Pokud máte referenční knihy nebo články nebo pokud víte o kvalitních webových stránkách zabývajících se zde diskutovaným tématem, vyplňte prosím článek tak, že uvedete odkazy užitečné pro jeho ověřitelnost a propojíte je s částí „ Poznámky “ a odkazy “( editovat článek ).
Najít zdroje na téma „ Jean Bourgoint “ :Narození |
25. června 1905 9. pařížský obvod |
---|---|
Smrt |
11. března 1966(ve věku 60 let) Kamerun |
Státní příslušnost | francouzština |
Aktivita | Ředitel |
Náboženský řád | Cisterciácký řád přísného dodržování |
---|
Jean Bourgoint je francouzský katolický mnich narozený 25. června 1905v Montmartru a zemřel v Garoua dne11. března 1966.
Román Jeana Cocteaua Les Enfants Terribles ,publikovaný v roce 1929 a poté upravený pro kinematografii Jean-Pierre Melville , byl do značné míry inspirován životem rodiny Bourgointů, zejména životem Jean Bourgoint a jeho sestry Jeanne Bourgoint. Jejich role hráli na obrazovce Édouard Dermit a Nicole Stéphane .
Jean Bourgoint byl na nějaký čas intimní s Jeanem Cocteauem , Jeanem Hugem a Jacquesem Maritainem . Poté, co se stal trapistem a laickým bratrem pod jménem „bratr Pascal“, odešel léčit malomocné do Kamerunu .
Dnes je Jean Bourgoint nejlépe známý tím, že byl se svou sestrou „hrdinou navzdory“ románu Jeana Cocteaua Les Enfants Terribles pod jménem Paul a „Enfant terrible“ je také přezdívkou, která mu zůstala. Jeho sestra Jeanne (Élisabeth v Cocteauově díle) byla modelkou. Stejně jako v románu spáchala sebevraždu, když jí bylo pouhých dvacet.
Jean Bourgoint také věděl, proslulost, že byl svým způsobem jakýmsi otcem Charlesem de Foucauldem , a nechal Francii, aby odešla jako jeho starší do Afriky, přesněji do Mokola v Kamerunu, aby zacházela s malomocnými. Zemřel na rakovinu11. března 1966 a pohřben v této zemi si chtěl udělat vlastní.
Jean Bourgoint narodil v roce 1905 rue Rodier v Paříži v 9. ročník okresní po Jeanne a Maxime dvojčata.
Od roku 1922 vedl nečinný život a navštěvoval Le bœuf sur le toit .
V roce 1925 se setkal s Jacquesem Maritainem a Jeanem Cocteauem . Ten komunista s Jeanem Bourgointem a Mauricem Sachsem po jeho boku. Jean Bourgoint a jeho sestra Jeanne objevují opium. Přijal křest v Meudonu v soukromé kapli Maritainů. V říjnu zůstal v opatství Solesmes .
V roce 1929 spáchala jeho sestra Jeanne sebevraždu, z níž se nikdy opravdu nezotavil. Jean Cocteau vydal ve stejném roce svůj román Les Enfants strašlivé .
V letech 1930 a 1936, on se setkal s Jean Hugo , který ho pak uložený na statku Fourques v Gard nedaleko Lunel , kde by se vrátit několikrát, zůstal na La Trappe d ' Aiguebelle v Drôme a pak se vrátil do Fourques., Kde Jean Cocteau a Marcel Khill zůstávají .
V roce 1946 se setkal s otcem Alexem-Ceslasem Rzewuskym , který ho vedl k dominikánům ze Saint-Maximin . Následoval dlouhý pobyt a jeho setkání s Georgesem Laurisem .
The 24. prosince 1947, vstoupil do cisterciáků z opatství Cîteaux , kde se stal „bratrem Pascalem“.
V 60. letech zemřeli její přátelé Raïssa Maritain (1960) a Jean Cocteau (1963). Vážná krize pochybností o jeho povolání ho přivede k opuštění Cîteaux.
The 9. srpna 1964„Jean Bourgoint se usadil v Kamerunu v malomocné kolonii Mokolo .
The 11. března 1966, zemřel na rakovinu v Garoua v Kamerunu, kde byl pohřben podle svých představ.
Journal of Jacques Maritain - výňatky |
Červenec 1950 : „Odjíždím do Cîteaux ,“ napsal Jacques Maritain . Jean Bourgoint mě vezme svým autem v Dijonu . jednoduchá profese Jean Bourgoint (bratr Pascal) jako laického bratra. Je ohromující vidět ho a přemýšlet o tom, co s ním udělala milost. Obrovská událost pro nás i pro něj . " Srpna 1963 : "Pro mě velmi těžké dny." Pro (bratra) Pascala je vše v pořádku. Zůstane v Cîteaux. Pascal se mnou ráno stráví další hodinu ... a odchází v 11 hodin. " |
Jean Bourgoint byl součástí tohoto hnutí, kterému se říkalo neotomismus, a byl intimní z jeho hlavních členů: Jacques Maritain , Raïssa Maritain , Jean Cocteau , Léon Bloy , Jean Hugo a další jako Ernest Psichari , Georges Rouault nebo Charles Péguy . Je nejmladším ve skupině, kterému jsme přezdívali „enfant terrible“.
