Alain finkielkraut

V souvislosti s francouzskými prezidentskými volbami v roce 2017 Alain Finkielkraut naznačuje, že hlasoval pro Manuela Vallse v primární levici . S ohledem na druhé kolo prezidentských voleb, které je proti Emmanuelovi Macronovi a Marine Le Penové , podporuje kandidáta En Marche .

Rozhlasové a redaktorské práce

Od roku 1985, Alain Finkielkraut produkoval a hostil týdenní program na Francie kultury , Répliques . Tam přijímá hosty, s nimiž vede dialog, často s výraznými opozicemi, a kde v odpovědi představí svůj třetí hlas.

Répliques vytvořil několik tematických publikací, které sdružují přehledy programů, zejména Teaching Letters Today (Tricorne, 2003) o otázkách výuky; Co dokáže literatura (Stock, 2006) o síle a hodnotě knižní kultury; Co je Francie (Stock, 2007) o francouzské identitě a otázce národa; Škola se hádá (Stock, 2007) o změnách a účelu vzdělávacího systému; Nekonečné psaní vyhlazení (Stock, 2010) o literatuře šoa  ; Abychom usnadnili život (Stock, 2020), sbírejte přehlídky, kterých se Mona Ozouf účastnila, zejména o ženách, literatuře a historii.

Finkielkraut hovoří také v rádiu RCJ židovské komunity , kde zaznamenává aktuální problémy. Tam hostí názorovou show Qui Vive Untilčerven 2006a až července 2018Přehlídka Duch schodiště s novinářkou Élisabeth Lévyovou , neděle, od 12:00 do 12:30 Přispívá také do časopisu Causeur de Lévy, který od té doby publikoval vybrané kousky z výstavyzáří 2012. Finkielkraut je také pravidelným hostem televizních přijímačů, díky nimž se stal slavnou osobností veřejné debaty.

Souběžně s touto mediální aktivitou přispívá Alain Finkielkraut do několika časopisů včetně Arguments et Égards a píše četné eseje na témata, která má rád: láska, židovská identita, francouzský národ, literatura a nostalgie.

Finkielkrautovy reference

Alain Finkielkraut odkazuje na několik kritických intelektuálů své doby. Od Hannah Arendtové stáhl svou analýzu totalitarismu a konkrétněji svoji reflexi o banalitě zla , ale také svou analýzu Krize kultury v moderních společnostech. Kritika moderny zahrnuje také čtení Charlese Péguyho , kterému věnuje esej Le Mécontemporain, Charles Péguy, čtenář du monde moderne (1992).

Finkielkraut také často zmiňoval vliv, který na něj měl romanopisec Milan Kundera : pomohl by mu zejména upustit od své spontánní lyriky zděděné od 68. května a objevit složitost světa. Oba se domnívají, že román vrhá světlo na lidský stav, který může sám nabídnout, jelikož na rozdíl od filozofie, jejíž koncepty jsou jasné, obnovuje její základní dvojznačnost .

Z knihy Moudrost lásky , která byla vydána v roce 1984 a je držitelem evropské ceny za esej Charles-Veillon , říká Alain Finkielkraut také svůj dluh k dílu Emmanuela Levinase .

„Myšlenka 68“, progresivismus a konzervatismus

The New Love Disorder , psaný v roce 1977 s Pascalem Brucknerem , je kniha, která proslavila Finkielkraut. Kniha útočí na „mýtus o sexuální revoluci  “, který údajně vznikl od 68. května a teorie Gilles Deleuze a Félix Guattari , Guy Debord a situacionisté . Podle četby Finkielkrauta a Brucknera Deleuze a Guattari popírají lásku nebo v každém případě tvrdí, že láska jako abstraktní hodnota je „opovrženíhodná“ věc. Finkielkraut a Bruckner a contrario potvrzují existenci lásky a její nemožnou reformu: „Láska se nehodí k revoluci“ . Oba vidí ženy jako oběti této ideologie.

V blízkosti hnutí „  nových filozofů  “ se Alain Finkielkraut staví proti tomu, co nazývá „ideologie progresivismu“, kterou by dědici v květnu 68 udělali dominantní ve francouzské intelektuální sféře a v níž detekuje slepotu:

"Progresivismus je myšlenka, že všechno je politické a že ve skutečnosti můžeme vstoupit do lepšího světa radikálním otřesem institucí, revolucí nebo eliminací ničemných." [...] Vyživovaná touto nadějí, progresivní levice nechtěla vidět hrůzy spáchané v jejím jménu. A když je uviděla a nakonec odsoudila sovětský komunismus, mělo to okamžitě přenést její spasitelskou netrpělivost na Kubu nebo do Číny. Anti-totalitní levice se naopak nechala inspirovat Solženicynem a disidenty, aby odsoudili nejen propast mezi komunistickým ideálem a realitou, ale také nebezpečí ideálu definitivního vymýcení zla. "

Ačkoli se Finkielkraut staví proti progresivismu, hodlá se odlišit od levice i současné pravice:

"Levice má v ústech pouze slovo" změna ", pokud jde o záchranu nábytku." Ale já nejsem napravo, protože levice, pravice a střed mluví jedním hlasem: hlasem ekonomiky. Ať už jde o zpustošení neoturismu nebo nadměrné množství fotbalu, naši zástupci uvažují výhradně z hlediska ziskovosti. "

K tématu konzervatismu upřesňuje:

"Nejsem sám dědic, nemám důvod prosit o zachování privilegií a nechci zmrazit sociální řád." Pokud jsem konzervativní, je to v ekologickém smyslu, ale tato ekologie, tento princip ochrany se nesmí omezovat pouze na Zemi, musí zahrnovat kulturu, jazyk a také jemnost chování. "

Židovská identita, Izrael a nový antisemitismus

V Le Juif imaginaire ( 1981 ) Alain Finkielkraut zpochybňuje identitu Židů své generace, ateistů a narozených po válce. Tvrdí, že paměť genocidy z jejich strany vyžaduje držení těla, které není ani lhostejností, ani identifikací. Hájí povinnost paměti, ale připomíná, že potomci obětí nemají právo na to, aby se prezentovali jako oběti. Otázce paměti šoa věnuje eseje Budoucnost negace: reflexe otázky genocidy (Seuil, 1982) a Vain Memory: Crime Against Humanity (Gallimard, 1989). V roce 2000 vydal hlas přichází z druhého břehu , v závitu pomyslné Žid  : jak nezapomenout bez ztotožňování se, jak přenášet, aniž by přivlastnila tradici, která, univerzální, nepatří nikomu zejména?

Ve jménu druhého: Reflexe o nadcházejícím antisemitismu (2003) je esej o tom, co považuje za oživení urážek a antisemitských činů:

„ Chce to odvahu nosit kippu v těchto divokých místech zvaných citlivá města a v pařížském metru: sionismus je kriminalizován stále více intelektuály, učení o šoa se v tuto chvíli ukazuje jako nemožné. Tam, kde se to stane povinným, objev starověku přináší Hebrejcům pokukování dětí, urážka „špinavý Žid“ se znovu objevila (ve verlanu ) téměř na všech školních dvorech . Židé mají tvrdé srdce a poprvé od války se bojí. "

- Citace z Ve jménu druhé, úvahy o nadcházejícím antisemitismu .

Toto ohrožující klima by bylo legitimováno intelektuálním „levým“ a „progresivním“ antisemitismem ve jménu vypovězení Izraele: „Včera Céline nebo Drumont vyčítali Židům jejich kosmopolitismus, nedostatek vlasti; dnes jim antisemité vyčítají jejich přetečení vlasti, jejich připoutanost ke komunitě a zemi “. Toto připoutání by bylo připoutání jak Izraele, tak Francie.

