Tyto Čtyři nebeští králové ( Chinese :四大天王 ; pinyin : ; . Litt „Čtyři velcí nebeští králové“), jsou strážci horizontech a buddhistické práva v Číně . Tito bohové také převládají na místech, kde má buddhismus čínský vliv. V Tibetu , kde se jim říká tibetština : རྒྱལ་ ཆེན་ བཞི , Wylie : rgyal chen bzhi ), v Japonsku, kde se jim říká shitennō (四 天王, čtyři nebeskí králové)), jsou také nazýváni vsanskrtu：Catur maharaja kayikas(चतुर्महाराज).
Podrobnosti o jejich jménech v různých jazycích najdete v části Mapování jmen.
Jsou to čtyři strážci, z nichž každý hlídá jeden ze čtyř světových stran.
V populární verzi šintoismu , japonské náboženství, Guardian of the North je také považován za jeden ze tří Kamis války ( san senjin )
Všichni slouží Taishaku-ten (帝 釈 天), bohu centra, a považují ho za strážce morálky. Sami jsou vazaly jednoho z nich: Bishamon-ten. Pro Japonce bydlí na hoře Meru .
Čtyři nepopiratelně odvozují svůj původ od hinduistického náboženství , ale Číňané pro ně vymysleli jiný. Je v nové fantastické čínské Feng Shen yǎn Yi (封神演義) „investituru bohů,“ napsaný xǔ Zhong Lin pozdě XVI th století nebo začátkem XVII th století , který najde původ čtyřky Nebeskí králové: byli to čtyři bratři, „bratři Mo“ (魔), povolaní k posílení císařským velkým učitelem dynastie Zhou Wén Zhong (聞 仲), aby si podmanili povstalecké síly Jiānga Zǐyého (姜子牙), Prime Ministr ve službách budoucího monarchy, Wǔ Wáng (武王). Když se dozví, že se čtyři bratři blíží, začne se třást povstalecký generál Huáng Fēihǔ (黃飛虎), který kdysi bojoval po jejich boku a dobře je zná:
„[...] Nejstarší, Mó Lī Qīng (魔 青 青) , vysoký dvacet čtyři stop (asi 7 m 30), tvář jako živý krab, vlasy jako měděné nitě, používá dlouhou halapartnu. Bojuje pěšky. Získal drahocenný meč, zvaný „meč modrého mraku“. Bod nese talisman se čtyřmi slovy „země, voda, oheň, vítr“. Na větrné straně černá bouře, ukrývající deset tisíckrát oštěp, snížila končetiny na prach. Na straně ohně se had kroutí ve vzduchu a šíří černý kouř po zemi, který proniká do očí, zatímco teplo spotřebovává tělo [...]
[...] Jeho nejmladší, Mó Lǐ Hóng (魔 禮 紅) , má slunečník zvaný „slunečník primitivního chaosu“ pokrytý světelnými perlami. Je tu perla a nefrit předka, pomstěné perly prachu, ohně, vody, perla rozpuštěné svěžesti, perly devíti meandrů, perly upevňující tvář a vítr, nakonec perla se slovy „ tíha vesmíru “. Nikdo se neodvažuje tento slunečník otevřít, protože pak je obloha zahalená, Země tmavne, žádné další světlo nevychází ze slunce ani z měsíce. Všechno stvoření se začíná točit [...]
[...] Třetí, Mó Lǐ Hǎi (魔 禮 海) , vyzbrojený halapartnou, nesoucí na zádech Pípá (druh čínské mandolíny) se čtyřmi strunami, vydávající zvuky „země, voda, oheň a vítr“ . Tóny větru a ohně společně vytvářejí efekt podobný účinku „meče modrého mraku“ [...]
