Humbaud d'Auxerre | ||||||||
Životopis | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Narození | ~ Střední XI th století Auxerre |
|||||||
Smrt |
1114 Auxerre |
|||||||
Biskup katolické církve | ||||||||
Poslední titul nebo funkce | Biskup z Auxerre | |||||||
51 e biskup Auxerre | ||||||||
1087 - 1114 | ||||||||
| ||||||||
(en) Oznámení na www.catholic-hierarchy.org | ||||||||
Humbaud Auxerre (narozený kolem poloviny XI -tého století ) je 51 th biskup Auxerre od 1087 do 1114.
Humbaud se narodil do šlechtické rodiny v Auxerre, kde byli Humbaud a Adele rodiči.
Poprvé byl přijat Héribertem ( nar. 1040–1052) jako kánon Saint-Étienne , poté se stal děkanem kapituly.
Předchozí biskup Robert de Nevers zemřel v roce 1084. „Je energický obránce Církve a jejího lidu, umírněný pastor a plný jemnosti v chování duší“, je těžké jej nahradit; a před jmenováním náhradníka existuje interval tří let.
Nakonec byl Humbaud fils zvolen biskupem na základě vzájemné dohody duchovenstva a Auxerre a odešel do Itálie, aby byl vysvěcen papežem Urbanem II . Tato cesta vyvolává otázku: proč jde Humbaud k papeži k jeho zasvěcení, spíše než k Sensovi od jeho arcibiskupa (úřad, který zastával Richer od 1062 do 1096), jak je obvyklé? Humbaud přesto jde do Milána, kde se nachází Urbain II., Který tam přišel vyřešit problém s „kacíři“. Urbain ho vysvěcuje na biskupa v Auxerre10. května 1087.
Volba Humbauda je poslední, kterou lidé a duchovenstvo uskutečnili. Od tohoto okamžiku až do konkordátu v roce 1516 se provádí předstíraná volba všech duchovních a poté pouze kapitoly, která je ve skutečnosti pouze jednoduchou prezentací a pro kterou král nebo papež nemají ohled.
Ukazuje se, že je pokorný, velkorysý, lhostejný k hmotnému bohatství, které zaměstnává, tak nezbytné, aby uklidnil rozdíly mezi barony nebo stížnosti laiků na nějakého duchovního. Ale na biskupství je velmi pevný.
Vymáhání majetku z biskupstvíBěhem tříletého neobsazeného místa biskupského stolce se páni, kteří drželi baronství biskupa, zmocnili půdy z biskupství. S církevní cenzurou (exkomunikace) převzal Humbaud hrad Varzy z rukou Geoffroy de Donzy, biskupský příjem Cosne od Hugues le Manceau a jeho majetek v Toucy od baronů tohoto místa . Odstraňuje také mnoho dalších církví z rukou laiků.
Bylo zvykem, že po smrti biskupa hrabata z Auxerre zabavili veškerý nábytek jeho domu; ukončil to Williamem II. ( hrabě z Auxerra 1097-1147), který se souhlasem své manželky Adelaïs navždy opouští na oltáři katedrály. Další zvyk dovolil farním pánům požadovat od faráře jedno jídlo za rok (což představuje velké náklady na mnoho léčení); během synody zakázal kněžím podřídit se jí, opíraje se o výnos papeže Štěpána (asi o 80 let později jeho nástupce Hugues de Noyers získal zrušení stejné výsady, jakou měli králové vůči biskupům).
Na koncilu v Nîmes roku 1096 získal od Urbana II. Návrat k biskupství opatství Saint-Germain , které bylo zabaveno předchozími francouzskými králi. Biskup tedy rozhoduje o jmenování svého opata a dohlíží na dodržování kázně. Opatem je nyní Guibert, který „spadl do značné viny“ a byl vypovězen svými vlastními mnichy. Humbaud cituje Guiberta na Radě v Nîmes, kde Guibert dává opatství zpět do rukou Urbana II. Urbain II dává Humbaudovi zadek Guibertovi, vytýká mu jeho nedbalost a říká mu, aby reformoval Saint-Germain odvoláním na Chaise-Dieu , Cluny nebo Marmoutier . Humbaud nejprve požádá o kolonii mnichů z opatství Cluny, což je požadavek, který selže. Jeho výzvy k dalším dvěma opatství také selhat. Uspěl pouze v reformě Saint-Germain spojením s Étienne Comte de Champagne , který přišel do Auxerre a spojil se s ním, aby napsal otci Huguesovi de Cluny . Ten nakonec pošle reformátora hodného jména: svého vlastního synovce Huguesa de Montaigu , který uspěje tak dobře, že bude jmenován převzít Humbaud v roce 1115.