Finkielkraut zároveň kritizuje přistěhovalce, kteří útočí na Židy, intelektuály, kteří je legitimizují, a francouzské Židy, kteří se necítí jako francouzští. Po sérii aktů odrážejících podle něj „novou vlnu antisemitismu a antirepublikanismu“ ze strany populací vyplývajících z postkoloniální imigrace píše v židovském časopise L'Arche  :

"Tentokrát jsou v čele tohoto násilného antisemitismu potenciální oběti vyloučení a rasismu." […] Poprvé jsme na stejné lodi. Judeophobia, která argumentuje apokalyptickým antisemitismem Evropy 30. let, se živí vykořisťováním izraelsko-palestinského konfliktu. […] Vláda je velmi vinná z toho, že nebránila republiku, když je napadena, pod záminkou, že je to od jiných lidí, než na jaké jsme zvyklí. Bylo by však nesprávné zcela izolovat antisemitské projevy od většího hnutí, ve kterém nejsou jedinými cíli Židé. Teď není čas na to, abychom se distancovali od Francie obviňováním, protože nenávist, jejíž objektem jsme, se také zaměřuje na Francii. "

Kritika školy a kultury

Od Porážky myšlení (1987) je Finkielkraut znepokojen hrozbou pro udržitelnost vysoké kultury, kterou představuje triumf masové kultury . Odsuzuje slepou uličku „všeho kulturního“, který podle něj zaměňuje jakoukoli činnost s faktem kultury, a politiku „všeho kulturního“ tehdejšího ministra kultury ( Jack Lang ). Má za to, že „škola sleduje stejný sklon […], který ji ničí“. Zúčastnil se tak „školní hádky“, kterou zahájily v 80. letech brožury jako De école od Jeana-Clauda Milnera . Oplatí francouzskou školu, která je výsledkem reforem „pedagogů“, kteří podle něj obětují přenos.

Tímto způsobem se Finkielkraut prosazuje jako obhájce školního modelu odpovědného za přenos literárního dědictví, ale také jako kelímek pro kulturní asimilaci dětí znevýhodněných přistěhovalců. V roce 2008 , kritizoval optimismus François Bégaudeau , autor románu mezi stěnami věnovaných odbornou školou ZEP je prohlášen za opozici Bégaudeau ortodoxní vyučovacích metod a výběr v Cannes festivalu porota udělit Palme d'Or pro filmovou adaptaci románu považuje volba, kterou Finkielkraut považuje za ideologickou.

V článku „Kulturní revoluce ve škole“, publikovaném v Le Monde dne18. května 2000, dovolává se Jaurèse , který „chtěl, aby děti lidu získaly kulturu rovnocennou té, kterou dostávají děti buržoazie“. Lituje toho, co vnímá jako zhoršení školského systému v důsledku konformismu a masové kultury:

"Vzdělaní a informovaní rodiče buržoazie dnes sní o tom, že jejich děti budou mít prospěch z kultury rovnocenné té, kterou dostaly, a jsou připraveny za to zaplatit." Využívají všechny lsti, všechny úskoky a přemístění, aby našli základní školu, pak vysokou školu, pak střední školu - soukromou nebo veřejnou - kde komunikace nezbavila trůn přenosu, kde emulace neexistuje. “Není tabu, kde myšlenka na zásluhy je považována za demokratický úspěch a nikoli za skandál pro demokracii, kde se člověk neopírá o chudobu, aby zahanbil myšlenku, kde jsou brány v úvahu jiné dimenze reality, jako je sociální prostředí a jiné dimenze času než současné události, kde nebyl zapomenut rozdíl mezi informacemi a znalostmi, kde sekularismus nebyl překonán modlářstvím konzolí. "

Podle Élisabeth de Fontenay , filozofky blízké Alainovi Finkielkrautovi, je její pozice „vášní pro tuto školu ve francouzském stylu, se zoufalstvím, že nemohla být nabídnuta znevýhodněným dětem jako skutečná šance na integraci. , a že již nefunguje správně kromě dětí buržoazie. "

Stát s ním konzultuje školské záležitosti: je součástí thélotské komise , které se vzdal po nesouhlasu s obsahem závěrečné zprávy. Jeho postoj k tomuto tématu spočívá v obraně „hodnoty studia“ před vzdělávacími teoriemi, které podle něj odsuzuje jako roli při prohlubování nerovností .

Od demokratizace internetové sítě na počátku dvacátých let vydal Alain Finkielkraut ve spolupráci s Paulem Sorianem Internet: znepokojující extázi knihu, ve které popírá výhody zřízení této univerzální sítě. V roce 2009 prohlásil v rámci programu Arrêt sur images  :

"Vidím, že na internetu předáváme další a další fotografie, ukradené obrázky." Je to jedno z pravidel internetu. Tato nebo ta konference se koná ve víceméně soukromém kruhu a bum, je vysílána na internetu. "

Pozice a diskuse

Recenze

Když počítá Finkielkraut mezi „učedníky Foucaulta z maoismu“, mluví o nich Didier Eribon o „kolapsu intelektuálních požadavků“. Poté, co zmínil konkrétní podporu, kterou mladému esejistovi původně poskytl jeho starší, uvádí v těchto termínech zklamání Michela Foucaulta nad Finkielkrautovým esejem o negationismu, který sám vyvolal:

„Foucault Finkielkraut dal k myšlence učinit knihu ke studiu zprávy některých tradicích vlevo - za XIX th  století, zejména - antisemitismus. Když viděl, jak kniha dorazila, o několik měsíců později mi řekl: „Myslel jsem, že se pustí do seriózního výzkumu a vidím, že se to děje, ta hloupá maličkost!“ (...) Když si myslím, že kdybych to zveřejnil já, Le Monde by řekl: „Co je to za hovno? ". "

Sociolog Michel Wieviorka věří, že Alain Finkielkraut

„Je součástí této skupiny intelektuálů, kteří již 25 let předkládají pobouřenou a„ republikánskou “vizi republikánské myšlenky. Jeho slova se najednou stávala stále více zaklínadlem a odstranila se z reality. Bylo jim popřeno samotné fungování francouzských institucí. Neustálým proslovem vzdávajícím sliby republiky, i když se tyto sliby nedodržují pro všechny, se Finkielkraut uzavřel v zaklínadlové logice, což může vést pouze k extrémním slovům a výzvě k policejní represi. "

Wieviorka také poukázal na paradox Alaina Finkielkrauta, který intelektuála kvalifikoval jako „republikánsko-komunitárního“: „Jeden den hlásá republikánskou myšlenku o kultuře Francie a druhý den se v Haaretzu nebo v židovských rádiích prezentuje jako intelektuál účast v židovském světě. „ Geopolitolog Pascal Boniface , který je navíc kritizován Finkielkrautem, vydává podobný úsudek, přičemž v intelektuálních ohledech sleduje „ rozpory mezi prohlašovaným univerzalismem a horečným komunitarismem. "

Pierre Bourdieu , v Interventions 1961-2001 , v roce 2002, učinil Alaina Finkielkrauta typickým příkladem toho, co nazval „chudým bělochem kultury“:

„Problém, který neustále kladu, je ten, že umím vnést do veřejné debaty tuto komunitu vědců, kteří mají co říci o arabské otázce, o předměstích, o islámském šátku ... Protože kdo mluví (v médiích) ? Jsou to podfilosofové, kteří mají pro každou kompetenci nejasné čtení vágních textů, lidi jako Alain Finkielkraut. Říkám jim chudí bílí lidé kultury. Nejsou to příliš kultivovaní napůl vědci, kteří brání kulturu, kterou nemají, aby se odlišili od těch, kteří ji mají, ještě méně než oni. […] Jednou z největších překážek poznání sociálního světa jsou právě oni. Podílejí se na vytváření sociálních fantazií, které tvoří obrazovku mezi společností a její vlastní pravdou. "

V kolektivní práci Antisemitismus, nesnesitelné vydírání, Izrael-Palestina, francouzská záležitost (La Découverte, 2003), Eric Hazan kritizuje Alaina Finkielkrauta za ztrátu objektivity ohledně Izraele a vidí v něm „ Hvězdnou akademii francouzského sionismu. "

Poté, co s ním v roce 2009 dlouho diskutovali o izraelsko-palestinském konfliktu a národní identitě, maoistický filozof Alain Badiou nyní věří, že Alain Finkielkraut upadl do „temné pasti“, kde „páchne zatuchle a ještě hůře“, odmítá jeho pozvání a říká, aby ho opustil v tom, čemu on říká jeho „díra“. Obviňuje ho, že se neřídil jeho „osvícenou radou“ a naopak vytvořil koncept „neonacistického etnického státu“, „instrumentalizoval židovskou otázku“ a „obrátil se ke zlu“. Z naší doby “ .

