Kingdom of Dahomey
1600–1894
Vlajka používaná králem Ghezem (1818-1858) |
|
Postavení | Monarchie |
---|---|
Hlavní město | Abomey |
Jazyky) | Fon |
Náboženství | Dahomean náboženství |
1600 | Gangnihessou se dostal k moci |
---|---|
15. ledna 1894 | Kapitulace krále Béhanzina |
29. ledna 1894 | Podpis protektorátu a obchodní smlouvy . Podřídit se francouzskému protektorátu . |
Předchozí entity:
Následující subjekty:
Království Dahomey - Dahomey nebo jazyk ní - je starověké království africký se nachází v jižní části tohoto Benin s anamnézou mezi XVII th století a na konci XIX th století. Dahomey roste na plošině Abomey v časných 1600s a stal se regionální mocností v XVIII -tého století dobývání hlavních měst na pobřeží Atlantiku , zejména v Port of Wida nebo Ouidah . Během převážné části XVIII E a XIX E století, království Danhomè je posílena: přestává být přítok z království Oyo a stává se středem transatlantický obchod , zásobování , stejně jako mnoho jiných států v této oblasti, mnoho otroci . Získal také pověst praktikování lidských obětí .
V roce 1894 se Francouzské kolonie integrované království do Francouzské západní Afriky jako „ kolonie Dahomey “. To stalo se nezávislé v roce 1960 jako republika Dahomey , pak během studené války , se stal komunistický stát s Benin lidové republiky v roce 1975, který se zhroutil během pádu z východního bloku k odchodu místě v republice Benin v roce 1990.
Království Danhomè bylo důležitou regionální mocností obdařenou organizovanou domácí ekonomikou, významným mezinárodním obchodem s evropskými zeměmi, centralizovanou správou, systémem daní a smíšenou organizovanou armádou, jejíž ženská část, Amazonky ( agojié ) je trvalý.
Království Dahomey je označováno různými jmény a psáno různými způsoby, včetně Danxome , Danhome a Fon . Termín „Fon“ označuje dominantní etnickou a jazykovou skupinu, Fon ; království je pod tímto pojmem původně známé Evropany.
Jména „ Dahomey “, „ Danxomè “ a „ Danhome “ mají podobný původ, což podle historičky Edny Bay může být nepravdivé. Podle tohoto příběhu, Akaba uvažovaného 4 th král v moderních chronologií získal povolení Guédévi šéfové, místní pravítka, usadit se na náhorní plošině Abomey . Akaba požádá o další půdu od krále jménem Dâ (= „had“), který mu sarkasticky odpoví „Tady stavíte domy všude a zdá se mi, že nechcete přestat. Když vám dám víc půdy, budete skončit budování všude, dokud se nedostanete na stavět na břiše“ . Akaba, který se považoval za uraženého, zabil Da, rozložil jeho ostatky v prohlubni a poté nad ní postavil svůj první palác: název království, Dânhomè, by podle této legendy znamenal „na Dainém břiše“ .
"Pobřeží Dahomey neboli pobřeží otroků navštěvovali již ve třináctém století námořníci z Dieppe , Janova a Portugalska ;" poté v roce 1725 byl Francouz jménem Jean Préault oprávněn zřídit tam obchodní místa; v tento den začal obchod mezi normandskými loděmi a černochy. "
- Léon Silbermann, Souvenirs de campagne , Plon, Paříž, 1910, s. 41-42.
Podle místní tradice, původní populace Yoruba opustili XVI th století region Ketou v Yoruba zemi (západní a jižní Nigérii, Benin) až $ Tado, v blízkosti řeky Mono . Jsou zde vytvořeny dvě skupiny: ovce (nebo Ehvé), které se pohybují směrem na západ (dnešní Togo), a Fon (Dauma nebo Dahoméens), kteří se usazují na východě. Ovce (nebo Ehvé) vytvářejí Nuatja. Ale příchod autoritářské moci tlačí směrem k 1700-1750 etnická skupina, která má být rozdělena do tří skupin: Ehvés, Anlos (nebo Anglo) na východ od Volty (řeka směrem k Guinejskému zálivu) a Waçi nebo Ouatchis . Usazují se v regionech, kde dnes žijí, a tvoří náčelníky nebo republiky řízené radami moudrých mužů.
