Jean-Émile Anizan | |
Životopis | |
---|---|
Narození |
6. ledna 1853 Artenay |
Náboženský řád | Synové lásky |
Kněžské svěcení | 22. prosince 1877 |
Smrt |
1 st May je 1928 Paříž |
Další funkce | |
Náboženská funkce | |
Generální představený bratří Svatého Vincence de Paul, zakladatel synů lásky |
|
Jean-Emile Anizan je katolický kněz francouzský narozen6. ledna 1853v Artenay ( Loiret ) a zemřel v Paříži dne1 st May je 1928. Je zakladatelem katolického náboženského sboru synů lásky a spoluzakladatelem Auxiliatrices de la Charité . Radnice v Clichy dala náměstí před kostelem Notre-Dame-Auxiliatrice název „Place Jean-Émile Anizan“.
Jean-Émile Anizan pochází z drobné buržoazie provincií, kde jeho otec je lékař .
V červnu-Července 1874objevil život otce Planchata a povolání řeholního sboru bratří svatého Vincence z Pauly . Setkal se v Chaville, otci Le Prévostovi , zakladateli Bratří ze Saint-Vincent-de-Paul. Podílí se na Svazu prací katolických dělnických kruhů .
The 22. prosince 1877, byl vysvěcen na kněze v kostele Saint-Sulpice v Paříži . Od ledna 1878 do června 1885 bude farářem v Olivetu na předměstí Orléans , poté v kostele Saint-Laurent d'Orléans (od června 1885 do července 1886 ). Vyniká svou horlivostí, svou vírou, apoštolskou horlivostí a láskou k chudým. Po mnoha letech, v roce 1886, konečně získal povolení od svého biskupa k návratu k bratrům ze Saint-Vincent-de-Paul.
V listopadu 1887 a až do ledna 1895 , vykonával svou službu v oblíbené čtvrti Charonne v blízkosti Place de la Bastille v Paříži . Bude kaplanem centra děl Sainte Anne de Charonne. Tam na těchto místech projevuje velkou aktivitu apoštolské lásky s patronátními mladými lidmi , ale také s chudými rodinami a pracovníky okresu: doprovod mladých lidí a jejich rodin, návštěvy nemocných, pastorační inovace (adaptace harmonogramů nedělních mší přizpůsobit se lidem z okresu, kteří často pracovali v neděli ráno), zakládání katolických svazů při plné poslušnosti s orientací encykliky Rerum Novarum papeže Lva XIII . V roce 1894 si ho obecná kapitola jeho sboru vybrala jako prvního duchovního pomocníka, kterou zastával až do roku 1907 . V letech 1895 až 1907 byl také viceprezidentem Unie des Œuvres, která poté sdružovala evangelizační díla ve všech francouzských diecézích. Smrt P. Leclerca, generálního představeného, v noci ze dne 20. na21. srpna 1907vyvolává svolání obecné kapitoly Svatým stolcem. KonecZáří 1907, Fr. Anizan je zvolen generálním představeným bratří Svatého Vincence de Paul.
Mezi válkami v letech 1870 a 1914 se zdá, že dochází ke konfliktům jiného druhu: Na počátku dvacátého století se francouzská společnost dočkala první stabilní zkušenosti se sekulární demokracií nebo laikardou ( III e republika ). Církev je poté přidělena na dálku: musejí být prohlášeny náboženské sbory, musí být schváleny ty, které jsou učiteli, jinak je jejich majetek vyvlastněn a většina z nich opouští Francii. Zákon stanoví oddělení církve od státu (1905). Tento konflikt má hluboké kořeny v kultuře a myšlení: vědy podněcované vědeckostí ( Auguste Comte , Renan , Loisy ...) a demokratickou horlivostí útočí na zvyky katolické církve a vyvolávají v ní výbuchy neústupnosti. Politická společnost a církev jsou těmito konflikty zasaženy až na nejvyšší úroveň.
V této nepříjemné situaci otec Anizan pokračuje ve své apoštolské práci, animuje Unii děl její revizi a její kongresy a hájí statky svého sboru, a to vše, aniž by se nechal vést ideologickými nebo politickými kritérii.
Ale tato krize nadále vyvolává ve shromáždění rozruch mezi konzervativnější tendencí a liberálnější tendencí, ke které patří. To vyvrcholilo apoštolskou návštěvou sboru v roce 1913. Návštěvu uskutečňuje P. Jules Saubat ( Kongregace otců Bétharam ), který se zasazuje o věc většiny. P. Anizan byl propuštěn z funkce generálního představeného svého sboru dne14. ledna 1914z důvodu sociálního modernismu jsou jeho odborové skupiny mylně podezřelé z toho, že nejsou „přísně katolické“. V tomto dramatu, které synové lásky nazývají „Velkou zkouškou“, polovina bratrů svatého Vincence z Paula žádá, aby byli zbaveni slibu a opustili institut. Otec Anizan se podrobuje, zůstává v míru a sděluje tento mír svým dezorientovaným bratrům, jak nejlépe umí. Hledá to, co Bůh chce, prostřednictvím „těchto mimořádných událostí“
Velmi poznamenán tímto utrpením získal Anizan povolení k ústupu v Charterhouse v Pleterje ( dnešní Slovinsko ). V jeho spisech z tohoto období je to skutečně mystický Anizan, kterého objevíme, zcela se vzdává Bohu. Na konci tohoto ústupu požádá, aby se zbavil svých slibů.
Aby byla pro evangelium užitečná, Anizan odchází z 3. srpna 1914jako dobrovolný a neplacený kaplan na verdunské frontě . Bude tam pracovat rok a půl. Je mu šedesát jedna let. Svou službu vykonával s velkým odhodláním vojákům vystaveným hroznovému výstřelu a obyvatelstvu po sobě zanechaným. Ve svém utrpení nadále přemýšlí, udržuje si styky se čtyřmi svými bratry a uslyší výzvu k otevření širšímu apoštolátu, než je samotný patronát. Zdravotní problémy způsobily, že v lednu 1916 opustil frontu Verdunů a vrátil se do Paříže.
Mezitím papež Pius X. zemřel a v roce 1916 ustoupil Benediktovi XV . Ten, kdo vidí, že případ otce Anizana byl špatně vyřešen, se rozhodne vzít věci do rukou a požádat otce Anizana, aby založil nový sbor. Papež si zvolí jméno Synové lásky , na kterém bude založeno25. prosince 1918, především díky příspěvku bývalých rezignujících členů bratří svatého Vincence z Paula. The4. května 1924, obdrží od Pia XI dekret o chvále.
V letech 1918 až 1928 založil otec Anizan devět společenství kněží a bratrů v chudých čtvrtích pařížského předměstí. V roce 1926 také založil další institut jeptišek: Auxiliatrices de la Charité se sestrou Thérèse Joly.
V březnu 1927 se otec Anizan setkal s otcem Cardijnem , zakladatelem YCW . Prostřednictvím Union des Œuvres mu P. Anizan umožňuje mít důležitou platformu, která umožní během kongresu v Remeši představit YCW ve Francii. Ale velmi nemocný a vyčerpaný hektickým životem, P. Anizan zemřel v noci30. dubna na 1 st 05. 1928na farě Bon-Pasteura v Paříži , nedaleko od čtvrti Charonne, kterou tak miloval. Synové lásky jsou dnes přítomni v 11 zemích, aby udrželi ducha Anizana a dali populárním světovým kruhům najevo, že jsou Bohem milovaní.