Je Finkielkraut filozof?

Finkielkrautovy biografie nebo média nebo encyklopedie ho velmi často představují jako filozofa. Někteří mu však tento titul upírají. Pro Érica Aeschimanna v Nouvel Observateur platí , že „pokud, jak vysvětlil Deleuze , filozofovat znamená vymyslet koncepty, není Finkielkraut filozofem“ . Pierre Nora ve svém recepčním projevu Alaina Finkielkrauta z Académie Française nabízí shrnutí: „Definujete se jako filozof, filozof a spisovatel. Filozof velmi zvláštního druhu, ale neprofesionální. Sdílíte se svou generací dvaceti let v roce 1968 toto hnutí, které spočívá v důsledku Michela Foucaulta v přesměrování filozofie na témata, která v klasickém a akademickém diskurzu nebyla, aby ukázala význam filosofických analýz na aktuálních objektech, tradičně spíše vyhrazených pro sociology nebo historiky. A zároveň se stanete mužem myšlení a myšlení proti. " .

Případ Kusturica

Během válek v Jugoslávii byl Finkielkraut po boku Bernarda-Henriho Lévyho v čele obranné fronty Chorvatů a Bosňanů a zvyšoval povědomí francouzského veřejného mínění o jejich nepříjemné situaci.

Kritizoval film Underground od Emira Kusturici , který získal zlatou palmu v Cannes  : odsuzuje prosrbskou práci a obvinil autora, že je nostalgický po Velkém Srbsku. Píše: „Odměnou v podzemí si porota v Cannes myslela, že vyznamenali tvůrce s bohatou představivostí. Ve skutečnosti poctil otrockého a okázalého ilustrátora kriminálními klišé; odstřelil rockovou, postmoderní, chlupatou, kyčelní, amerikanizovanou a bělehradskou verzi té nejšikovnější a nejklamnější srbské propagandy. » Emir Kusturica mu odpoví ve sloupci s názvem Můj podvod a také v Le Monde  :

"Stále nechápu, že Le Monde zveřejnil text jednotlivce, který můj film neviděl, aniž by to někdo považoval za vhodné nahlásit." "

Tváří v tvář těmto ironickým poznámkám Kusturice se Finkielkraut v rozhovoru pro Liberation ospravedlní tím, že přizná, že film neviděl, a poté, co jej uvidí, obnoví svou kritiku.

Případ Oriany Fallaci

The 24. května 2002, Alain Finkielkraut komentuje práci italské novinářky Oriany Fallaci , La rage et l'orgueil , s velmi kontroverzním obsahem a nepřátelským vůči muslimům, těmito slovy:

"Oriana Fallaci má tu výhodu, že se nenechá zastrašit ctnostnými lžemi." Vloží nohu do misky a snaží se čelit realitě. Odmítá kající narcismus, díky němuž se Západ viní z toho, čeho je obětí. Vyžaduje to řeč a jednání protivníků za jejich slovo. Ale protože má hodně na srdci, zachází příliš daleko. Píše s Pataugasem. Poddává se zevšeobecňování. Neodporuje pokušení zamknout ty, které nazývá Alláhovy syny, v jejich zlé podstatě. To umožní ctnosti znovu získat kontrolu a Telerama odsoudit lepenizaci myslí v Evropě kontaminované populistickým „virem“ . "

-  "  ancien.lepoint.fr  " ( archiv • Wikiwix • Archive.is • Google • co dělat? )

Pozice Alaina Finkielkrauta vyvolává polemiku: Le Monde diplomatique ho obviňuje z toho, že vytvořil postel islamofobie. V právu na odpověď Finkielkraut upřesní, že se domnívá, že Oriana Fallaci „podlehne rasismu“ a že on sám není nepřítelem muslimů.

Odvolání proti „protibělošským ratonádám“

Po násilných útocích během demonstrace na střední škole dne8. března 2005proti fillonským zákonům byla zahájena petice dne25. března 2005francouzská pobočka sionistického hnutí Hachomer Hatzaïr a rádio Shalom . Text prohlašuje, že „demonstrace na střední škole se dnes pro některé staly záminkou pro to, co lze nazvat„ protibělošskými ratonády “. Alain Finkielkraut byl jedním z prvních signatářů vedle Jacquese Julliard , Bernard Kouchner , Pierre-André Taguieff , Chahdortt Djavann , Elie Chouraqui a Ghaleb Bencheikh .

Po zveřejnění tohoto textu Alain Finkielkraut prohlásil: „Násilí během demonstrací na střední škole je stejným fenoménem jako nový antisemitismus. Určitý počet přistěhovalců dnes rekonstruuje identitu v nenávisti k Židům a Francii, v židovsko-fobickou a frankofobní nenávist “.

Protirasističtí aktivisté se postavili proti tomuto textu. Michel Tubiana , prezident Ligy za lidská práva (LDH), považuje kvalifikaci těchto mladých černochů z měst za rasistickou je „redukční“. Mouloud Aounit , předseda Hnutí proti rasismu a přátelství mezi národy (MRAP) prohlašuje: „Chceme uhasit oheň s plechovkou benzínu,“ řekl. Nevěřím, že tyto demonstrace jsou oživeny výhradně nenávistí k bělochovi. Nemůžeme podat etnický výklad sociálního násilí. „ Laurent Mucchielli se domnívá, že„ Vždy jde o stejný proces budování „nepřátel republiky“. Démonizujeme mladé lidi ze statků a odmítáme se ptát na ghettoizaci. ".

Rozhovor 2005 v novinách Haaretz

Po nepokojích na francouzských předměstích v roce 2005 poskytl Alain Finkielkraut izraelskému deníku Haaretz překlad překladů, z nichž Le Monde vyvolal určité negativní reakce, zejména pasáže:

• "Ve Francii bychom chtěli tyto nepokoje omezit na jejich sociální rozměr, považovat je za vzpouru mladých lidí z předměstí proti jejich situaci, proti diskriminaci, kterou trpí, proti nezaměstnanosti." Problém je v tom, že většina z těchto mladých lidí jsou černoši nebo Arabové s muslimskou identitou. Dívej se ! Ve Francii existují také přistěhovalci, jejichž situace je obtížná - Číňané, Vietnamci, Portugalci - a neúčastní se nepokojů. Proto je jasné, že tato vzpoura má etnický a náboženský charakter. "
• "Lidé říkají, že francouzský národní tým je obdivován všemi, protože je to černo-bílý beur." Ve skutečnosti je francouzský tým nyní černo-černo-černý, což způsobuje posměšky v celé Evropě. "

MRAP oznámila, že plánuje podat stížnost proti připomínky, které považuje za rasistu a přehodnotila své oznámení. L'Humanité píše, že „Finkielkraut se ztratí v rasistickém diatribe“ . Kolegové Alaina Finkielkrauta, učitelé a výzkumní pracovníci na École Polytechnique, zveřejňují z iniciativy Gillese Dowka petici protestující proti „koloniálnímu projektu“, který podle nich implikují slova Alaina Finkielkrauta v Haaretzu .

The 25. listopadu, Alain Finkielkraut na kontroverzi reaguje těmito slovy: „Omlouvám se těm, kterým tato postava, kterou nejsem, ublížila. […] Poučení je, že ve skutečnosti už nesmím poskytovat rozhovory, zejména novinám, jejichž osud nebo překlad nekontroluji nebo nemůžu ovládat. " . Upřesňuje: „Nemám v sobě opovržení ani nenávist vůči jakékoli kolektivitě. Cítím solidaritu s povoláním s novými přistěhovalci ve Francii a zejména s přistěhovalci druhé nebo třetí generace “ .

Jeho kritici, stejně jako Acrimed , poukazují na sklon Alaina Finkielkrauta dělat kontroverzní komentáře a poté je zlikvidovat na základě zkreslení a neobratnosti.

