Idaasha (lidé)

Idaasha
Idaca, Idaaca, Idaasa, Idaasha, Idaatcha, Idaca, Idáìtsà

Významné populace podle regionů
Benigní 30 000–70 000 (1992)
jiný
Regiony původu Benin , Togo
Náboženství Africká tradiční náboženství , katolicismus , protestantismus , islám
Příbuzné etnické skupiny Yoruba
Popis tohoto obrázku, také komentován níže Umístění oddělení Collines mezi Togem a Nigérií .

Idaasha jsou západní Afriky populace žijící na jihu-centrální Beninu , v Collines oddělení . Několik komunit je také založeno v Togu podél hranic . V blízkosti Yoruba of Nigeria , odkud pocházejí, jsou v menšině v Beninu, v prostředí, obývané převážně Fon . Tato kulturní izolace je vedla k silnému nároku na jejich identitu.

Ethnonymy

Podle pramenů a kontextu sledujeme různé formy: Idaca, Idaaca, Idaasa, Idaasha, Idaatcha, Idaca, Idáìtsà  ; také Das̩a nebo Dassa , zejména v koloniální literatuře věnované Dahomeyovi . V této souvislosti byli také označováni jako „Nago de Dassa“, s odkazem na skupinu „Nago“ (nebo „  Nagots  “ ve francouzské podobě).
Anglicky mluvící zdroje někdy používají Sha nebo Itsha .

Umístění

Téměř ve stejné vzdálenosti mezi Togem a Nigérií zahrnuje jazyková oblast idaasha hlavně venkovské oblasti kolem Dassa-Zoumè a Glazoué , v srdci oddělení Collines. Stejně jako tato dvě města, nezbytná pro každou cestu do středu země, jsou vesnice většinou vyrovnány podél národní mezistátní silnice 2 , a proto jsou snadno dostupné.

Dassa-Zoumè (současný název Igbo-Idaasha) se nachází na rovině, na relativně nerovném terénu, na úpatí dvou žulových kopců, které vyvrcholily ve výšce 396  ma patří ke skutečnému řetězci tvořícímu osu sever-jih na 17  km . Jsou pokryty skalnatou sutí, několika velkými stromy a travnatým útvarem, který se během období dešťů stává hustší. Celá země Idaasha se někdy přezdívá „země 41 kopců“, na jejímž úpatí bylo podle tradice postaveno 41 vesnic. “
Tyto kopce - které pojmenovaly toto oddělení - hrály významnou roli v historii regionu: právě tam se usadily přistěhovalecké populace Nigérie.

Historiografie

Vzhledem k nedostatku písemných pramenů je obtížné zjistit starodávnou historii Idaaše. Z různých důvodů, často spojených s nekonečných bojů, které se podílejí na velké západní africké království, oni by přišli ve vlnách, pravděpodobně z XV th a XVI th  století, odpadlíci od Oyo do Ketu , na EGBA  (in) z Abeokuta a smísil s ostatními populations.La finální fixaci města lze datovat XVIII th  století. Na konci XIX th  století, poznamenané imperialismu ní, pak kolonizace, Igbo-Idasa zůstat bez panovníka několik let po smrti krále Amoro. Mohli jsme tam vidět zdroj pýchy Idaashy a jejich ducha nezávislosti.

Od chvíle, kdy papež Pius IX postavil apoštolský vikariát a Dahomey v roce 1860 a svěřil ji do společnosti afrických misí (SMA), místní historie byla poměrně dobře zdokumentovány, a to zejména prostřednictvím kanálu The Echo afrických misí. De Lyon vytvořen 1902.
Po získání nezávislosti toto téma prohlubuje několik tezí a disertačních prací obhájených v Beninu, na Pobřeží slonoviny nebo ve Francii.
Novější akademická práce (2004, 2013) je odvážnější a zabývá se tématem otroctví , do té doby méně studovaným v zemi Idaasha než v Danxomè. V Igbo Idaasha byli otroci využíváni, často „asociální“, pro domácí a venkovské práce, ale představovali jen malé procento populace: ve skutečnosti to nebyla otrocká společnost.

Nicméně jejich území představovalo pozemní pátrání na sousedním království Dahomey kteří se podíleli na obchodu s otroky z XVIII th do XIX th  století prodejem otroků k otrokáři. Idaasha se poté pokusil uniknout nájezdům tím, že našel útočiště v mnoha jeskyních v regionu a použil kamenné bloky jako projektily proti útočníkům. Jiní uprchli do několika měst v Togu, jako je Atakpamé . Důsledky otroctví na království Igbo-Idaasha jsou nadále zkoumány, zejména úbytek populace, transformace jazyka a toponyma, manželské vztahy, ale zejména houževnatá nepřátelství Idaashy vůči Fon of Abomey , viděn jako „divoká zvířata“ ( Eran oko ). Tato nepřátelství je často využívána na politické scéně.
Další linie výzkumu se týká společných prvků potvrzujících příbuznost Idaaše s Yorubou, jako jsou božstva nebo tetování na obličeji.

