Homoúsios (Řek: ὁμοουσία) je pojem použit v křesťanské teologii . Adjektivum „consubstantial“ ( consubstantialis ) vytvořil Tertullian v časopise Against Hermogenes k překladu řeckého výrazu homoousios do latiny . Tento pojem popisuje vztah mezi božských osob z Trojice a naznačuje, že Bůh Otec , Bůh Syn a Bůh Duch svatý , jsou „z jednoho podstatě“ v tom, že Syn je „zplodil“ „přede všemi. Stáří‚nebo‘ věčně “Otcovy vlastní bytosti, ze které Duch také„ vychází “„ věčně “.
To bylo představeno otci první rady Nicaea , v 325 . Tímto řeckým termínem biskupové přítomní na koncilu odsoudili Ariusovy teorie , podle nichž Syn jako stvoření nemohl mít stejnou božskou podstatu jako Otec. To, že Bůh Otec, Bůh Syn a Bůh Duch svatý mají stejnou ontologickou podstatu, je jedním ze základních kamenů koncilu v Nicaea a všech církví, které jej ratifikovaly, se jej drží. V tomto případě je lze nazvat buď Nicene nebo Homoousian.
K objasnění nauky zvolila tato rada řecké adjektivum homoousios (tento termín se používá v anglosaských jazycích) k popisu Boha Syna jako bytosti stejné podstaty jako Bůh Otec .
V řeckém koinè znamená ὁμός, homós „podobný“ a οὐσίος (substantivizované příčastí v mužském jednotném čísle slovesa εἶναι, einai , „být“), ousíos , znamená „podstata“ nebo „podstata“.
Termín homoousios už gnostici používali před Nicaea . Jako první použil je Basilides (konec II th století ), který říká, držet apoštol Matouš . V latinském jazyce proto raději ponechat latinský termín „ consubstantialis “, což znamená jednotu a ontologické identity, aby se zabránilo záměně jak se v blízkosti horizontu Homoiousism a s homoousios z gnosticismu . Termín bude proto podobný francouzskému slovu „consubstantialité“ v jiných latinských jazycích, jako je italština nebo španělština.
Homoúsios je tedy na rozdíl od Arians , kdo tvrdil, že Trojice byl odlišnou látku, anomoios , a těm, kteří tvrdí, že to byl z podobného materiálu, homoiousios , ale nejsou totožné, i když slovo neprokázalo, že by v Septuagint. . Tento termín byl následně použit při budování trojičního dogmatu k Duchu svatému .
Stručně řečeno, čtyři pojmy definují strany:
V anglosaských zemích je naopak pojem Consubstantiality spojen s rétorikou a definován odlišně Kennethem Burkem .
Kontroverze prvních století
Dokument týkající se kontroverzí