Ve své eseji Po demokracii , sociolog Emmanuel Todd se vrací k této kontroverzi a píše: „Nikdy ve Francii bychom netolerovali, aby se výtržníci vyznačovali barvou jejich kůže, pokud by tato protirepublikánská rouhání nebyla dílem židovského intelektuál , kterému posvěcení šoa zaručuje bezpečnější ochranu než koloniální minulost pro mladé lidi z předměstí. V tomto rozhovoru, stejně jako jinde, nabídl etnickou a rasovou interpretaci nepokojů na předměstí. "

Incidenty během „nočního stání“

The 16. dubna 2016Alain Finkielkraut navštěvuje několik projevů během valného shromáždění Night Standing , než navštíví několik stánků akce. Když odchází, vezme ho za úkol patnáct demonstrantů, kteří ho vypískají, urážejí a žádají, aby se „zlomil“ , na což reaguje urážkami a vyhrožováním. Byl také údajně vyplivnutý. Podle dvou z demonstrantů, kteří ho doprovodili, nebyl nucen odejít. V reakci na to Alain Finkielkraut prohlašuje, že „jsme ve stoje v noci“ a odsuzuje „totalitu“ hnutí, přičemž novinářům prohlašuje: „Byl jsem vyloučen z místa, kde musí vládnout demokracie a pluralismus, proto je tato demokracie lží , tento pluralismus je lež. Zejména proto, že jsem si přišel poslechnout pouze […]. " . Tento incident vyvolává rozhořčené reakce francouzské politické třídy.

Volba Sadiq Khana starostou Londýna

The 8. května 2016, během svého týdenního programu L'Esprit de l'escalier v Radio Communauté Juive ( RCJ ), Alain Finkielkraut vyjadřuje hořkou chuť, kterou mu zanechalo mediální zacházení s volbou nového londýnského starosty Sadiq Khana  ; lituje malého významu, který média přisuzují programům těchto dvou kandidátů, vzhledem k tomu, že hovoří hlavně nebo dokonce jen o jejich původu: „Byli jsme svědky duelu mezi tím, kdo byl představen jako muslimský kandidát, syn imigrantského autobusu řidič z Pákistánu a syn židovského miliardáře… být dědicem se stává politickým handicapem. V multikulturní společnosti šlechta spočívá v tom, že pochází ze znevýhodněného a přistěhovaleckého prostředí. “

O feministkách

v září 2017, jeho poznámky k feministkám , které by podle něj byly „špatnými hráči nového typu neuznávajícími své vítězství“ , během programu France Inter vyvolaly polemiku a mnoho reakcí rozhořčení.

Poznámky k „non-souchiens“ během pocty Johnnymu Hallydayovi

The 10. prosince 2017v rádiu RCJ Alain Finkielkraut řekl, že „malí bílí lidé vyšli do ulic, aby se rozloučili s Johnnym . Bylo jich mnoho a on byl sám. [...] Non-souchiens byli nápadní svou nepřítomností. "

V reakci na tyto poznámky December 12 , je 2017, píše novinář Claude Askolovitch v novinách Slate  : „Myslí si tedy, Alain Finkielkraut, že skutečná je pouze etnická caesura. Nepřemýšlel by tak, že by se držel antifony na hodnotách? Byl by „jen“ reakční. Ale musel se dostat ven, ne navzdory sobě, ale v hloubce toho, co si myslel, válku ras, které se bál, ale na které pracoval. "

Thomas Guénolé potvrzuje, že tyto poznámky definují Alaina Finkielkrauta jako rasistu. Alain Finkielkraut na tuto polemiku reaguje odhadem, že „zábava zabírá téměř všechno, ale už to není odkaz“ .

Antisemitské útoky během demonstrace žlutých vest

The 16. února 2019Během demonstrace žlutých vest byl Alain Finkielkraut napaden poblíž jeho domova, přestože předtím tomuto hnutí projevil podporu, a to jednotlivci, kteří měli žluté vesty a kteří ho zasypali antisemitskými urážkami. Tato událost vzbuzuje téměř všeobecné rozhořčení politické třídy, včetně prezidenta francouzské republiky, ačkoli podle Le Figara osobnosti blízké extrémně levé a domorodé populaci , jako jsou Jean-Pierre Mignard , Thomas Guénolé , Aude Lancelin a Yassine Belattar to minimalizoval. Podle Alaina Finkielkrauta jsou jeho útočníci „směsicí lidí z předměstí, extrémní levice a možná i Soralienů  “ , nejedná se o „originální žluté vesty“ . Jedinec údajně blízký islamistickému hnutí je úřady podezřelý z toho, že je jedním z lidí, kteří ho uráželi. The19. února 2019emoce vyvolané těmito verbálními útoky Alaina Finkielkrauta zesilují demonstrace proti antisemitismu pořádané v Paříži a v několika francouzských městech v reakci na výrazný nárůst antisemitských činů zaznamenaný v roce 2018. 20. února 2019, po znesvěcení židovského hřbitova v Quatzenheimu , izraelský prezident Reuven Rivlin podporuje francouzského prezidenta a Alaina Finkielkrauta tváří v tvář antisemitským činům, které popisuje jako „urážku“ Francie. Académie française také podporuje ji.

O pedofilii a znásilnění

Pauline Bock z Arrêt sur images vysvětluje, že v období 2009–2021 se slova Finkielkraut o případech pedofilie nezměnila: neustále vysvětluje, že podle něj je teenager do 15 let dost starý na to, aby souhlasil se sexuálním aktem (i když to vezme v úvahu Greta Thunbergová je v 16 letech „dětinské“ dítě ). Ale historička specializovaná na pedofilii Anne-Claude Ambroise-Rendu vysvětluje, že během tohoto období vyvolalo několik významných případů a hnutí MeToo „radikální zpochybnění mužské nadvlády a rámce, v němž je tělo žen a dětí považováno za posedlé lidmi “ , což činí reakční diskurz nepřijatelným.

V roce 2009 hájil ve francouzském Interu Alain Finkielkraut filmaře Romana Polanského , který byl stíhán za znásilnění a americkým soudem odsouzen ke třem měsícům vězení za zpronevěru 13leté nezletilé osoby, která byla poté předmětem mezinárodního zatýkacího rozkazu, tvrzením: „Polanski není násilníkem Essonne. Polanski není pedofil. Jeho obětí […] nebyla v době událostí malá holčička, malá dívka, dítě. Byla to dospívající dívka, která pózovala nahá pro Vogue homme . A Vogue homme není pedofilní noviny. Stále je třeba vzít v úvahu. „ Tato slova nemají příliš velkou odezvu, zatímco francouzský zákon tentokrát zakazuje pohlavní styk s nezletilou do 15 let. Po 45. ceremoniálu Cesar 28. února 2020 se Alain Finkielkraut domnívá, že 45. ceremoniál Cesar 28. února 2020, během kterého je 12 nominací připisováno filmu Polanski J'accuse , „zlomil všechny rekordy dravosti a ošklivosti“ , a kritizuje odchody Adèle Haenel a spisovatelky Leïly Slimani v reakci na vyhlášení cen udělovaných Polanského filmu, zdanění antisemitismu Florence Foresti , která večer animovala.

The 13. listopadu 2019během debaty o LCI v reakci na feministickou aktivistku Caroline de Haas, která tvrdí, že „bagatelizuje realitu znásilnění“ svou obhajobou Romana Polanského , Alain Finkielkraut prohlašuje: „Znásilnění, znásilnění, znásilnění. Tady ! Říkám mužům: znásilněné ženy. Kromě toho každou noc porušuji své! ale každou noc. Je jí z toho zle, jo, je jí z toho zle. „ Tváří v tvář zděšení některých na scéně David Pujadas naznačuje, že jde o„ druhý stupeň “, a někteří volají po„ vidět ironii ve větě “, když jsou ostatní rozhořčení, zejména na sociálních sítích. Diváci využijí CSA na sekvenci, zejména po šíření videa z mediálního průchodu zveřejněného účtem na Twitteru, jehož specifikuje Osvobození , „shromáždění neumožňuje pochopit„ ironický “rozměr slov filozof, kterému člověk porozumí nasloucháním celé posloupnosti “. Marlène Schiappa , státní tajemnice pro rovnost, poděkovala Caroline de Haas za přímé připomenutí zákona lidem. V reakci na mnoho kritik vyvolaných jeho poznámkami je Alainovi Finkielkrautovi líto, že „dnes už nerozumíme ironii: musíte být doslovní , jinak lidé nic neslyší“, novinář Claude Askolovitch dodává: „Lze si myslet, že Finkielkraut to myslí vážně špatně, je to můj případ, aniž bych předstíral, že ironií televizního přijímače voláme po znásilnění. “ Poté podali stížnost čtyři poslanci z La France, kteří tvrdí, že „podněcují k nenávisti nebo násilí vůči osobě nebo skupině lidí kvůli jejich pohlaví, sexuální orientaci nebo identitě. Žánr“ . France Culture, rozhlasová stanice, na které moderuje program, musela po mnoha přijatých protestních zprávách zapojit prostředníka Radio France na podporu údržby hostitele.

