Marcel Mauss

Marcel Mauss Obrázek v Infoboxu. Funkce
Prezident
Francouzského sociologického institutu
1924-1927
Lucien Levy-Bruhl
Životopis
Narození 10. května 1872
Epinal
Smrt 10. února 1950
Paříž
Pohřbení Pařížský hřbitov v Bagneux
Státní příslušnost francouzština
Výcvik University of Bordeaux
Činnosti Politik , sociolog , etnolog , antropolog , profesor , filozof
Příbuzenství Émile Durkheim (strýc z matčiny strany)
Jiná informace
Pracoval pro College of France (1931-1942) , Praktická škola vyšších studií
Pole Srovnávací sociologie, sociální psychologie
Politická strana Francouzská sekce Dělnické internacionály
Mistři Octave Hamelin , Émile Durkheim
Dozorce Émile Durkheim
Ovlivněno Émile Durkheim
Archivy vedené Memorial Institute of Contemporary Publishing
College de France (57 CDF)
podpis

Marcel Mauss , narozen dne10. května 1872v Épinal a zemřel dne10. února 1950 v Paříži , je obecně považován za „otce francouzské antropologie “.

Životopis

Marcel Mauss se narodil v roce 1872 ve městě Épinal . Jeho otec Gerson, původem z Bas-Rhinu , se o několik let dříve oženil s Rosine Durkheimovou, starší sestrou Émile Durkheima , kterou nastoupil do města Lotrinsko, aby převzal textilní dílnu jeho matky, která spadala pod mladý pár, Fabrique de Broderie à Main, Mauss-Durkheim. Kromě Marcela mají spolu syna Henriho, narozeného v roce 1876. Jeho povolání a poté jeho kariéra hraje hlavní roli jeho strýc Émile Durkheim , o čtrnáct let starší.

V roce 1895 získal Marcel Mauss agendu filozofie, kterou připravil v Bordeaux , kde v roce 1890 nastoupil do Durkheimu, který zde vyučoval tuto disciplínu. Na konci soutěže nenastoupil na střední školu a na podzim roku 1895 se přestěhoval do Paříže, aby absolvoval kurzy na École Pratique des Hautes Etudes . Studoval jazyky (včetně sanskrtu ) do 4 -té  části (část historické a filologické vědy) a náboženských studií ( 5 th  část), s cílem zvýšit potřebný materiál pro disertační práci na modlitbu, kterou začal v roce 1909 . Jeho učitelé nazývají Léon Marillier , Antoine Meillet , Louis Finot , Izrael Lévi nebo Sylvain Levi . Na EPHE se také setkal s některými budoucími členy durkheimovského kruhu, s nimiž navázal skutečné přátelské vazby ( Henri Hubert, s nímž napsal „Esej o povaze a funkci oběti“, jeden ze zakládajících textů antropologie náboženství , Robert Hertz …). Stal se v roce 1901 má profesuru „dějin náboženství necivilizovaní lidí“ na 5. ročník  část EPHE.

V roce 1901 nastoupil do týmu L'Année sociologique , dvouleté recenze vytvořené Émile Durkheimem . Ten zemře v roce 1917 a Maussovi bude uděleno dílo posmrtného vydání jeho strýce. A konečně v roce 1925 založil s Lucien Lévy-Bruhl a Paul Rivet, na Institut d'ethnologie de Paris. V roce 1928 se spolu s mnoha dalšími francouzskými a německými intelektuály zúčastnil prvního univerzitního kurzu v Davosu . V roce 1931, po třech kandidaturních kampaních, získal křeslo na Collège de France  ; Tato židle „Sociologie“, vytvořená u příležitosti nahrazení předsedy „Sociální filozofie“ Jeana Izouleta , znamená vstup této disciplíny do prestižní instituce.

Zažil dvě světové války a byl socialistickým militantem věrným svému přesvědčení, zaujal stanovisko ve prospěch kapitána v Dreyfusově aféře a při této příležitosti se obrátil na Jeana Jaurèse . Několik autorů včetně Davida Graebera , Alaina Guyarda nebo Bruna Viarda ho klasifikuje jako revolučního socialisty .

Funguje

Mauss, považovaný za jednoho z otců antropologie , nikdy nepublikoval shrnutí svých myšlenek, ale velké množství článků v různých recenzích (včetně L'Année sociologique ), skicách, účtech - vykreslování a testování. Jeho teze o modlitbě zůstává nedokončená. Z jeho vzácných monografií si pamatujeme zejména Esej o daru .

On je nejlépe známý pro několik hlavních teorií, včetně té o daru a protidaru (týkající se studia potlatch (antropologie) a čistého utrácení), a on se zabýval širokou škálou předmětů, o čemž svědčí jeho studie o tělesné techniky, náboženství nebo magie .

Chtěl uchopit realitu v jejich souhrnu a pro to vyvinul inovativní koncept „  totálního sociálního faktu  “, který bude velkým úspěchem zájmu a využití v sociálních vědách. Sociální skutečnost je pro něj skutečně multidimenzionální; vždy má ekonomické, kulturní, náboženské, symbolické nebo dokonce právní rozměry a nelze jej omezit pouze na jeden z těchto aspektů.

