Juvénal Quillet je sociolog, filozof, akademik a vedoucí sdružení poté, co byl vedoucím studentské unie v 68. květnu v Nantes a vůdcem situacionistického proudu myšlenek, který byl přítelem Guy Deborda .
Juvénal Quillet je součástí skupiny studentů blízkých situacionismu a anarchismu, kteří se ho chopili Květen 1967z kanceláře Agen-Unef, místní pobočky UNEF v Nantes, jejímž prezidentem se stal Yvon Chotard, poté na konci roku 1967 ve francouzském National Mutual of Students. Mnef de Nantes podporuje vProsinec 1967obsazení univerzitních hal, dosáhnout uvolnění vnitřních předpisů, tedy politické svobody, v prostorách a práva na sexuální svobodu v univerzitních halách. Juvénal Quillet bude zvolen vProsinec 1967 při předsednictví seskupení studentských sdružení univerzitních rezidencí v Nantes.
Uzené brýle s velkými rámečky, špičatým nosem, černými vlasy, jak to popsal novinář Combat Christian Charrière v knize z roku 1968, stal se uznávanou postavou hnutí z 68. května v Nantes , oblíbeného pro svůj humor, energii, dostupnost. , jeho odvaha a opatrnost.
Večer dne 13. prosince 1967, měla proběhnout debata o sexualitě v univerzitní restauraci na Place Ricordeau, během níž situacionisté distribuovali leták analyzující tón studentů jako sexuální výstup. Následujícího dne14. prosince po vyhlášení výsledků voleb do úřadu MNEF, který zasvěcuje triumf AGEN UNEF, FNEF nebyl schopen předložit seznam, a po projekci brazilského filmu „The Dark“ v AGEN CinéClub Bůh a blonďatý ďábel “, několik aktivistů se setkává v kavárně poblíž mostu Pont Saint Mihiel a rozhoduje se o invazi do Cité Chanzy, kde se konal ples organizovaný správou a přístupný pouze na pozvánku.
The 18. prosince 1967, je to město Casternau, které je obsazené. Následujícího dne se tři aktivisté vrátili, aby přinesli obyvateli balíček letáků, a byli zatčeni policií. Několik stovek obyvatel poté odešlo do univerzitního bydliště Fresche Blanc v Nantes. Stejný18. prosince 1967, zasáhla policie a kolem UNEF bylo zorganizováno podpůrné hnutí sdružující CGT, CFDT, CGT-FO a Snes. Následujícího dne se organizují a dokonce se jim podaří dostat policii z univerzitní jídelny.
Na začátku událostí v květnu 68 v Nantes byl jedním ze studentů Nantes, kteří přišli do Saint-Nazaire, aby studentům středních škol vysvětlili podíl hnutí, což v nich vyvolalo myšlenku letáku požadavků, doprovázeno ultimátem hlavnímu a poté stávka.
Delegaci studentů vedenou Juvénalem Quilletem jménem UNEF vítají stávkující z velké továrny Sud-Aviation , která byla obsazena od 14. Lai, což oživuje solidaritu pracovníků a studentů, protože dva dny předtím byly delegace střední školy a studenta příchod na demonstrace pracovníků na obranu zaměstnanosti v Nancy a Forbachu byly čerstvě vítány.
The 26. června 1968začala policie pronásledovat vůdce z 68. května v Nantes z různých důvodů. Někteří se skrývají, jiní jsou zatčeni, například Juvénal Quillet a Patrick Plouzen, zatímco prchají v Auray za okolností, které mají tendenci dokazovat existenci policejních informátorů ve studentské komunitě. Univerzitní úřady oznamují žaloby na sedm studentů a zákaz asociace obyvatel.
Po celou dobu hnutí v Nantes, které se konalo v květnu 68 , situacionisté, ale také jejich kamarád z FO Yves Rocton, upřednostňovali fungování ve formě rad sdružujících celou populaci. Po létě 1968 založili malou radikální politickou skupinu, kterou nazvali „Rada Nantes“, která se stala oficiální v roce 1969 s úplnou autonomií, která se považovala za polo-situacionistickou a poté se rozešla se Situacionistickou internacionálou .
Poté Juvénal Quillet ztratí zájem o tuto „Radu v Nantes“, než Situační internacionála přeruší veškeré vztahy se svými členy. SI je obviňuje z toho, že v roce 1968 nepomohli odpovědět na knihu věnovanou Nantes a hanobili podle ní situaci ve Štrasburku. Roztržka mezi Nantes a SI je vysvěcena dopisem od21. června 1969, podepsali René Riesel , Patrick Cheval a Guy Debord . Jeho přítel Yvon Chotard tam však zůstane o něco déle.
S Bernardem Schumacherem, dalším mladým mužem z Nantes, napsal Juvénal Quillet Historii rady v Nantes v roceČerven 1970, líčí své zkušenosti z předchozích tří let.
V polovině 70. let byly prezentovány texty Raphaëlu Sorinovi a Champ libre , nakladatelství, které v Paříži v roce 1969 vytvořili Gérard Lebovici , Gérard Guégan , Alain Le Saux a Floriana Lebovici a vydali díla sociální kritiky odrážející kritickou levici a neleninský extrém levý proud času ( komunistický lev .