V lednu 2020 hovoří Alain Finkielkraut o sexuálních vztazích mezi spisovatelem Gabrielem Matzneffem a Vanessou Springorou , když jí bylo 14 let a jemu 50 let: připouští, že je možné cítit přitažlivost pro teenagera, ale dodává, cituje Alberta Camuse, že „člověku je zabráněno“.

11. ledna 2021, pokud jde o aféru Oliviera Duhamela , prohlásil na LCI, že Duhamel „se dopustil trestuhodného činu“, „velmi vážný“ a „neomluvitelný“, poté vysvětlil, že „když na vás okamžitě položíme otázku “, Byl tam souhlas? “ V jakém věku to začalo? Existovala nějaká forma vzájemnosti nebo ne? » , Přidání o 14letém dítěti « mluvíme o teenagerovi, není to totéž » . LCI odsuzuje jeho poznámky a odmítá jej, „roubík“ podle slov dotyčné osoby.

Soudní řízení

Odsouzení za pomluvu proti Didierovi Eribonovi

v Duben 1999, Alain Finkielkraut je odsouzen za hanobení Didiera Eribona . Alain Finkielkraut ve svém programu Répliques potvrdil, že Didier Eribon učinil špinavé poznámky vůči redaktorce časopisu Esprit Irène Théry . Popírat toto tvrzení, Didier Eribon požádal o právo na odpověď do éteru, což mu Alain Finkielkraut odmítl. Didier Eribon ho žaloval a nechal ho odsoudit k symbolickému franku za pomluvu . Žádný ze svědků přítomných během diskuse mezi Eribonem a Thérym nepotvrdil poznámky oznámené Alainem Finkielkrautem.

Odpočinout si

Po vysílání dokumentu režiséra Eyal Sivana (Izraelce) a Michela Khleifiho (Palestinci) Route 181: fragmenty cesty do Palestiny-Izrael na Arte v listopadu 2003, a zatímco izraelskému filmaři hrozila smrt, Alain Finkielkraut kvalifikuje film jako „volání po vraždě“ a Eyal Sivan jako „židovský antisemita“, což mu připisuje touhu „zabít“ Židy, „zlikvidovat je a nechat je zmizet“. Eyal Sivan žaluje Alaina Finkielkrauta za pomluvu vůči jednotlivci. Odvolací soud v Paříži soudí, že nejde o pomluvu proti jednotlivci, ale o rasovou pomluvu, a Eyal Sivana odmítá kvůli chybnému popisu skutečností.

The 23. listopadu 2003během intervence v kolokviu „Antisemitismus: levice tváří v tvář“ prohlásil: „V Durbanu bylo vytvořeno hnutí proti rasismu a proti antisemitismu národů. A tento MRAP je vždy silnější “. Sdružení podává stížnost na antisemitismus. Alain Finkielkraut je propuštěn, poznámky podle soudu pro pomluvu nespadají.

The 28. května 2008Alain Finkielkraut objeví před 17. ročníku trestního komory v Paříži, na základě stížnosti CAPJPO-EuroPalestine (z podnětu seznamu v evropských volbách v roce 2004 ko-vedená Dieudonné a podporován Alain Soral ) a oumma.com pro urážku: Alain Finkielkraut podporoval během rozhlasové show na RCJ v roceprosince 2005že aktivisté obou občanských stranických sdružení nebyli „dobří lidé“ , ale „lidé, kteří nechtějí pustit židovskou kořist“ . Sdružení jsou zamítnuta.

Ocenění

• 1984: Evropská cena za esej Charles-Veillon
• 1986: cena založení francouzského judaismu
• 1994: Rytíř čestné legie
• 1999: Dnešní cena pro L'ingratitude
• 1 st 01. 2009 : Důstojník Čestné legie
• 2010: cena za esej pro inteligentní srdce
• 2014: Combourgova cena

Publikace

• The New Amorous Disorder (ve spolupráci s Pascalem Brucknerem ), Paris, Seuil, 1977 ( ISBN  978-2-02-004582-7 )
• Au coin de la rue, dobrodružství (ve spolupráci s Pascalem Brucknerem), Seuil, 1979 ( ISBN  978-2-02-006127-8 )
• Zpomalte, portmanteau slova  ! , Threshold, 1979 ( ISBN  978-2-02-005110-1 )
• Malý ilustrovaný slovník: slova chybějící ve slovníku , Seuil, 1981, rákos. kol. Points, 2006 ( ISBN  978-2-02-005987-9 )
• Imaginární Žid , Seuil, 1981 ( ISBN  978-2-02-006416-3 )
• The Future of a Negation, Reflection on the Question of Genocide , Seuil, 1982 ( ISBN  978-2-02-006080-6 )
• Vyvrácení Izraele , Gonthier / Denoël, 1983 ( ISBN  2-282-30237-0 )
• Moudrost lásky , 1984, Gallimard, ( ISBN  2-07-032469-9 ) - evropská cena za esej Charles-Veillon
• Porážka myšlení , Paříž, Gallimard, 1987 ( ISBN  2-07-032509-1 )
• Marná paměť. O zločinu proti lidskosti , Gallimard, 1989 ( ISBN  978-2-07-032730-0 )
• Jak můžete být Chorvatem? , Gallimard, 1992 ( ISBN  978-2-07-072867-1 )
• Le Mécontemporain: Charles Péguy, čtenář moderního světa , Paříž, Gallimard, 1992 ( ISBN  978-2-07-040867-2 )
• Zločin narození: Evropa, národy, válka , Arléa , 1994 ( ISBN  978-2-86-959196-7 )
• Lost Humanity , Threshold, 1996 ( ISBN  978-2-02-091426-0 )
• L'Ingratitude: conversation sur notre temps (rozhovor s Antoine Robitaille), Gallimard, 1999 ( ISBN  978-2-07-041552-6 )
• Hlas pochází z druhého břehu , Gallimard, 2000 ( ISBN  2-07-042224-0 )
• Internet, znepokojivá extáze (ve spolupráci s Paulem Sorianem), Tisíc a jedna noc, 2001 ( ISBN  978-2-84-205563-9 )
• Thinking the XX th  century , Polytechnic, 2000 ( ISBN  978-2-73-020713-3 )
• Des Hommes et des Bêtes (s Elisabeth de Fontenay ), Tricorne, 2000 ( ISBN  978-2-82-930219-0 )
• The Imperfect of the Present: Short Pieces , Gallimard, 2002 ( ISBN  2070765393 )
• Teaching Letters Today (s Marcem Baconnetem a Mireille Grangeovou), Tricorne, 2003 ( ISBN  978-2-82-930247-3 )
• Les Battements du monde (s Peterem Sloterdijkem ), Pauvert, 2003 ( ISBN  201-279238-3 )
• Ve jménu ostatních: úvahy o nadcházejícím antisemitismu , Gallimard, 2003 ( ISBN  978-2-07-073495-5 ) Esej o vzestupu nového antisemitismu .
• My Moderns: Four Lessons ( Elipsy , 2005, ( ISBN  978-2-07-034749-0 ) - Prix ​​Guizot-Calvados 2006
• Co může literatura , Stock, 2006, ( ISBN  978-2-23-405914-6 ) Přepis vysílání Répliques de France Culture věnovaných knižní kultuře.
• Knihy a knihy: rozhovory o sekularismu (s Bennym Lévym ), Verdier, 2006 ( ISBN  978-2-25-308377-1 )
• Svár. Izrael-Palestina, Židé, Francie: rozhovory s Elisabeth Levy (s Rony Braumanem ), Tisíc a jedna noc, 2006 ( ISBN  978-2-84-205812-8 )
• Co je France , Stock, 2007 ( ISBN  9782234059658 ) Přepis vysílání Répliques de France Culture věnovaných francouzské identitě.
• The School Quarrel , Stock, 2007 ( ISBN  9782234060531 ) Přepis vysílání Répliques de France Culture věnovaných vzdělávacímu systému.
• Philosophy and Modernity , École Polytechnique, 2008 ( ISBN  978-2-73-021510-7 )
• Inteligentní srdce , Stock / Flammarion, 2009 ( ISBN  978-2-234-06259-7 ) - Prix ​​de l'Essai de l'Académie française 2010
• Vysvětlení: rozhovor s Aude Lancelinovou (s Alainem Badiouem ), New Lines Editions, 2010 ( ISBN  978-2-35-526052-0 )
• The Interminable Writing of Finmination , Stock, 2010 ( ISBN  9782234061446 ) Přepis rozhlasových pořadů Répliques de France věnovaných literatuře šoa .
• Co když láska trvala , Sklad, 2011 ( ISBN  978-2-286-08453-0 )
• Nešťastná identita , akcie,Říjen 2013( ISBN  978-2-23-407336-4 ) - Combourgova cena
• Jediná přesnost , zásoby,října 2015( ISBN  978-2234078970 )
• V minových polích , s Élisabeth de Fontenay , Stock,září 2017( ISBN  978-2234083424 )
• Ze zvířat a mužů , Stock,září 2018Přepis vysílání Répliques de France Culture věnovaný vztahu mezi člověkem a zvířetem.
• V první osobě , Gallimard,září 2019( ISBN  9782072853197 )

