanord , narozen v roce 1976, je docentem filozofie, nejlépe známým pro práci na dialogu mezi Martinem Heideggerem a Paulem Celanem , stejně jako pro jeho účast na kontroverzi, kterou vyvolal Peter Trawny ohledně Heideggerových černých notebooků . Ukotvený ve fenomenologii se jeho práce zabývá jak etickými, tak estetickými otázkami a obecně mosty, které jsou vytvořeny mezi filozofií a poezií v širokém smyslu zahrnujícím všechna umění.

Trasa

Žák Françoise Fediera v Khâgne studoval také u Didiera Francka na pařížské univerzitě X-Nanterre a Friedricha-Wilhelma von Herrmanna  ( na univerzitě ve Fribourg-en-Brisgau) . Vyučuje filozofii na hodinách hypokhâgne a khâgne na střední škole Jeanne-d'Arc v Rouenu . Je také členem týmu identity a subjektivity na univerzitě v Caen-Normandie.

Umělecká díla

Paul Celan a Martin Heidegger. Význam dialogu

Hadrien France-Lanord publikoval v roce 2004 práci věnovanou vztahům mezi Paulem Celanem a Martinem Heideggerem , která podle slov autora zdůrazňuje význam jejich dialogu „ve skutečné rovnosti a na základě jejich odlišnosti ve stejném“. uvedl Le Figaro , zatímco osvětlil návštěvu básníka u filozofa v roce 1967 ve světle dokumentů z počátku 50. let. Publikaci vítá George Steiner s nuancemi: přičemž poznamenává, že France-Lanord je jedním z prvních badatelů, kteří analyzovali anotace Celana z Heideggerových knih, že správně zdůrazňuje myšlenkovou komunitu mezi Heideggerem a Celanem o „jmenování“ a „odhalení“ a na hodnotě ticha a má důvod domnívat se, že Celan nebyl nativně naivní očekávat Heideggerovo vyznání o nacismu, je přesvědčen, že France-Lanord je součástí „francouzské pretoriánské stráže“ filozofa, který dělá „neobjektivní“ uchýlit k určitým zdrojům a uzavírá: „spoustu zajímavých věcí [in France-Lanord knihy], ale bez záruky  “ . Patrick Kéchichian v Le Monde věří, že „se všemi dokumenty, které obsahuje, umožňuje poctivá a informovaná esej Hadrien France-Lanord [...], daleko od zákeřné kontroverze, měřit lidský a duchovní problém“ dialog mezi Heideggerem a Celan. Sophie Deltinová v revue des deux mondes se domnívá, že jde o „obdivuhodnou esej jak pro přísnost, tak pro hustotu její analýzy“ , zatímco časopis Histoires littéraires evokuje „jasné, relevantní a podnětné dotazování“ . David Nowell Smith považuje práci za hlubokou a vyčerpávající, zatímco James Lyon ji považuje za „spekulativní a biograficky neúplnou“ a Leslie Hill ji považuje za proheideggeriánskou, dvě hodnocení, která Pajari Räsänen zpochybňuje. Jean Bollack shledává, že Francie-Lanord je „urputně a fanaticky přítulná “ a že tím, že dává vztahu s Heideggerem nepřiměřenou váhu, zapojuje se do „přivlastňování (nebo anexi) [...] proti všem svědectvím“ , Denis THOUARD lituje absence výklad básně „Todtnauberg“ , zatímco Manuel da Costa Pinto se naopak domnívá, že dělá „precizní“ analýzu o tom , zatímco Anne Kluver se domnívá, že France-Lanord dělá tohle. báseň „interpretace, aniž imputace " , ponechává, slovy autora, „ prioritu, aby poezie byla báseň " . Marc Crépon se však domnívá, že France-Lanord „co nejvíce minimalizuje Celanovy výhrady k Heideggerovi, včetně heideggeriánského přístupu k poetice“ . France-Lanord je Jean Birnbaum po vydání této knihy považován za zástupce „mladé heideggeriánské gardy“, což nepochybuje o tom, že práce filozofa je prostá jakékoli nacistické impregnace.

