| Narození |
7. srpna 1656 Rouen |
|---|---|
| Smrt |
Dubna 1710(v 53) Haag |
| Činnosti | Právník , lexikograf , publicista |
| Člen |
Královská pruská akademie věd Královská společnost akademie věd |
|---|
Henri Basnage de Beauval , narozen dne7. srpna 1656v Rouenu a zemřel vDubna 1710v Haagu , je právník odpovědný za odborná periodika, kontroverzního a francouzského lexikografa . Je známý svými úvahami o toleranci v otázkách náboženství, ale také redigováním časopisu Historie děl sçavanů a převzetím a doplněním slovníku Furetière .
Henri Basnage de Beauval se narodil v Rouenu v protestantské rodině šlechty roucha. Je synem právníka a jurisconsultu Henriho Basnage de Franquesnay a bratrem protestantského pastora a teologa Jacquese Basnage .
Pravděpodobně studoval právo na univerzitě v Caen, než dokončil výcvik ve Valence. V roce 1676 byl přijat do Rouenského parlamentu a v roce 1678 získal doktorát z práva. V květnu 1694 byl přijat do Holandské advokátní komory.
2. března 1685 se oženil s Marií Amsinck, mladou ženou z holandského původu, která žila několik desetiletí v Rouenu.
Stejně jako všichni jeho spoluvěřící je i Basnage de Beauval svědkem a obětí pronásledování proti svému vyznání: uzavření chrámu Quevilly v červnu 1685 (chrám, ve kterém praktikoval jeho bratr Jacques), zrušení Nantského ediktu a příjezd draků v říjnu v Rouenu zákaz právníků RPR vykonávat své funkce v listopadu.
Od léta 1687 odešel se svou rodinou z Francie do hugenotského útočiště v nizozemském městě Rotterdam. V roce 1690 se Basnage de Beauval přestěhoval do Haagu a zůstal tam až do své smrti v roce 1709.
V Holandsku vede aktivity publicista, lexikograf, ale také kontroverzista během hádek mezi jezuity z Trévoux nebo dokonce farářem Pierre Jurieu .
Henri Basnage de Beauval publikoval v Rotterdamu , tedy v roce 1684, tedy krátce před zrušením ediktu z Nantes a ještě v době, kdy žil v Rouenu, dílo s názvem Tolerance des religions , s vydavatelem Henri de Græfem. Je zaměřen na „publikum složené z reformovaných i katolických vědců, kteří jsou obeznámeni s teologickými nebo politickými debatami své doby“. V tomto textu hájí občanskou toleranci na modelu Nantského ediktu, zejména rozvíjením originálního argumentu „pozitivní emulace konkurenčních náboženství“.
Po ediktu Fontainebleaua a jeho příchodu do útočiště Basnage de Beauval nadále zpochybňuje otázku tolerance, zejména prostřednictvím dvou textů, které byly anonymně publikovány v jeho Dějinách prací sçavanů a které mají název „Dopis o občanské toleranci“ (leden 1692). a „Dopis ve formě odpovědi na knihu pana Papina s názvem: La Tolerance des protestans, & L'eau de l'Eglise“ (leden 1693). Obhajuje také občanskou toleranci náboženství v některých urážkách na cti, které píše proti Pierre Jurieu, v recenzích prací o toleranci napsaných jinými autory, které navrhuje ve svém periodiku a při revizi určitých záznamů. Z Univerzálního slovníku Antoina Furetièra .
Od svého příchodu do Holandska v roce 1687 se Basnage de Beauval stal členem Republikové republiky z několika důvodů.
Rozvinul kolem sebe síť naučené společenskosti díky korespondenci s dopisy, své účasti v učených kruzích („Společnost vyvolených lidí“ v Rotterdamu a „La Féauté“ v Haagu) a jeho vztahům s vědeckými akademiemi známými po celém světě. Republic of Letters ( Královská společnost v Londýně, Královská akademie věd v Paříži a Akademie věd v Berlíně ).
Přijímá pozici prostředníka mezi několika vědci a podílí se na šíření znalostí zejména vydáním jeho Dějin děl sçavanů , měsíčního a čtvrtletního periodika vydávaného do června 1709, které se skládá převážně ze sbírky účetnictví nejnovější práce vydané v Republice dopisů. Byl to Pierre Bayle , přítel a mentor Basnage de Beauval (kterého pravděpodobně potkal prostřednictvím Jacquesa Basnage, jednoho z hlavních přátel Bayle), který mu navrhl, aby převzal své Zprávy z Republiky dopisů prostřednictvím nového periodika.
Basnage de Beauval je také producentem a chovatelem znalostí. Podílel se například na šíření právních znalostí v Republice dopisů, protože v posledních letech svého života redigoval díla svého otce, právníka Henri Basnage de Franquesnay . Hraje také důležitou roli v současné lexikografii.
Basnage převzal Univerzální slovník Antoina Furetièra a vydal značně zvýšené vydání v roce 1701. Jeho revize je často považována za „protestantské vydání Furetière“, protože když vyšlo, Basnage de Beauval byl obviněn jezuity z Mémoires de Trévoux, aby se rozšířili “ jed kacířství “zavedením prvků protestantské víry v různých článcích. Tuto „protestantizaci“ Furetièra je však třeba kvalifikovat, zejména proto, že náboženství zdaleka není jedinou doménou poznání, která prošla zásadními transformacemi mezi lety 1690 (datum původního vydání diktairu Universelle ) a 1701. Navzdory odpovědi Basnage de Beauval proti Trévoltiens Jesuits v Journal des sçavans , druhý rychle vydal redigované vydání Univerzálního slovníku běžně nazývaného Slovník Trévoux, který pomáhá zapomenout na lexikografické dílo Basnage.
Vliv Basnage na slovník však bude trvalý, pokud jeho lexikografická práce přeorientovala Furetièrův epistemologický přístup tím, že dal popisnou orientaci původně normativní perspektivě. Basnage de Beauval je také prvním autorem encyklopedického slovníku, který vyzval alespoň jednoho odborníka, Dr. Pierra Régise, aby psal články týkající se konkrétních oblastí znalostí, v tomto případě přírodních věd. The Universal Dictionary poté prošel různými reedicemi, než byl sám převzat a rozšířen Jean-Baptiste Brutel de la Rivière v roce 1727 v Haagu.
Henri Basnage de Beauval je také protestantský kontroverzista, který hájí své vyznání proti katolickým teologům, zejména v určitých zprávách o historii prací Sçavanů, ve kterých útočí, například na Bossueta nebo některé jansenistické autory .
Tváří v tvář jezuitům z Trévouxu popírá, že by ze slovníku Furetiere udělal protestantský slovník, přičemž uvedl, že jednoduše udělal neutrálnější záznamy z původního vydání, které považovalo za příliš otevřeně příznivé pro katolicismus.
Basnage de Beauval také bere pero na obranu svých náboženských koncepcí v rámci své zpovědi, oponuje zejména faráři Pierre Jurieu . V letech 1690 až 1694 se oba muži konfrontovali prostřednictvím brožur, ale také během zasedání před několika konzistoři a synodami valonských církví ve sjednocených provinciích .
U těchto různých textů Basnage de Beauval ne vždy podepisuje: některé jsou anonymní nebo jsou psány pod pseudonymem (například „Le Fevre“).