Bibliografie

• Daniel Lindenberg , Výzva k objednávce: Vyšetřování nových reakcionářů , Le Seuil, 2002
• Sébastien Fontenelle, Postavení ležícího myslitele: Odpovědi Alainovi Finkielkrautovi , Libertalia, 2007
• Jean Robin , Misionářská poloha: dešifrován Alain Finkielkraut , Tatamis, 2009
• Jacques Bolo, La Pensée Finkielkraut (nepokoje, škola, antisemitismus, rasismus) a její odpověď! , Lingua Franca, 2012 ( ISBN  9782912059024 )
• Frédéric Debomy, Finkielkraut, myšlenková porážka , Textuel, 2017

Poznámky a odkazy

Poznámky

1. výslovnost ve francouzštině Francie transkribované podle API z "Alain Finkielkraut" je [ v na ɛ f jsem v n k ɛ l k ʁ o t ] . Výslovnost v moderním jidiši transkribovaná podle API je [ f ɪ ŋ k i ː l k ʁ má Ʊ t ] . V Quebecu je tendence vyslovovat [ a l ɛ̃ f i n k ɛ l k ʁ a ʊ̯ t ] . Příjmení odvozené z vysoké němčiny vzniklo buď podle Funkeho „jiskry“, nebo podle Finkela (dřívější ženské křestní jméno vytvořené na Finkovi „finch“) a Kraut „trávy“, „rostliny“ nebo „zelí“ podle Geneanetu .
2. Dříve mu jeho akademický meč daroval Amin Maalouf během ceremonie, která se konala 18. ledna 2016 v Národním knižním centru . Na této symbolické zbrani měl filozof vyryto dva znaky: normanskou krávu (Finkielkraut odsuzující špatné zacházení, kterému tento dobyvatel podrobuje intenzivní průmysl) a Aleph , první písmeno hebrejské abecedy . Podle Noémie Halioua „  Akademici dali svůj meč Alainovi Finkielkrautovi  “ na lefigaro.fr ,19. ledna 2016.
3. Ve věcech tiskových trestných činů ve francouzském trestním právu musí být během trestního stíhání stanovena kvalifikace skutečností (pomluva, urážka, pomluva) a soud nemůže překlasifikovat skutkový stav. Nová stíhání pro skutečnost, kterou soud ponechal, nejsou možná vzhledem k velmi krátké promlčecí době v délce 3 měsíců po zveřejnění sporného prohlášení, prodloužené na jeden rok, pokud jsou poznámky rasistické.