V roce 2007 vydal v antologii Le livre des passeurs překlad „Fugue de mort“ od Paula Celana . Od Bible po Filipa Rotha, tři tisíce let židovské literatury , vydané Armandem Abécassisem a Éliette Abécassisovou .

„Jako břečťan ...“ Poznámky k nedostatečné meditaci naší doby

V roce 2007, v kontextu polemiky o nacismu Heideggera proti knize Emmanuela Faye Heideggera, zavedení nacismu ve filozofii (Albin Michel, 2005), přispívá do kolektivní sbírky Heidegger o to více , s textem o novodobých metafyziky a antropologie, ve kterém se podle Thierry Paquot v časopise Esprit , že „demontuje obvinění eugeniky ukázal na Heidegger“ Faye, kterého rovněž obviňuje z ignorování „všechno z němčiny“. Pro Henriho Meschonnic naopak, v Heidegger ou le national-essentialisme by překlad Heideggerovy brémské konference Die Gefar od Hadrien France-Lanord „žádal o překlad zpět do samotné francouzštiny, protože je nepochopitelný svými neologismy. ".

Heidegger, Aristoteles a Platón, dialog se třemi hlasy

France-Lanord v roce 2011 věnuje knihu tomu, čemu říká „ tříhlasý dialog“ mezi Heideggerem, Platónem a Aristotelem . Alain Panero věří, že ukazuje „výmluvnost“ a „skutečný talent režiséra“, aby sdílel své „nadšení“ , dokonce i „oddanost“ Heideggerovi a že „tato krátká kniha [. ..] zní jako dlouhá povídka [ ...], transformuje do napětí to, co v Heideggerovi zůstává v napětí [a] kultivuje téměř hitchcockovský pocit neočekávaného “ . Francisco Gonzalez je naopak kritičtější a odhaduje, že v tomto dialogu je pouze jeden hlas, Heideggerův podle „ozvěny jeho věrného tlumočníka“ , na kterou znásobuje technickou kritiku výkladu. .

Heideggerův slovník

Režíroval s Philippe Arjakovským a Françoisem Fedierem v roce 2013 vydání Heideggerova slovníku , který obsahoval více než 600 článků, z nichž napsal asi stovku, zejména článek věnovaný antisemitismu, v němž potvrdil - což platilo na čas - že ve „všech dosud publikovaných Heideggerových pracích není ani jedna antisemitská fráze“ . Tato publikace se však shoduje se začátkem vydání Heideggerova Cahiers noir a vydáním knihy Petera Trawnyho , jeho vědeckého vydavatele, v roce 2014 , která oživuje kontroverzi ohledně Heideggerova antisemitismu. vprosinec 2013 a Leden 2014„France-Lanord, zatímco upřesňuje, že ve stejných notebookech Heidegger kritizuje nacizmus, antisemitismus, judaismus a křesťanství, hovoří o „ momentu otřesů “ a prohlašuje se za„ hluboce zarmoucen “slovy Heideggera odhalenými Trawnym, jehož v jeho vlastním překladu Židovský „počet a vyjednávání“, „značný dárek pro vedení účetnictví“, „jejich houževnatá dovednost počítat“ nebo „prázdný výpočet“. Soudí tyto poznámky, podle zdrojů, „hluboce smutné“ , znepokojující, „šokující a netolerovatelné“ , „šokující [někdy] žalostné“ , domnívá se, že jeho článek o Heideggerově antisemitismu vyžaduje „dlouhý pozměňovací návrh. “ , Poté zveřejní sloupek v Le Monde, kde prohlašuje, že „ objev těchto poznámek, z nichž mnohé jsou šokující, žalostné nebo dokonce nesnesitelné, nevyžaduje žádnou obranu. Ve vší filologické pravdě si musíme ještě počkat, až si přečteme kontext, ve kterém jsou napsány, a musíme také držet pohromadě všechny aspekty problému . Tyto pozice vedou Françoise Fediera k tomu, aby se od něj odlišoval tím, že věřil, že France-Lanord „nemohl získat přesnou představu o těchto textech a jejich významu v nepřítomnosti jejich kontextu“ , nebo dokonce, že „nejprve“ rozuměl určité pasáže v opačném směru, a že například nepovažuje za druhé, že výraz židovský svět [ Judentum podle překladu Federa] je „špatné slovo“ a že zde existuje problém generace. Bez ohledu na to společnost France-Lanord zveřejnila v roce 2014 u příležitosti vydání druhého vydání Heidegger Dictionary revidovanou verzi článku „Antisemitism“ , ve kterém podle Étienne Pinata „reaguje na obvinění z antisemitismu“ bez obhajoby Heideggera “ a kde se domnívá, že „ Heideggerovy poznámky, ve kterých jsou hackerské antisemitské předsudky smíchány s chudobou myšlení, musí být vážně zpochybňovány, ale nelze je bez nemravné nepoctivosti transformovat do toho, čím nejsou: rasově motivované diskriminační poznámky “ . vledna 2015, odmítá účastnit se konference „Heidegger a„ Židé ““, zejména s ohledem na to, že „v jejím nadměrně mediovaném rámci je stěží možné myslet, jedná se zejména o projev veřejného postoje ve vztahu k pojmy, kteří jsou členy této „záležitosti“, pojmy, ve kterých neuznávám poměr myšlenky, která se mě sama týká “ .