Zvýšení a zkrášlení zboží biskupstvíZískal pro biskupství polovinu země zvané Laurea , která se nachází mezi Courçon a Andrie a která by mohla být La Chapelle-Laurent. Rehabilitoval vinici v biskupství poblíž Auxerre.
V Château de Regennes v Appoigny vrátil pec, mlýn na Yonne a země zvané campi condominicati („země panství nebo pána“) a koupil tam nevolníky. Nechal opravit opevnění Appoigny a snížil o 40 solů povinnost 15 livrů každoročně vyplácenou hraběti z Joigny za uzavření hradu.
V Gy nechal pro potřeby biskupů postavit kamenný dům a kapli a nechal tam zasadit několik vinic.
Ve Varzy převzal z rukou laiků kostel Saint-Pierre a obětnice Letnic, Vánoc a svátku sv. Kostela v Sainte-Eugénie . Ještě ve Varzy nechal postavit vinici a připojil všechny poddané obou pohlaví, všechny domy a celou zemi k seigneury.
V Cosne nechal postavit biskupský palác , který do té doby žádný neměl, vedle kaple Notre-Dame, kterou také zdobil. Církev Saint-Laurent de Cosne také viděla svá práva a příjmy monopolní laiky: tato práva si bere zpět - i když s obtížemi. Postavil biskupský dům v Toucy a výrazně zvýšil příjmy z této země.
Žádá papeže, aby vzal pod svou ochranu všechny země biskupství, přičemž tyto země považuje za dědictví Saint Germain ( ev. 418–448); papež přijímá.
Komplex katedrályVelmi zdobil Saint-Étienne , který měl také nově zakrytý. Na věži kaple Saint-Alexandre, která byla součástí katedrály, nechal postavit dřevěnou věži - šíp, který za větrné noci spadl na dům jeho nástupce Hugues de Montaigu ( nar. 1115-1136) a rozhodl o později postavit biskupský palác, z něhož dnes zůstávají velmi krásné pozůstatky. Druhá věž katedrály, postavená nad chórem, má klenbu z velkých kamenů, která zachovala zvony. Ve čtyřech oknech hlavního oltáře, dvou oknech chóru a 23 dalších oknech hlavní lodi je instalována krásná vitráž. Dává pět velmi velkých svícnů; velký lněný závoj zdobený postavami králů a císařů pro levou stranu kostela o svátcích; tři kusy bohatého materiálu, z nichž dva představují lezecké lvy a třetí s postavami králů na koních; vlněné tapiserie zdobené lvy různých barev; čtyři látkové potahy; tři dalmatici; sedm čepelí; z bryndáčky , obaly a manipulovat ; a několik knih týkajících se biskupského úřadu. Nechal popravit obrazy nad oltářem Saint-Etienne, v kryptách nad a pod oltářem Trojice; v kryptě svatého Mikuláše nechal malovat obrazy Krista, Panny a svatého Jana.
Rovněž se stará o kostel Notre-Dame-de-la-Cité , který je hned vedle Saint-Étienne a který chátrá. Připomeňme si, že v myslích katedrály byl také Notre-Dame-de-la-Cité, který byl součástí: do XII th století katedrála sám je někdy nazýván " kostel Panny Marie a Labrador Saint-Étienne ‚(‘ Sancta Maria et Sanctus Stephanus “), jak je tomu v případě titulu biskupa Alaina z roku 1157. A do tohoto období stojí v čele Notre-Dame„ kanonický jáhen ze Saint Etienne “. Humbaud zvedl Notre-Dame-de-la-Cité a zasvětil ho.