Reference

1. Jak se vám líbí , RTS
2. Souhrn představení z 15. září 2003 na webu France Culture .
3. „  Protirečír  “ , na Liberation.fr ,19. dubna 1999(zpřístupněno 26. ledna 2021 )
4. Viz, Klarsfeld, 2012.
5. „Alain Finkielkraut, nedokonalá přítomnost“, autorka Ilana Cicurel , režie: Cathie Levy, vysílána ve Francii 5. května 2010 (sbírka Empreintes ), třicátá minuta
6. „Inteligentní srdce / Alain Finkielkraut - 2009“ , duchablisbukowski.wordpress.com , 4. března 2013.
7. "  Alain Finkielkraut:" Extrémní pravice si sama arogovala monopol debaty o identitě "  " , v Le Point ,7. října 2013(zpřístupněno 26. ledna 2021 )
8. Pascal Bruckner , dobrý syn , Paříž, Grasset,2014, 250  s. ( ISBN  978-2-246-80028-6 , upozornění BnF n o  FRBNF43803058 ) , s.  161 : „Alain mi pomohl uprchnout z vojenské služby díky delikátní lsti, kterou založil s přítelem psychiatra. Sám byl právě takto reformován “ .
9. „  Finkielkraut Alain (1949-)  “ , na Encyclopedia Universalis
10. Alain Finkielkraut, „Líbila se mi svévole a fantazie tohoto lahodného trestu“, v Le Monde cahier Éducation n o  20597 ze dne 13. dubna 2011, s. 1.  12 .
11. Jean-Claude Poizat, „  Portrét současného intelektuála: Alain Finkielkraut. Mezi republikánské nasazení a podpoře komunity  “, Le philosophoire , n o  33,2010( číst online )
12. „  Alain Finkielkraut  “ na Francouzské akademii
13. článku Judith Perrignon, Marianne , n o  685, 5. června 2010.
14. „  Institut levinassiánských studií. Jeruzalém  “ , na BnF
15. „Pro úspěch všem studentům“ Zpráva Komise pro národní debaty o budoucnosti školy předsedá Claude Thélot La Documentation française, 2004. str.  147 k dispozici online .
16. „  Alain Finkielkraut zvolen do Francouzské akademie  “ , na Le Figaro ,10. dubna 2014(zpřístupněno 26. ledna 2021 )
17. Alain Finkielkraut na místě Académie française .
18. „  Alain Finkielkraut vstupuje do Francouzské akademie na základě kontroverzí  “ , na Liberation.fr ,10. dubna 2014
19. Lyvann Vaté ,: Několik slov o Alainovi Finkielkrautovi z Francouzské akademie
20. „Alain Finkielkraut, mys a meč“ , Raphaëlle Bacqué , Le Monde , 27. ledna 2016.
21. Přečtěte si tam dva projevy: „  Přijetí pana Alaina Finkielkrauta  “ na Académie française ,28. ledna 2016
24. „  Retrocontroverse: 1989, sekulární republika čelící islámskému šátku  “ , na lemonde.fr ,2. srpna 2007.
25. „  Garaudy opět u soudu  “ , na liberation.fr ,15. října 1998.
26. Fabien Magnenou, „  Filozof Alain Finkielkraut vstupuje do Francouzské akademie  “ , na francetvinfo.fr ,10. dubna 2014(zpřístupněno 27. ledna 2021 )
27. Patrice de Meritens, „  Alain Finkielkraut, od Maa zleva k neo-reakci  “, Le Figaro Magazine ,23. srpna 2013, str.  44-47 ( číst online ).
28. Henri Maler , „  Kázání Alaina Finkielkrauta:„ Moje absolutní znalosti o dělnických čtvrtích  “ , na Akrimed | Critical Media Action (přístup 26. ledna 2021 )
29. Florent Barraco , „  Primární nalevo: Finkielkraut v úchopu pro Valls  “, Le Point ,18. ledna 2017( číst online , konzultováno 21. října 2017 )
30. „A. Finkielkraut:„ Pokud jde o mě, budu ve druhém kole hlasovat pro Macrona , ale nejsem šílená palba ““ , causeur.fr , 30. dubna 2017.
31. Viz Le Mécontemporain, Charles Péguy, čtenář moderního světa , Alain Finkielkraut, Gallimard, 1991.
32. L'Express , 30. srpna 2004, o jeho knize Au nom de l'Autre .
33. Alain Finkielkraut, rozhovor s Alexandrem Devecchiem, „Alain Finkielkraut:„ Totalitní zlo pramení z jistoty příslušnosti k dobrému táboru “, Le Figaro Magazine , týden od 15. září 2017, strana 36.
34. Za druhé: reflexe nadcházejícího antisemitismu Alain Finkielkraut (2003)
35. L'Arche: měsíčník francouzského judaismu , č. 527-528, leden-únor 2002, strana 36.
36. Alain Finkielkraut, Porážka myšlení , Gallimard , 1987, ( ISBN  978-2-07-070945-8 ) .
37. Tribune, „  Palme d'or pro zaniklou syntaxi, Alain Finkielkraut  “, Le Monde ,3. června 2008( číst online , konzultováno 26. ledna 2021 )
38. Společně vydali Muži a zvířata v roce 2000 .
39. Svět ,3. února 2006.
40. „Škola: zmatek v komisi Thélot“ , Les Echos , 21. září 2004
41. „Thélotova komise: porážka partyzánů staré školy“ , Le Monde , 9. října 2004
42. „Thélotova zpráva: od výzkumu k politice“ , Le Monde , leden 2005
43. Informační web Mei, stránka knihy „Internet, znepokojivá extáze“
44. Site numerama, article "Alain Finkielkraut, divoký anti-internet na Académie Française"
45. Didier Eribon, Michel Fouacault , přepracované a obohacené vydání, kol. „Champs Biographie“, Flammarion, Paříž, 2011, s.  617 .
46. Budoucnost negace. Úvahy o otázce genocidy , Alain Finkielkraut, Le Seuil, 1982.
47. Le Nouvel Observateur , 25. listopadu 2005.
48. „  „ Pascal Boniface proti obraně Izraele ... “: když mě Finkielkraut neprávem obviní  “, článek zveřejněný na webových stránkách Francouzského židovského svazu pro mír 10. února 2014.
49. Pierre Bourdieu, Intervence 1961-2001 , Marseille, Agone,2002, str. 233
50. V „  rozhovoru v bodě  “ ( Archiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Co dělat? ) , Rony Brauman , jiný účastník v knize, neměl distancovat od vzorce.
51. „  Otevřený dopis Alainovi Finkielkrautovi, od Alaina Badioua  “ , na Bibliobs (přístup 26. ledna 2021 )
52. Frédéric Joignot, „  Alain Finkielkraut, anti-moderní  “ , na Le Monde ,8. října 2015
53. „  Alain Finkielkraut  “ na Encyclopédie Larousse
54. Éric Aeschimann , „  Francie podle Finkielkraut  “ , na Le Nouvel Observateur ,26. října 2013
55. „  „ Finkielkraut není rasista, ale ... “  “ , na The Obs ,25. listopadu 2005(zpřístupněno 26. ledna 2021 )
56. Pierre Nora, „  Odpověď na projev pana Alaina Finkielkrauta  “ , na Académie française ,28. ledna 2016
57. Alain Finkielkraut, „  sbírka dvanácti článků o Balkáně  “ ( Archiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Co dělat? ) Publikováno v Le Monde  : „Slova a válka“,4. října 1991 ; "Beletrie",23. listopadu 1991 ; "Dokonalý zločin",14. října 1992 ; "Revizionismus",15. ledna 1993 ; „Marnost na XX -tého  století“18. března 1993 ; "Nevýslovná hranice",18. března 1993 ; „Soudní příkaz Buchenwalda“,15. prosince 1993 ; "Intelektuálové, politika a válka",16. září 1994 ; "Každý má na starosti",29. listopadu 1994 ; "Andělé a muži",21. srpna 1995 ; „Láska podle Slobodana Miloševiče“ (s Antoinem Garaponem ),4. srpna 1998 ; „  M gr Stepinac a dvě bolesti Evropy“ 7. října 1998 .
58. Alain Finkielkraut, „  podvod Kusturica  “, Le Monde ,2. června 1995( číst online , konzultováno 26. ledna 2021 )
59. „  Velké bitvy kritiky  “ , na AlloCiné (přístup k 26. lednu 2021 )
60. „  Kontroverze  „ Underground “ “ na www.kustu.com (přístup 26. ledna 2021 )
61. Mathias Reymond , „  Kázání Alaina Finkielkrauta (2):„ Moje názory na novinový papír “  “ , na Akrimed | Critical Media Action (přístup 26. ledna 2021 )
62. Maurice T. Maschino , „  Noví reakcionáři  “ , na Le Monde diplomatique ,1 st 10. 2002(zpřístupněno 26. ledna 2021 )
63. „Noví reakcionáři“ , na Le Monde diplomatique ,1 st 11. 2002(zpřístupněno 26. ledna 2021 )
64. „  Je zahájeno odvolání proti„ protibělošským ratonádám “  “, Le Monde.fr ,25. března 2005( číst online , konzultováno 26. ledna 2021 )
65. „  Odvolání proti rasismu„ proti bílé  “ proti lidskosti ,30. března 2005(zpřístupněno 26. ledna 2021 )
66. „  „ Velmi deviantní “hlas Alaina Finkielkrauta v deníku„ Haaretz “  “, Le Monde.fr ,23. listopadu 2005( číst online , konzultováno 26. ledna 2021 )
67. „The Mrap oznamuje, že chce podat stížnost na Finkielkraut za podněcování k rasové nenávisti“ (verze z 13. května 2006 v internetovém archivu ) .
68. Finkielkraut se ztratí v rasistickém diatribe na humanite.fr , 25. listopadu 2005.
69. Gilles Dowek et al., Hodnoty École polytechnique .
70. "  Pan Finkielkraut se omlouvá za své komentáře v izraelském deníku" Haaretz "  ", Le Monde.fr ,25. listopadu 2005( číst online , konzultováno 26. ledna 2021 )
71. „Finkielkraut se omlouvá v L'Express, 25. listopadu 2005“ (verze internetového archivu ze dne 13. května 2006 ) .
72. Henri Maler , „  Kázání Alaina Finkielkrauta:„ Moje opravená kopie na dělnických okresech “  “ , na Akrimed | Critical Media Action (přístup 26. ledna 2021 )
73. Finkielkraut: „Moje reakce na ty, kteří mě vyhodili ze stání v noci“ , Le Figaro , 19. dubna 2016.
74. Alain Finkielkraut odmítl „Noční stání“: „Nikdo mu nebránil ve sledování Lidového shromáždění“ , Evropa 1. 17. dubna 2016.
75. Alain Finkielkraut vyhnal z Night Standing: kontroverze v pěti dějstvích , France TV info , 18. dubna 2016.
76. Adrien Sénécat a Samuel Laurent, „Alain Finkielkraut vyloučen z Night standing: the Facts“ , Le Monde , 18. dubna 2016.
77. „Alain Finkielkraut reaguje na„ Nuit Debout ““ , BFM TV , 19. dubna 2016.
78. „Kritika proti„ Noční stát: Alain Finkielkraut vyhnán z Place de la République “ , Osvobození , 17. dubna 2016.
79. APF, „Night standing: Finkielkraut spiknutý, rozhořčení v politické třídě“ , Le Point, 17. dubna 2016.
80. "  DĚDICÍ STAIRWAY | RCJ  ” , na radiorcj.info (přístup 11. května 2016 )
81. „Londýnská radnice:“ Obraz vítězství chudých muslimů nad bohatým Židem „otravuje Finkielkraut“ , L'Express , 8. května 2016
82. „  Finkielkraut bičuje na feministky„ špatných hráčů “, odpovídají mu  ,“ The Huffington Post ,12. září 2017( číst online , konzultováno 21. září 2017 )
83. „  VIDEO -„ Non-souchiens “, nebo nová kontroverze podepsala Alaina Finkielkrauta  “, RTL.fr ,11. prosince 2017( číst online , konzultováno 12. prosince 2017 ).
84. „  Finkielkraut a„ non-souchiens “, je to smutné, rozptýlení člověka  “, Slate.fr ,12. prosince 2017( číst online , konzultováno 12. prosince 2017 )
85. „  Pro Finkielkraut vzdali hold Johnnymu pouze„ malí bílí  “ , na Les Inrockuptibles ,11. prosince 2017(zpřístupněno 26. ledna 2021 )
86. Alexis Feertchak, Finkielkraut, Onfray, Michéa: tito intelektuálové, kteří nosí „žlutou vestu“ , na lefigaro.fr , 30. listopadu 2018
87. „Urážky pronesené proti Alainovi Finkielkrautovi„ žlutými vestami “: shrnujeme případ“ , franceinfo , 17. února 2019
88. „  “ žluté vesty „: office pařížské zastupitelství otevře vyšetřování po slovním útokem proti Finkielkraut  “ , v Le Monde ,16. února 2019
89. „  Macron odsuzuje„ antisemitské urážky “proti Finkielkrautovi, stíhání je vyšetřováno  “ , na Le Figaro ,17. února 2019
90. „Hlasy minimalizují agresi Alaina Finkielkrauta“ , Le Figaro , 17. února 2019
91. Stéphane Kovacs, Alain Finkielkraut uražen: otevřené vyšetřování, podezřelý identifikován na lefigaro.fr , 17. února 2017
92. CP a JM.D., Finkielkraut urazil: otevřené vyšetřování, podezřelý identifikoval otevřený úkol na leparisien.fr , 17. února 2019
93. „Demonstrace proti antisemitismu: zlomový bod? » , Kultura Francie , 19. února 2019
94. „Znesvěcený židovský hřbitov: Macron slibuje„ činy “proti antisemitismu“ , Le Point , 19. února 2019
95. „Antisemitismus: podpora pro Macrona a Finkielkrauta (izraelského prezidenta)“ , Le Figaro , 20. února 2019
96. 20. února 2019. Tisková zpráva z Académie française.
97. Pauline Bock, „  Pédocriminalité, incest: le“ marker „Finkielkraut  “ , na Freeze frame ,14. ledna 2021(zpřístupněno 22. ledna 2021 )
98. „  Finkielkraut, jeho sklouznutí, jeho vzteklé výbuchy  “ , na The Obs (přístup 5. září 2020 ) .
99. „„ Strašný Caesarův ceremoniál “, podle Alaina Finkielkrauta - tisková recenze Davida Abikera“ , Classic Radio , 3. března 2020
100. „  Caesars: a nyní, Foresti obviněn z antisemitismu  “ , na www.arretsurimages.net (přístup 23. ledna 2021 )
101. „  Tři otázky ke slovům Alaina Finkielkrauta o znásilnění a aféře Polanského  “ , na Franceinfo ,15. listopadu 2019(zpřístupněno 19. listopadu 2019 ) .
102. "  'Říkám mužům: znásilněné ženy!' : co řekl Alain Finkielkraut na LCI  ”, Le Monde ,14. listopadu 2019( číst online , konzultováno 16. listopadu 2019 ).
103. „Sibeth Ndiaye považuje Finkielkrautovy komentáře ke znásilnění za„ velmi hloupé “ , Le Point , 17. listopadu 2019
104. „Četné protesty po Finkielkrautových poznámkách o znásilnění“ , Le Point , 14. listopadu 2019
105. Robin Andraca, „ Vyzýval Alain Finkielkraut během debaty o LCI k„ znásilnění žen “? » , Liberation.fr , 14. listopadu 2019.
106. Nicolas Truong, „  Síla jazyka v debatě po poznámkách Alaina Finkielkrauta o znásilnění  “, Le Monde ,15. listopadu 2019( číst online , konzultováno 16. listopadu 2019 ).
107. „  Marlène Schiappa děkuje Caroline De Haas po kontroverzních poznámkách Finkielkraut o znásilnění  “ , na Nouvel Obs , Nouvel Obs ,14. listopadu 2019(zpřístupněno 20. listopadu 2019 ) .
108. Eugénie Bastié a Paul Sugy, Finkielkraut na LCI: návrat k neuvěřitelné kontroverzi , lefigaro.fr, 15. listopadu 2019
109. „  Čtyři„ vzpurní “poslanci se zmocnili státního zástupce po vyjádření Alaina Finkielkrauta o znásilnění,  “ na Franceinfo ,15. listopadu 2019(zpřístupněno 12. ledna 2020 ) .
110. „  Alain Finkielkraut  “ , o kultuře Francie (přístup 18. ledna 2020 ) .
111. „Matzneffova aféra: sítě beztrestnosti“ , L'Opinion , 3. ledna 2020.
112. „Matzneffova aféra: poznámky Alaina Finkielkrauta jsou šokující“ , 8. ledna 2020.
113. „  Aféra Oliviera Duhamela: LCI se odděluje od Alaina Finkielkrauta  “, lemonde.fr ,12. ledna 2021( číst online , konzultováno 15. ledna 2021 ).
114. Kevin Boucher a Michaël Zoltobroda, „  záležitost Duhamel:„ LCI mi dávil roubík “, soudce Alain Finkielkraut, odstraněn ze vzduchu  “ , na Le Parisien ,12. ledna 2021(zpřístupněno 22. ledna 2021 )
115. Alain Finkielkraut, hostitel „Répliques“ nebo „Récidive“? , Vyrostl , 4. listopadu 2015.
116. Eribon 1 Finkielkraut 0 , Prochoix , duben 1999.
117. „  Alain Finkielkraut propuštěn v odvolacím řízení pro pomluvy  “, Le Monde ,24. května 2007( číst online , konzultováno 19. ledna 2020 )
118. „  Stíhán za pomluvu MRAP, Alain Finkielkraut propuštěn v Paříži  “, Le Monde ,4. července 2006( číst online , konzultováno 19. ledna 2020 )
119. „  Finkielkraut: sdružení zamítnuta  “ , na lefigaro.fr ,7. července 2008.
120. Vyhláška ze dne 13. července 1994 o povýšení a jmenování .
121. "Legion of Honor Nový rok" , Le Figaro , 1 st January 2009 .].
122. „  Prix ​​de l'Essai de l'Académie Française  “ (přístup 29. června 2010 ) .