Barva a slovo. Cesty Paula Cézanna a Martina Heideggera

Hadrien France-Lanord věnuje v roce 2018 kniha na vztahy mezi prací Paula Cézanna a Heideggera, kde „odhaluje dva mozky otevřít na výzvu věcí“ , podle Michel Grodent a „demonstruje eleganci“ , podle Mazarine Pingeot , že „Cézannova malba si myslí, když Heideggerův filozofický jazyk poetizuje“ . Zatímco se spoléhá na Heideggerovy texty věnované Cézannovi, zejména na Chemins qui ne leadohere , France-Lanord „rozšiřuje heideggerovský přístup svoláváním dalších svědků díla, samotného umělce. [...], významní kritici díla, jako Rewald a Fry a mimochodem DH Lawrence  “ . Tato „brilantní esej“ je pro La Provence , „přesné studie Cézanne obrazů zkontrolované texty živena zkoumání velkých polích pozorování světa“ . Na stránkách Société Paul Cezanne píše Michel Guérin, že „v žádném případě nám není vnuceno, nevíme, jaký heideggeriánský klíč je určen k otevření Cézannova světa ohromeným. Čtenář má dokonce pocit, že motivem je Cézanne … hlavní část knihy. V každém případě je tu silná a hustá kniha, která plně odpovídá malíři a mysliteli… “

Bibliografie

Funguje

Monografie Německý překlad Jürgena Gedinata, Freiburg im Breisgau, Rombach Verlag, 2007. Příspěvky Překlady Vědecký směr