Dokončuje svou práci na komplexu katedrály tím, že dává kánonům tohoto kostela Accolay a desátky (získané od Guilberta de Château-Censoir ), Crevan (pravděpodobně Cravant , který je na kartě Cassini stále napsán Crevant ) s desátky a colonské s desátky (zakoupené od určitého Morunda); dává jim právo parete na těchto třech uzdraveních, jeho jediným požadavkem je, aby postavili kostel Coulons, který je v troskách. Na konci svého života pracoval na obnově kostela v Oisy, který vlastnil Hugues le Manseau, který také chtěl věnovat kapitule; ale umírá, než to může udělat. Dává probošta kapitoly svému synovci Ilgerovi nebo Ulgerovi, ale teprve poté, co kapitolu konzultoval a požádal o souhlas papeže Paschala II .
Kostel Notre-Dame-La-D'Hors dostává nad svým sborem obálku nových aissis .
Nadace, jiné daryNejdůležitějším základem, který vytvořil Humbaud, je opatství Pontigny , prováděné na svobodném území Hildebertu, kánonu Saint-Étienne . Hildebert ho požádá, aby tam nainstaloval benediktiny, což Humbaud dělá; umístí Hugues de Mâcon jako prvního opata. To se odehrává ke konci jeho episkopátu.
Pravidelně instaluje kánony do kostelů Saint-Père a Saint-Eusèbe . Dával si ale pozor, aby si je nevybral ve stejném domě (pravděpodobně proto, aby lépe udržoval opatství pod kontrolou biskupství): požádal o opatství Saint-Laurent-près-Cosne pro Saint-Eusèbe. A protože Saint-Eusèbe je také hřbitovem kánonů Saint-Étienne , poskytuje jim příjem z každoročních mší slavených za zesnulé kánony (tento příjem založil Robert, jeho předchůdce); předtím požádal o souhlas svého duchovenstva s tímto darem
Podle historika svého života opatství Saint-Laurent-près-Cosne získalo od něj čtyři kostely převzaté z rukou laiků: Garchy , Tracy , Saint-Martin du Troncet a Saint-Quentin . Nekrolog Saint-Laurenta naznačuje, že tomuto opatství dal také kostel Saint-Cyr-les-Coulons . Převorství La Charité-sur-Loire přijímá od něj velké množství kostelů, které nejsou uvedeny, ale zdají být ty, v blízkosti převorství.
Klášter Crisenon , pro muže a která se později stala opatství pro ženy, vznikla během jeho episkopátu as jeho souhlasem.
Přítomnost na radách a jiných veřejných akcíchJeho pověst ho přiměla pozvat na mnoho rad. Podílel se na radách v Nîmes (1096), Étampes (1099), Anse (poblíž Lyonu - v roce 1100), Troyes (1104) a Paříž (1104 nebo 1105).
Je to na zasvěcení kostela Saint-Étienne de Nevers, který v roce 1097 vytvořil Yves de Chartres .
V roce 1107 byl v klášteře Saint-Benoît-sur-Loire a pomáhal při překladu ostatků svatého Benedikta z jednoho relikviáře do druhého. K dispozici je opět v roce 1108 na pohřeb Philippe I er , a navštěvoval korunovaci Ludvíka Fat v Orléans2. srpna 1108. Ve stejném roce doprovázel Louis le Gros do Bourges. V roce 1109 byl v Nevers jako prostředník mezi Norgaudem, biskupem v Autunu a mnichy z Cluny . Jeho podpis (jeho pečeť) je uveden na zakládací listině opatství Saint-Victor v Paříži .
Jeho poslední cesta ho zavede na pouť do Jeruzaléma.
Zemřel 20. října 1114, trosečník na zpáteční cestě z Jeruzaléma. Na jeho narozeniny (smrt) si nenašel čas a stará se o něj jeho synovec Ilger nebo Ulger; za tímto účelem dá Ulger církvi mlýn, který postavil v Aigleny , pod podmínkou, že toto výročí bude poznamenáno společným jídlem pro kánony.
: dokument použitý jako zdroj pro tento článek.