Fons založili tři království. Kolem roku 1600 založili Allada (království Ardres nebo Adra). Následné války o nástupnictví vedly ke vzniku dalších dvou království: Abomey a Adjatché (Porto Novo).
Království Abomey, později přejmenované na „Dahomey“, pravděpodobně špatnou evropskou transkripcí, rychle získalo převahu během dobývacích válek proti svým sousedům a Yorubům.
Království Dahomey bylo vytvořeno kolem roku 1600 lidmi Fon , založenými na krátkou dobu v regionu z jednoho ze sousedních království Yorouba (viz výše) nebo vyplývajících ze sňatků mezi lidmi Aja (nebo Adja) a místními lidmi Gedevi . Houegbadja (asi 1645-1685), 3 e král Abomey je někdy považován za zakladatele krále Dahomey. Jedná se o stavitele krále, který staví královské paláce Abomey a pronásleduje nájezdy a dobytí měst mimo plošinu Abomey.
Agadja , syn Houegbadji, vystoupil na trůn v roce 1718 a zahájil významnou územní expanzi království. V roce 1724 dobyl Agadja ALLADA : toto je původ královské rodiny podle ústní tradice. V roce 1727 se zmocní Whydah nebo Ouidah . Velikost království rostla, zejména podél pobřeží Atlantiku, a Dahomey se stala regionální mocností. Výsledkem bylo, že Dahomey byl neustále ve válce s hlavním státem regionu, království Oyo , mezi lety 1728 a 1740. Dahomey nakonec přijal status přítoku z říše Oyo.
Království Dahomey založené prosperity XVII th do první poloviny XIX th století obchod s otroky. Kolem roku 1750 prodal král Tegbessou každý rok více než 9 000 otroků otrokům. Odhaduje se, že jeho příjem je čtyřikrát až pětkrát vyšší než u nejbohatších vlastníků půdy v Anglii.
Království se stává hlavní mocností v obchodu s otroky , které jsou zásobovány nájezdy v sousedních oblastech. Království Oyo někdy vyvíjí tlak na Dahomeyho, aby omezil svůj obchod s otroky, hlavně aby chránil svůj vlastní; obchod s otroky v Dahomey se v těchto chvílích zastavil a znovu se vrátil.
Král Adandozan (1797-1818), kterého nedokázal udržet pravidelný přísun otroků, byl svržen jeho bratrem Ghézem (1818-1858) a brazilským obchodníkem s otroky Francisco Félix de Sousa . Za Ghéza dosáhla říše svého vrcholu; Ghézo porazil říši Oyo v roce 1823, ukončil její přítokový status a výrazně rozvinul obchod s otroky.
V padesátých letech 20. století došlo k rozvoji města Abeokuta , města věnovaného ochraně obyvatel před nájezdy v Dahomey, a uplatnění námořní blokády Brity v letech 1851 a 1852 za účelem zastavení obchodu s otroky. Ghézo je nucen zastavit nájezdy a souhlasí s ukončením obchodu s otroky. Koncem 50. a 60. let 20. století byly učiněny pokusy o jeho restart, ale bez dlouhodobého úspěchu.
Pobřežní zónu ovládali Francouzi v 70. a 80. letech 20. století, přičemž Francie v roce 1878 získala dohodu s Kingem Glélé o přeměně přístavu Cotonou na protektorát. "Prvním obyvatelem Dahomey byl podplukovník námořní pěchoty Disnematin-Dorat, jmenovaný dekretem14. dubna 1882. Pod svou autoritou měl Porto-Novo, Cotonou a Popos. Musel bojovat proti intrikám Angličanů, Portugalců a Němců, jeho sousedů, kteří proti nám vzrušovali krále Glé-Glé “. V roce 1883 Francie udělala totéž s vůdci Porto-Novo , rivala Dahomeyho.
Když Behanzin (1889-1894) převzal moc, zahájil nájezdy na francouzské protektoráty a napadl postoupení dohody z Cotonou. Francouzi odpověděli zahájením první a druhé války Dahomey v letech 1890 až 1894. Francouzská vojska pod vedením generála Alfreda Doddse zajala a deportovala krále Behanzina , anektovala tento region a ustanovila za krále Agoli-Agbo . Když odolá pokusům o francouzské zdanění, Francouzi rozpustí království a vyhnanství Agoli-Agbo. Byl oprávněn k návratu do regionu v roce 1910, pro slavnostní účely.