Články

Videa

Poznámky a odkazy

  1. „  Hadrien France-Lanord  “ , na univerzitě v Caen .
  2. "  Hadrien Francie-Lanord. Paul Celan a Martin Heidegger. Význam dialogu  “, Osvobození ,8. dubna 2004( číst online ).
  3. Claude Jannoud, „  Celan a Heidegger, dialog neslyšících?  ", Le Figaro ,8. dubna 2004.
  4. (de) Anne C. Klüver, „  Paul Celan und Martin Heidegger. Vom Sinn eines Gesprächs od Hadrien France-Lanord  ” , Zeitschrift für Germanistik , sv.  18, n o  3,2008( JSTOR  23978000 ).
  5. (de) Joachim Seng, "  " Seit ein Gespräch wir sind, An dem wir würgen ": Paul Celan und Martin Heidegger im Geheimnis der Begegnung  " , Literatirkritik , n o  5,2008( číst online ).
  6. (de) „  Beklommenheit  “ , Neue Zürcher Zeitung ,8. března 2008( číst online ).
  7. (in) George Steiner , „  Vytaženo z ticha: Paul Celan a Martin Heidegger. Význam dialogu  “ , TLS ,10. ledna 2004( číst online ).
  8. Patrick Kéchichian , „  Poledník setkání  “, Le Monde ,27. února 2004( číst online ).
  9. Sophie Deltin, „  Paul Celan a Martin Heidegger: význam setkání  “, Revue des deux mondes ,Červen 2004( JSTOR  44190638 ).
  10. "  záznamy  " literární příběhy , n o  18,2004( číst online ).
  11. (in) David Nowell Smith Sounding / Mute: Martin Heidegger at the Limits of Poetics , New York, Fordham University Press,2013( číst online ) , s.  220.
  12. (in) James K. Lyons, Paul Celan a Martin Heidegger: Nevyřešená konverzace, 1951-1970 , Baltimore, Johns Hopkins University Press,2006( číst online ) , s.  VIII.
  13. (in) Leslie Hill, „  „ Nedůvěra v poezii “: Levinas, Blanchot, Celan  ' , MLN , sv.  120, n o  5,2005( DOI  10.1353 / mln.2006.0011 ).
  14. (in) Pajari Räsänen, „„ Nerozhodně nejednoznační “:„ Todtnauberg “a odpuštění“ v K & P Korhonen Räsänen, Událost setkání v umění a filozofii: Kontinentální výhled , Helsinky, Helsinský univerzitní tisk2010( číst online ).
  15. Jean Bollack , „Celan“ , v Au jour le jour , Paříž, Presses Universitaires de France,2013( číst online ).
  16. Denis Thouard, „  Paul Celan a Martin Heidegger. Význam dialogu  “, Revue de Métaphysique et de morálky , n o  2,2007( JSTOR  24311672 ).
  17. Denis Thouard, proč tento básník? Le Celan des philosophes , Paříž, Le Seuil,2016.
  18. (br) Manuel da Costa Pinto, „  Rodapé: Paul Celan na Floresta Negra  “ , Folha od S. Paola ,15. května 2004( číst online ).
  19. Marc Crépon , Teror a poezie , Paříž, Galileo,2004, str.  15.
  20. Jean Birnbaum , „  Pro mladou heideggeriánskou gardu je dílo bez jakékoli nacistické impregnace  “, Le Monde ,24. března 2005( číst online ).
  21. (de) Dieter Thomä, „  Alle zwanzig Jahre wieder  “ , Neue Zürcher Zeitung ,30. července 2005( číst online ).
  22. Rémi Soulié, „  La Controverse Heidegger  “, Le Figaro ,15. října 2007( číst online ).
  23. Thierry Paquot, „Zní  :„ Heideggerova aféra “, pokračování a konec?  ", Duchu ,Červenec 2007( číst online ).
  24. Éric Loret, „  Lasse Heidegger  “, Osvobození ,8. února 2007( číst online ).
  25. Henri Meschonnic, Heidegger ou le national-essentialisme, Paříž, 2007, vydání Laurence Teper, str.  159 .
  26. Robert Maggiori, "  Filozofie: Hadrien France-Lanord - Heidegger, Aristoteles a Platón  ", Osvobození ,5. května 2011( číst online ).
  27. Alain Panero, „  Heidegger, Aristoteles a Platón. Dialog třemi hlasy, kol. „Noční hlídka“ od Hadriena France-Lanorda  , Revue Philosophique de la France et de l'Etranger , sv.  302, n O  22012( JSTOR  41502684 ).
  28. (in) Francisco Gonzalez, "  Hadrien France-Lanord Heidegger, Aristoteles a Plato: tři hlasy k dialogu  " , Studies platonický , n o  9,2012( číst online ).