Nakonec je vydavatelství vydalo pod pseudonymem „Jules Henry et Léon Léger“ pro knihu Les Hommes se drugoguent a počátkem roku 1976 se stát posiluje .Duben 1976„Denní osvobození , které poté přešlo pod kontrolu exmaoisty a militantního hnutí z 22. března , Serge July , soupeř situacionistů, obviňuje oba autory, že se„ stali novými moralisty, učenými a ctnostnými, našich time „a zároveň napadá precis oživení z Jaime Semprun , považován za“ zlověstný“.
Juvénal Quillet se poté stal lektorem sociologie na University of Rennes 2 a přidruženým členem Bretonského a keltského výzkumného střediska, kde se stal specialistou na téma „Identita“ a zúčastnil se čtecího výboru Cahiers du Cériem ( Centrum pro studium a výzkum interetnických vztahů a menšin). Velmi ovlivnil svou vysokou školu Ronan Le Coadic , narozený v Saint-Brieuc 1962, sociolog a profesor bretonské kultury a jazyka na stejné univerzitě.
Podle Juvénala Quilleta je nutné znásobit jména, protože zneužívání identity může vážně ublížit. Všechny seriózní práce na identitě - počínaje Erikem Eriksonem, který představil tento koncept v sociálních vědách - ukazují, že identita je neoddělitelná od jinakosti a vztahu. A až se příliš uchýlíme k pojmu identity, riskujeme, že nakonec dojde k transformaci skutečných lidských skupin - komplexních a nestálých - v nereálné entity, tj. „Teologické kometafyzické bytosti“.
Juvénal Quillet přispěl k racionalismu a relativismu , revue du MAUSS (Mouvement AntiUtilitariste dans les Sciences Sociales), interdisciplinární čtvrtletní publikace založená v roce 1981, mimo jiné Alainem Caillém, když vzdala hold Marcelovi Maussovi , autorovi „ Eseje o daru a položil otázku ohledně relevance kvalifikace jako utilitární sociologie a doktríny, které se nehlásí , jako jsou Pierre Bourdieu nebo Raymond Boudon .
V blízkosti odborníků na sociologii kultur a filozofie sdělil filozofovi Jean-Louis Pratovi nahrávku, díky níž byl tento autor schopen dokončit svou knihu o rozhovorech a setkání Cornelia Castoriadise s MAUSS (Mouvement AntiUtilitariste dans les Sciences Sociales.
Guy Debord , přítel Juvénala Quilleta, byl členem „Socialisme ou Barbarie“, pohybové skupiny vytvořené Claudem Lefortem a Corneliusem Castoriadisem, která současně s Danielem Cohnem -Benditem publikovala „Od ekologie k autonomii“ . Juvénal Quillet udržoval pravidelnou korespondenci s Guyem Debordem až do poloviny 70. let pro publikační projekty a na téma vazeb s italskými situacionisty vedenými Gianfrancem Sanguinettim, které mu Guy Debord doporučil, aby se šel podívat do Florencie. Debord se mu zejména svěřil se svou filozofií militantní historie: „Vždy jsem považoval za zdravější, aby každý věděl o všem, co se dělo v jejich době, ale ne o tom, co se dělo s ostatními dříve.“.
V dopise adresovaném Bernardovi Schumacherovi a Juvénalovi Quilletovi 25. února 1975Debord se svěřuje s touhou po částečném stažení z politické činnosti: „Dlouho jsem přijal různá opatření, abych odstranil jakýkoli základ pro organizační velkolepé nebo poloorganické uspořádání, do kterého bych se mohl zapojit. Mám proto v úmyslu zůstat v kontaktu pouze se svými osobními přáteli a dalšími jednotlivci spolupracujícími na určitých praktických činnostech, které považuji za dostatečně důležité a které za tímto účelem nemusí být veřejně zobrazovány. ".
Juvénal Quillet se podílel na přípravě knihy „Od nadvlády k uznání: Antily, Afrika a Bretaň“, knihy, která evokuje závazky, politiky a reprezentace spojené s nadvládou a kolonizací.
Juvénal Quillet je ředitelem sdružení SEPA, Experimental Site of Artistic Practices. Podél kanálu Saint-Martin v Rennes byla v bývalé barové restauraci umělci a hudebníci Sepa. Je také zakladatelem v roce 1997 v Rennes sdružení „Bon accueil“, jehož rolí je radit umělcům ohledně stávajících prostředků k realizaci projektu (rozpočet, hledání výstavních prostor a financování) nebo jim umožnit naučit se jej na práci připojením k asociaci “. V roce 1999 chtěla komise „animace a kultury“ složená z volených úředníků z městské části aglomerace Rennes zorganizovat akci na podporu mladé plastické tvorby, instalaci současného umění v atypických prostorech v okresech okresu, propagaci setkání s veřejností. Za tímto účelem se obrací na sdružení „Bon accueil“. Soutěže se mohou zúčastnit mladí designéři ve věku 20 až 35 let v oborech fotografie, sochařství, malířství, instalace, performance.