| Eritrea | 225 000 (2007) |
|---|---|
| Súdán | 21 000 (2007) |
| Etiopie | 5400 (2007) |
| Celková populace | 251 400 (2007) |
| Jazyky | Kunama |
|---|---|
| Náboženství |
Pravoslavné křesťanství , protestantské křesťanství , islám, sunnité , tradiční africká náboženství |
Tyto Kunamas jsou lidé z údolí Nilu žijící v Eritreji , Etiopii a Súdán . 80% Kunamas žije v Eritreji, ale představují pouze 2% populace této země. Většina z odhadovaných 100 000 Kunamů žije v oblasti mezi řekami Mareb a Tekezé poblíž hranic s Etiopií. Válka způsobila odhadem 4000 Kunamas uprchnout do Etiopie, kde žijí jako uprchlíci.
Kunamas mluví nilosaharským jazykem , který nesouvisí s dominantním jazykem, v Eritreji a Etiopii . První gramatiku a první slovník založili misionáři v roce 1873.
Ačkoli některé Kunamy stále praktikují tradiční víry, většina přijala křesťanství (85%), ( eritrejskou pravoslavnou nebo protestantskou církev ) nebo islám (10%). Konverze k islámu se část populace od expanze sultanátu Sennar , ale pojmenovaný Funj až do počátku XIX th století. Založení protestantismu lze vysvětlit zejména evangelizačními kampaněmi z roku 1866 etiopské evangelické církve Mekane Yesus .
Kunamové byli v této citlivé zeměpisné oblasti nuceni se pohybovat podle konfliktů a záborů půdy. Obecně přijímaná hypotéza je, že původně pocházely z údolí Nilu na úpatí pohoří Nuba v jižním Súdánu . První písemná zmínka o nich pochází od neznámého arabského cestovatele, který během návštěvy poblíž Chartúmu v Súdánu v roce 872 př. N. L. Zaznamenal přítomnost skupin Cunamas (Kunamas) žijících v příhraniční oblasti s „ Alodie “ . Další den zmínka o X tého století Arab geographer Ibn Hawqal . Signalizuje jejich přítomnost v údolí Barky . Upřesňuje, že uctívají boha jménem Anna a jsou řízeni komunitou starších. Tento lid je také nazýván Baza nebo Bazen jinými komunitami, které se s nimi třou.
S příchodem Evropanů do regionu , zejména Italů a Britů , se lidé z Kunamy museli vypořádat s nájezdy a invazemi západních armád nebo jejich protivníků v oblasti afrického mysu Horn . Mezi nejnásilnější nájezdy patří útok Tigrayského válečníka Ras Aluly bojující proti Italům.
V letech 1998 až 2000 trpěli obyvatelé Kunamy zejména válkou mezi Eritreou a Etiopií . Některé rodiny kunama uprchly z Eritreje, aby se vyhnuly získávání svých dětí, a usadily se jako uprchlíky v Etiopii, v citlivé oblasti hranice s Eritreou a poblíž sporné pohraniční vesnice Badmé . Většina uprchlíků z Kunamy se v této oblasti usadila v roce 2000, kdy se etiopská armáda stáhla z Eritreje. V Etiopii je jen něco málo přes 4 141 uprchlíků z Kunamy. Zpočátku žijí částečně v táboře Wa'ala Nihibi, 20 km od eritrejských hranic, dočasný tábor nacházející se v oblasti vyprahlé pouště a v etiopské provincii Tigray . Poté bylo 60 kilometrů jižně od Wa'ala Nihibi po silnici zřízeno nové místo, Shimelba. UNHCR také zahájit jednání s vládami Etiopií a Eritreou na případné dobrovolné návraty uprchlíků a Kunama, do Eritreje. Eritrejská vláda je pro, ale dotyční uprchlíci jsou skeptičtí a tato perspektiva je neláká, protože upřednostňují jiné hostitelské země. Během etiopského sčítání lidu v roce 2007 byl zaznamenán pokles populace kunama v oblasti Tigray .
Úrodné pláně Gash-Barky , oblasti, kde žijí Eritrejské Kunamy, jsou někdy označovány jako „obilnice Eritreje“. Z dřívějších nomádů se stávali farmáři a chovatelé. Oficiální politika vlády Eritreje spočívá v tom, že půda je ve vlastnictví státu. Tato vláda podporuje velké farmy.
Lidé v Kunamě jsou matrilineálně organizovanou komunitou s klany a subklany, volenými shromážděními a radami vesnických starších.
Zpěvák Dehab Faytinga , který se obzvláště aktivně věnuje zdůrazňování hudební tradice lidí v Kunamě, naznačuje, že hudba a písně doprovázejí práci v terénu , ale také tradiční ceremonie, jako je velký každoroční ceremoniál Kundura . Během tohoto obřadu nosí všichni členové komunity rituální oblečení a ozdoby a mluví a zpívají v duchovním jazyce , kterému rozumí pouze starší.