Během pobytu v La Trappe d'Aiguebelle v Drôme byl ubytován v cele pod záštitou svatého Alberica. Připomíná mu to nedávnou knihu, kterou právě četl: Otec de Foucauld , který vstoupil do Ardèche Trappe de Notre-Dame-des-Neiges , si právem vzal jméno bratr Alberic. Náhoda, která napadne Jeana Bourgointa. "Můžeme vytvořit paralelu mezi těmito dvěma kontemplativy s mučenými osudy: oba vášniví pro absolutní chudobu, oba trapističtí mniši, oba putující a každý končící v jeho poušti, na stejném kontinentu. Afričan." "
Jean Bourgoint provádí duchovní útočiště mezi dominikánů z královského kláštera Saint-Maximin-la-Sainte- Baume v Provence veÚnor 1947. Tam se setkává s Georgesem Laurisem . Našel tam „úžasnou rovnováhu“, kterou napsal, se kterou se již setkal v knize Simone Weil nazvané La Pesanteur et la Grâce . Pro něj „zde začíná osobní Boží štěstí“.
V tichu, v této uklidňující atmosféře, znovu získá chuť do života, jeho úzkosti ustoupí, stará se o upoutaného na lůžko. Pro budoucího bratra Pascala je „pokora pravdou“. Skutečně se cítil plný pokory, v té době velmi blízký Thérèse de Lisieux . Ve svých čteních, ve svých teologických diskusích, se znovu spojuje s Jacquesem Maritainem a Thomistovým myšlením , přičemž souhlasí s tím, že až do svého příchodu do kláštera promrhá veškerý čas, který považuje za zbytečný, protože čas, který získal, je pro něj nutný, jeho průchod je povinný itinerář. Tato dichotomie a důsledky, které z ní vyvozuje, mu přinášejí jisté uklidnění, ale bude nutné počkat, až Cîteaux zmizí.
"Chtěl jsem," píše, "vykřiknout na všechny: našel jsem ztracený čas." "
Zůstal asi deset měsíců v tomto klášteře Saint-Maximin-la-Sainte-Baume, odkud odešel do cisterciáků v Cîteaux známém jako „La Trappe“.
The 24. prosince 1947, symbolické rande, život Jeana Bourgointa se otevírá novému vesmíru: vstupuje do opatství Cîteaux v Burgundsku na Côte-d'Or . Jeho volba je záměrná, upřednostňuje odříkání, návrat ke svým kořenům, o klášteru v Cîteaux řekne , že je „hostincem té nejlepší části“ a ironicky jej také pojmenuje „cisterciácká kolektivní farma“ . „Věděl jsem, že bez pochyb o tom, že to bylo Blahoslavené Panny, který mě vedl neviditelně ... do Cîteaux, aby mě tam přijímat a že jsem se tam znovu narodil na Štědrý den“ . Tam to bude nazýváno „prstem boha“.
Bude mít velký vliv na Jacquesa Maritaina při obraně chudoby, evangelizace, této tvůrčí bídy, která musí „sublimovat představivost“ .
Prostřednictvím The Confessions z Saint Augustine se znovu objevuje dialektiku mezi ztracený čas a znovuobjevené času, že bude diskutovat na délku ve svých dopisech.
Z této touhy po absolutnu, tohoto společenství, hovoří Tomáš Akvinský o aktu znovuzrození, což je vzorec, který dokonale platí pro Jean Bourgoint, nyní bratra Pascala. Bylo to v roce 1950, kdy dokončil zkušební dobu, doprovázenou Jeanem Hugem a jeho kmotrem Jacquesem Maritainem, kteří mu neustále pomáhali při hledání míru.
On, tato křehká bytost, která upadla do drog a deprese, prožívá zlom v klidu a absolutní trpělivost.
Tento klid se nalézá v jeho korespondenci. Přesto je stále znepokojen vnějším světem, osudem svých znevýhodněných bratrů všude na světě.
Ale zažije vážnou duchovní krizi, zpochybňuje své odhodlání a hledá jiný smysl svého života. StartČervenec 1964, opouští Cîteaux a znovu vidí své přátele, než odejde do Kamerunu , přátel, kteří ho považují za velmi depresivního a znepokojeného svou budoucností. Sám si je vědom své situace, jak nám naznačuje jeho korespondence.
Přijíždí do Doualy, aby šel do cisterciáckého opatství Grand Selves na jihu země, kde se velmi obtížně přizpůsobuje. Opět odchází.
Můžeme lépe pochopit jeho závazek vůči malomocným prostřednictvím těchto dvou citací: chce se „zeptat na kolonii malomocných, kde jsou přijímáni malomocní“, protože, znovu, v narážce na Françoise Mauriaca , „vždycky držím na dně srdce nostalgie polibku malomocnému . "
Plný radosti jede do Mokola na severu země a Jean Hugo s velkou radostí konstatuje, že jeho přítel našel „tento mír, který převyšuje veškerou inteligenci“. „ Tady je to opravdu ve svém živlu, opustil i natrvalo psaní, a to navzdory povzbuzení, kterého se mu dostalo od Jean Cocteau .
„Hvězda Cîteaux“, jak řekl, znovu zářil. „Marnotratník se vzdaluje od Cîteaux,“ píše Georges Lauris, „žádá o dědictví jeho hrst malomocných. Nebylo nutné, aby „polibek malomocnému“, který kdysi způsobil svatého Assisi? "