externí odkazy

• Repliky na webu France Culture
• Jean-Claude Poizat, „  Portrét současného intelektuála: Alain Finkielkraut. Mezi republikánské nasazení a podpoře komunity  “, Le philosophoire , n o  33,2010( číst online )
• Autoritní záznamy  :
  • Virtuální mezinárodní autoritní soubor
  • Mezinárodní standardní identifikátor jména
  • Francouzská národní knihovna ( údaje )
  • Univerzitní dokumentační systém
  • Knihovna Kongresu
  • Gemeinsame Normdatei
  • Služba národní knihovny
  • Národní dietní knihovna
  • Španělská národní knihovna
  • Nizozemská královská knihovna
  • Národní knihovna Izraele
  • Polská univerzitní knihovna
  • Katalánská národní knihovna
  • Kanadské úřady
  • Národní knihovna Austrálie
  • Norská knihovna Base
  • Česká národní knihovna
  • Národní knihovna Portugalska
  • WorldCat
• Poznámky v obecných slovnících nebo encyklopediích  : Brockhaus Enzyklopädie  • Deutsche Biography  • Encyclopædia Universalis  • Hrvatska Enciklopedija  • Larousse Encyclopedia  • Munzinger Archiv  • Proleksis enciklopedija
• Zdroje literatury  :
  • Francouzská akademie (členové)
  • Francouzská akademie (laureáti)