Francouzská kolonie, která zahrnuje království Porto-Novo a velkou oblast na severu, nese název Colonie du Dahomey . Osamostatnila se v roce 1960 pod názvem Republika Dahomey . Termín zůstává do roku 1975, kdy se země stane Beninem .
Princ Arini Ouanilo, syn Behanzina a poslední královský potomek Dahomey zemřel v Dakaru dne19. května 1928. Nejprve odpočíval v trezoru své manželky v Bordeaux , poté byl z ní exhumován.24. září 2006být pohřben v Beninu . Stávající následníci trůnu Dahomey, i když již nemají oficiální politickou moc, zůstávají mezi Fon d'Abomey důležitými vůdci veřejného mínění .
Příjmení | Titul |
---|---|
Mewou | Intendant paláce, manažer vězení princů |
Migan | Předseda vlády, soudce soudu |
Gaou | Předseda vlády války |
Possou | Náměstek ministra války |
Ajaho | Králův prokurátor, vedoucí morální policie v království |
Tokpo | Ministr zemědělství |
Království Danhomè se objevuje v mnoha pověstech a legendách, zejména v Ewe a Fon , ale také ve francouzštině , například v historickém komiksu Les Passagers du vent od Françoise Bourgeona , konkrétněji v albech Le Comptoir de Juda a L'Heure of had .
Během existence království Danhomè vytvořili místní umělci nespočet děl zobrazujících scény ze života v podobě hliněných reliéfů , sošek, tapisérií, aplikovaného oblečení , fresek a obrazů. Mezi africkými uměleckými tradicemi je umění Dahomey snadno identifikovatelné podle jeho konkrétního stylu, i když si silně půjčuje od jiných národů v regionu. Umělce udržoval král a jeho rodina, kteří jim dodávali různé materiály, jako je slonovina, dřevo a kovy (včetně zlata, stříbra, železa a mědi).
Králové jsou často popisováni ve velkých zoomorfních tvarech , z nichž každý připomíná konkrétní zvíře.
Historička Suzanne Blierová (in) identifikuje dva specifické aspekty Dahomeyho umění: shromáždění komponentů a výpůjčky z jiných kultur. Shromáždění, zahrnující několik částí (často z různých materiálů) spojených do jednoho díla, je běžné, je výsledkem toho, že různí králové propagují spíše hotové výrobky než konkrétní styl. Toto shromáždění může být také výsledkem vypůjčování stylů a technik z jiných kultur. Oblečení a architektura připomínají jiná umělecká vyobrazení regionu.
Umělci nevytvořili konkrétní kastu : jejich talent stačil na to, aby byli uznáni. V umění byla ústřední role královské rodiny. Považován za královské zvíře, leopard byl často zastoupen. Většina prací se točí kolem autorských honorářů. Každý palác v Historickém muzeu Abomey obsahuje propracované hliněné reliéfy ( noundidė in fon) zaznamenávající královské úspěchy, často zobrazené během bitev proti kmenům Oyo a Mahi na severu Dahomey, jejichž protivníci jsou zobrazováni negativně. Dominují historická témata a postavy jsou povrchní, často sestavené na sebe nebo blízko sebe, což vytváří celkový efekt.
Členové královské rodiny jsou vyobrazeni na plastikách zvaných bocio , které na základně tvoří stojící materiály (kov, dřevo, korálky, oděvy, kožešina, peří, kosti). Struma mít náboženský aspekt a zahrnují různé silné stránky. Kromě toho, Dahomey je nášivky popsat v podobných zoomorfními reprezentací. Samostatná tradice se týká odlévání malých měděných figurek představujících zvířata nebo lidské bytosti, které se nosí jako šperky nebo jsou vystaveny v domácnostech bohatých lidí.
První díl komiksové série Les Passagers du vent evokuje portugalský judský pult na pobřeží království Dahomey. ( François Bourgeon , edice Glénat , od roku 1980 do roku 1984).