Populace

Přesný odhad jejich počtu zůstává obtížný. Studie z roku 1957 odhadovala populaci na 25 000 lidí (pro Dahomeyho). Článek publikovaný v roce 1974 je prezentuje jako „drtivou většinu populace sub-prefektury Dassa-Zoumè (přibližně 40 000 lidí ze 64 000)“.

Sčítání lidu z roku 1992 v Beninu umožnilo porovnat údaje jiné povahy. Na jedné straně patřilo k etnické skupině Idaasha 75 404 lidí. Na druhou stranu, průzkumy prováděné mezi náčelníky vesnic vedly k mírně nižšímu počtu mluvčích Idaashy, a to 61 874, a to i v lokalitách s etnickým mixem. Pokud se budeme držet jazykově homogenních vesnic, identifikujeme 29 688 mluvčích. Můžeme tedy uvažovat, že v Beninu má populace idaašů 30 000 až 70 000 lidí.

Jazyky

Mluví Ede idaasha si yoruboïde jazyk z jazykového kontinua Ede celkový počet řečníků byla odhadnuta na 162.000 v roce 2016.

Z numerického, jazykového a kulturního hlediska se jedná o menšinovou komunitu v zemi, kde Fon tvoří nejdůležitější etnolingvistickou skupinu. Historicky byl král Fon zapřísáhlým nepřítelem krále Dassy, ​​který žil ve stálém stavu bdělosti a nakonec se uchýlil na skalnaté kopce, jakousi přírodní pevnost.
Tento kapitál, s názvem „Igbo-Idasa“ od původních obyvatel, byla přejmenována na „  Dassa-Zoumè  “ během koloniální éry - na fon překladu z Igbo-Idasa.

Kromě Fona se v jejich jazykové oblasti nebo kolem ní mluví jinými jazyky, například Cabe , Mahi , Dendi nebo Bariba . Ve většině vesnic, které jsou vlastní Idaaši, však nikdo nenajde mluvčí těchto jazyků.

Kultura

Poznámky a odkazy

  1. (en) Angela Kluge , sociolingvistický průzkum jazykových komunit Ede v Beninu a Togu. Jazyková oblast Idaca , SIL International,2011, 44  s. ( číst online ) , s.  2-3
  2. Ethnologue [idd] .
  3. Montserrat Palau-Marti (ca) , „Poznámky o králích Dassa (Dahomey), AOF“, v Journal of the Society of Africanists , svazek XXVII, fasc. II, 1957, s.  197-209 , [ číst online ]  
  4. Jean Bonfils, Katolická mise v Beninské republice: Od počátku do roku 1945 , Karthala, 1999, s.  129 ( ISBN  9782865379194 )
  5. (en) G. Parrinder, „jorubštino lidi mluvení v Dahomey“, v Africe , n o  17, 1947, str.  122-129 , [ číst online ]
  6. Roger Akpaki, „Překřížené pohledy na mocnosti a populace: každoroční festival zvaný Iru mezi Idaashas (Beninská republika), v Odile Goerg (r.), Urban festivaly v Africe. Prostory, identity a pravomoci , Karthala, 1999, s.  51 ( ISBN  9782865379286 ) , [ číst online ]
  7. Alain Morel, "Příklad urbanizace v západní Afriky: Dassa-Zoumé (Dahomey)", v Cahiers d'études africaines , 1974, n o  56, s.  729
  8. Patrick Gfully, History of the Society of African Missions (SMA) 1856-1907 , Paris, Karthala, Tome 1, 2009, 547 p. Svazek 2, 2010, 444 s.
  9. Oznámení o ozvěně afrických misí v Lyonu, Data BnF [1]
  10. Sylvain Anignikin, „History of populací Idaatcha: o manipulacích historického diskurzu“, v Annales de la Fakulta des Lettres, Arts et Sciences sociales , n o  9, prosinec 2004, str.  57-94
  11. Rogatien Makpéhou Tossou, "Dopad obchodu s otroky v říši Igbo-Idaasha XVIII th na XIX th  století", v Rhétria , No. 003, prosinec 2013, str.  61-79 , [ číst online ]
  12. Postaveno jako prefektura od roku 2016.
  13. , Druhé sčítání lidu, domů a bytů (únor 1992) , roč. 2: Analýza výsledků , svazek 3: Sociokulturní a ekonomické charakteristiky , Ministerstvo plánování a ekonomické restrukturalizace v Beninu, Národní statistický a ekonomický institut. Ústřední úřad pro sčítání lidu, 1994
  14. Ethnologue [cbj] .
  15. Ethnologue [mxl] .

Dodatky

Bibliografie

Související články