  29. Pierre-Édouard Deldique, "  Hadrien France-Lanord:" Slovník Martin Heidegger "  " , na RFI ,13. října 2013.
  30. .
  31. "Antisemitismus", slovník Heidegger , 1 st edition 2013.
  32. Rubercy's Eryck, „  Antisemitismus: Skrytá stránka Heideggera?  », Recenze dvou světů ,7. března 2018( číst online ).
  33. Nicolas Weill, „  Heidegger, důkaz nacismu„ černou knihou “?  ", Le Monde ,5. prosince 2013( číst online ).
  34. (in) Jürg Altwegg, „  Antisemitismus bei Heidegger Ein Debakel Frankreichs für Philosophie  “ , Frankfurter Allgemeine Zeitung ,13. prosince 2013( číst online ).
  35. Replica vysílání podle Alain Finkielkraut dne 7. prosince 2013 [ číst on-line ] , citovaný (es) Diana Aurenque Stephan, "  Martin Heidegger y los cuadernos negros: más que la mera reactivación de un Viejo debata  " , Alpha , n o  42,2016( DOI  10.4067 / S0718-22012016000100015 ).
  36. Astrid de Larminat, „  Heideggerian landerneau en vařící  “, Le Figaro ,12. prosince 2013.
  37. Roger-Pol Droit , „  Ukončit Heideggera  “, Le Point ,6. února 2014.
  38. Peter Trawny , „  V Paříži strážci chrámové paniky  “, Le Monde ,21. ledna 2014.
  39. François Rastier, „  Neexistuje Heideggerova aféra  “, Osvobození ,7. března 2014( číst online ).
  40. (od) Peter Trawny, „  Eine neue Dimension  “ , Die Zeit ,27. prosince 2013( číst online ).
  41. (in) Jonathan Derbyshire, „  Heidegger ve Francii: Nacismus a filozofie  “ , Prospect Magazine ,13. prosince 2013( číst online ).
  42. (de) Anne-Catherine Simon, „  War Heidegger ein“ seingeschichtlicher Antisemit “?  " , Die Presse ,7. ledna 2014( číst online ).
  43. Olivier Mialet, „  Velký filozof, přítel Židů, ale také antisemitský nacionalista: porozumění Heideggerově záhadě  “, Les Inrocks ,6. února 2016( číst online ).
  44. „Aktuálnost myšlenky Martina Heideggera“ , příspěvek na seminář Pravidlo hry „Heidegger, hořící myšlenka“, 8. prosince 2013 [ číst online ] , citovali François Fedier a Eryck de Rubercy, „  Heidegger byl on nacistický? Antisemita?  », Recenze dvou světů ,dubna 2014( JSTOR  44437391 ).
  45. Hadrien France-Lanord, „  Heidegger: myšlenka neredukovatelná vůči svým chybám  “, Le Monde ,28. ledna 2014( číst online ).
  46. François Fedier a Eryck de Rubercy: „  Byl Heidegger nacista? Antisemita?  », Recenze dvou světů ,dubna 2014( JSTOR  44437391 ).
  47. (od) Georg Blume, „  Er ist der falsche Verdächtige  “ , Die Zeit ,9. ledna 2014( číst online ).
  48. Nicolas Truong, „  Heidegger, filozofická hádka  “, Le Monde ,26. září 2014( číst online ).
  49. Étienne Pinat, „  Friedrich-Wilhelm von Hermann, Francesco Alfiero: Martin Heidegger. Pravda o jeho černých notebookech  “, Actu Philosophia ,října 2018( číst online ).
  50. "Antisemitismus", slovník Heidegger , 2 z ročníku 2013.
  51. Hadrien France-Lanord, „  Proč se neúčastním konference„ Heidegger a „Židé“ “,  “ Nouvel Observateur ,23. ledna 2015( číst online ).
  52. Michel Grodent, „  Paul, Martin, Herman a další  “, Le Soir ,7. srpna 2018( číst online ).
  53. Mazarine Pingeot , „  Cézanne si myslí, že Heidegger maluje  “, L'Express ,17. června 2018( číst online ).
  54. Martin Rass, „  „ Pane, koupil bys mě ... “: Hadrien France-Lanord (barva a řeč)  “, Diacritik ,28. června 2018( číst online ).
  55. „  Heidegger a Cézanne v Aix-en-Provence  “, La Provence ,3. července 2018.
  56. Michel Guérin, „  Heidegger a Cézanne (Hadrien France-Lanord)  “ , na adrese http://www.societe-cezanne.fr ,15. října 2018(zpřístupněno 21. října 2019 )

Dodatky

Související články

externí odkazy