V katolicismu jsou kanonické hodiny liturgické úřady, které se kromě denní mše věnují i modlitbám v rámci náboženských řádů i pro světské duchovenstvo . Odpovídají rozdělení času, kdy den a noc jsou rozděleny do čtyř částí, zatímco hodiny římského světa, z nichž pocházejí, byly založeny na rozdělení na dvanáct dne světla a také na dvanáct noci. Ve středověku byl čas a společenský život v podstatě přerušován zvonením zvonů ve zvonicích, které označovalo různé kanonické hodiny.
Den má tradičně sedm kanonických hodin a noční:
Různé liturgické reformy změnit rozdělení těchto hodin po celý den a XI th na XIV -tého století kanonické hodiny postupně ráno posunul, nikdo končí v poledne.
V klášterech je božská kancelář hlavním cvičením dne. "Jak řekl Prorok: 'Sedmkrát denně jsem prohlásil tvou chválu'". K Židům proto již respektovat tento rytmus modliteb. To odpovídá sedmi hodinám, kdy muslimové musí recitovat sedm částí božského úřadu. Zde je obvyklé rozložení hodin v náboženských řádech.
Den začíná velkou modlitbou Vigilů . Od listopadu do Velikonoc, bratři postavit do 8. ročníku hodině večer (cca 2 hod ráno, asi po 8 hodinách spánku). "Od Velikonoc do listopadu bude čas počítán takovým způsobem, že po oslavě Vigil a krátkém intervalu, během kterého mohou bratři vyrazit za přírodními potřebami, začnou matiny okamžitě, což je třeba říci v bodě den ". Bratři jsou ve sboru. Za letního slunovratu v době matinských modliteb osvětluje sbor slunce ve 4 hodiny ráno . Lauds je velká kancelář povstání dne. Stejně jako ve starověku se řeholníci věnují své činnosti během denního světla. Prime (kolem 6 hodin ráno u nás) a ostatní ranních hodinách , třetí (asi 9 hodin ráno u nás), sext (kolem poledne u nás), none (asi 3 p.m. pro nás) odpovídají čtyřem rozdělení dne mezi Římany ; modlitby jsou kratší, aby je bylo možné během prací přednášet na místě ... Od Velikonoc do Letnic mají bratři oběd v sextu. V půstních dnech čekají na nony. Od půstu do Velikonoc mají jídlo po nešporech. "Šestá hodina vždy připadla na poledne;" následující devátá období mezi 14 h 30 a 15 h 30 '. „Hodina úřadu nešpory musí být stanovena, aby bratři nemuseli na jídlo rozsvěcovat lampu a aby vše skončilo ve světle dne.“ Po nešporech chodí řeholníci ke čtení konferencí (Cassien). Když se všichni sejdou, řeknou Compline , pak nikdo nesmí mluvit. Život komunity tak ohraničují dva velké okamžiky: večerní bdění a nešpory, slavnostní oslavy dvou úřadů chvály.
Aby bratři vedli příkladný život, vstávali brzy. "Svatý Bernard chválil hodiny bdění plné svěžesti a klidu, kde čistá a svobodná modlitba skáče radostí směrem k nebi, kde je jasná mysl, kde vládne ticho dokonalejší než všechny. Ti, kteří ho budou následovat." Hodiny umožňují řeholníkům modlit se za svět, který se snaží přistupovat k věčné modlitbě. Jako nejpokornější se však musí přizpůsobit dennímu světlu.
Stejně jako mniši, i všichni katoličtí duchovní, světští nebo řádní , se musí modlit celé hodiny. K tomu používají breviář , sbírku těchto úřadů. Světští duchovní, kteří nemají harmonogram tak regulovaný jako mniši, smějí modlitby neříkat v předepsaném čase, ale musí se během dne slavit tento úřad.