Marcel Mauss chce také zatknout člověka v jeho konkrétní realitě: fyziologické , psychologické a sociologické . Načrtne tak koncept „totálního člověka“, který bude živit Pierra Bourdieua zejména v jeho analýzách z hlediska „zvyku“.

Zajímá se o společenský význam daru v kmenových společnostech a také o náboženský fenomén  : magie je považována za sociální fenomén, který lze vysvětlit zejména pojmem mana . Při vytváření sociálního pouta je dar agonistou („zavazuje“ příjemce, který může být osvobozen pouze „  protidárkem  “). Pro Marcela Maussa je darování v lidské společnosti zásadní a zahrnuje tři fáze: povinnost dávat, povinnost přijímat a povinnost dávat zpět. Pokud vezme „primitivní“ společnosti jako studijní obor, pak je to méně proto, že primitivní je vždy také jednoduchý a původní, než proto, že jinde je těžké najít praxi dávání a proti. -Don „  ostřejší, úplnější“ , vědomější  “ , to znamená jako„ celkový sociální fakt “.

Metoda: upřednostňuje dělbu práce mezi tím, kdo sbírá fakta - úkol, který přiděluje etnografovi - a tím, kdo je interpretuje, aby byly srozumitelné. "Potřebujeme sociology a etnografy." Někteří vysvětlují a jiní poskytují informace “ .

Marcel Mauss praktikoval velmi málo terénních studií, a to v době, kdy tato metoda, která se postupně prosadila v anglosaském světě, zejména pod vlivem Malinowského , zůstala okrajová, zejména ve Francii. Jeho několik přímých pozorování se objevuje například v jeho práci o „technikách těla“, vychází z jeho zkušeností v armádě nebo z dětství v Touraine. Na znamení vývoje této disciplíny však vyzval své studenty, aby se tam vydali na pozorování, a napsal etnografický manuál, který uvádí všechna opatření, která je třeba provést během terénního studia.

Archivy Marcela Mausse

Jeho archivy, které přežily dvě světové války, jsou uloženy v Mémoires de l'Edition Contemporaine (IMEC). Týkají se jeho práce jako sociologa, ale také jeho zkoumání etnografie a dějin náboženství, ekonomiky a sociálních inovací. Tato archivní sbírka je sdílena se sbírkou Henriho Huberta, který byl Maussovým pracujícím bratrem od roku 1896, když se setkali na École Pratique des Hautes Etudes (například s ním vytvoří a spoluautorem „  Esej o povaze a funkci oběti  “nebo„  Náčrt obecné teorie magie  “, jak ukazují korespondence a často nepublikované rukopisy zachované v této sbírce.

Bibliografie

Spisy Marcela Maussa podle roku vydání (neúplný seznam)   recenze prvních tří svazků monumentálního díla J.-M. de Groota: The Religious System of China. Jeho starověké formy, evoluce, historie a současný aspekt. Způsoby, celní a sociální instituce s tím spojené . Leiden, sv. I. 1892. Sv. II. 1894, sv. III. 1897.


Prezentované sbírky a nové vydání

Studie o Marcelovi Maussovi

jiný

Poznámky a odkazy

Poznámky

  1. „postava, abych tak řekl, zjevně svobodná a bezdůvodná, a přesto omezená a zajímající se o tyto výhody“

Reference

  1. Sociologie-etnologie. Autoři a zakládající texty . (ss dir) od Alaina Grase . Publikace Sorbonne, 2003
  2. Marcel Fournier, Marcel Mauss: biografie , Princeton University Press, 2006, str.  10 .
  3. Marcel Fournier (2006), str.  9 .
  4. Jean-François Bert , program Idées na RFI , 3. února 2013
  5. Marcel Fournier (2006), str.  43
  6. König R. (2014) Marcel Mauss (1872-1950) . Trivium. Franco-German journal of human and social sciences-Deutsch-französische Zeitschrift für Geistes-und Sozialwissenschaften, (17).
  7. Marcel Fournier (2006), str.  43-44
  8. Marcel Fournier (2006), str.  273 .
  9. Anarchistická antropologie, edice Lux, 2006, strana 31
  10. "Na 22 let, v roce 1894, Mauss přidal revoluční socialistická dělnická strana of Jean Allemane , což je anti Guédiste organizace " The tří synovců, nebo, altruismu a egoismu usmířenou: Pierre Leroux, 1797-1871, Marcel Mauss, 1872- 1950, Paul Diel, 1893-1972. Bruno Viard, University Press of France, 2002, strany 64-66
  11. Mauss, „Kroeberův manuál antropologie“, v Works , Éditions de Minuit, Paříž, sv. 3, s.  389 . Citováno Victorem Karadym, „Durkheim a počátky univerzitní etnologie“. In Proceedings of research in social sciences . Let. 74, září 1988. Research Research, str.  30
  12. Robert Deliège, Dějiny antropologie. Školy, autoři, teorie , Éditions du Seuil, 2006, s.  69 .
  13. Jean-François Bert (2010) Mají archivy Marcela Mausse specifika? - případ spolupráce Marcela Mausse a Henriho Huberta . Durkheimian Studies, 16 (1), 94-108 ( abstrakt )
  14. Daniel Lidenberg. Marcel Mauss a „Judaismus“, 1966, str. 45-5-.

Dodatky

Související články

externí odkazy