[...] Konečně poslední, Mó Lǐ Shòu (魔 禮 壽) , se objeví v boji se dvěma biče nebo ranami zbraní. Jeho taška obsahuje bytost připomínající krysu, zvanou „sobolí květin“. Když je toto zvíře vypuštěno do vesmíru, má podobu bílého slona, jehož křídla rostou po stranách. Požírá všechno, lidi i zvířata [...]. "
Všichni tři hlídali opevněný výběh, průsmyk Jiā Mèng Guan (佳梦 關) a každý musel během tohoto posledního boje najít smrt. Všechno už bylo dlouho napsáno na zbožšťovací nefritové desce a nebe se tak rozhodlo. Čtyři bratři zemřou a stanou se „čtyřmi nebeskými králi“.
Jejich příběhy vypráví také díla otce Henri Doré „Výzkum pověr v Číně“ , napsaný v roce 1911, kde je nazývá Sì Dà Jīn Gāng (四大 金剛) „Čtyři velké zlaté síly“.
Je to jejich čínský původ, který určí ten japonský a na věčnost opraví jejich ikonografii v zen-buddhismu.
Tato tabulka uvádí korespondenci jmen mezi různými jazyky buddhismu a také některé informace o symbolice šíitského tennó. Odpovídají Chaturmahârâja z Indie a čínské Tian Wang .
| Sanskrtské jméno | Vaiśravaṇa वैश्रवण (Kubera कुबेर ) | Virūḍhaka विरूढक | Dhṛtarāṣṭra धृतराष्ट्र | Virūpākṣa विरूपाक्ष |
|---|---|---|---|---|
| Jméno Pali | Vessavaṇa वेस्सवण (Kuvera कुवेर ) | Virūḷhaka विरूळ्हक | Dhataraṭṭha धतरट्ठ | Virūpakkha विरूपक्ख |
| Význam | „Ten, kdo všechno slyší“ | „Ten, kdo zvětšuje“ nebo „Patron růstu“ | „Ten, kdo udržuje věci“ nebo „Strážce zemí“ | „Ten, kdo vidí všechno“ |
| Tradiční čínština | 多 聞 天王 | 增長 天王 | 持 國 天王 | 廣 目 天王 |
| Zjednodušená čínština | 多 闻 天王 | 增长 天王 | 持 国 天王 | 广 目 天王 |
| Hànyŭ Pīnyīn | ||||
| Korejské jméno |
Damun cheonwang
다문천왕 |
Jeungjang Cheonwang
증장 천왕 |
Jiguk Cheonwang
지국 천왕 |
Gwangmok Cheonwang
광목천 왕 |
| Japonské jméno (kanji) |
多 聞 天
nebo毘 沙門 |
増 長 天 |
持 國 天
nebo治國 天 |
廣 目 天 |
| Japonské jméno (rōmaji) | Tamon-ten nebo Bishamon-ten | Zocho-deset | Jikoku-ten | Kōmoku-ten |
| Tibetské jméno |
rnam.thos.sras
( Namthöse ) |
'phags.skyes.po
( Phakyepo ) |
yul.'khor.srung
( Yülkhorsung ) |
spyan.mi.bzang
( Chenmizang ) |
| Barva | Žlutá | Modrý | Bílý | Červené |
| Symbol | Deštník, mongoose | meč | Pipa | Had, malá stupa nebo perla |
| Stoupenci | Yakṣové | Kumbhāndḍové | Gandharvas | Nâgas |
| Směr | Severní | Jižní | Je | Kde je |
V japonské ikonografii jsou Shi Tennō líčeni jako válečníci v hrozivé zbroji a často pošlapávající démony. Určité vlastnosti je však umožňují odlišit:
| Umístění | Strážce Východu Dhṛtarāṣṭra |
Guardian of South Virūḍhaka |
Strážce Západu Virūpākṣa |
Guardian of North Vaiśravaṇa |
|---|---|---|---|---|
| Pekingský chrám (severní Čína) |
||||
| Chrám v Shantou (jihovýchodní Čína) |
||||
| Tibet , jihozápadní Čína | ||||
| v Koreji | ||||
| Jiko-ji v Japonsku | ||||
| Todai-ji v Japonsku |
Regent Shōtoku je nechal postavit jeden z nejstarších chrámů v Japonsku, v roce 593 , Shi Tennō-ji v Naniwa (Osaka).