Bohové mají žízeň
| Bohové mají žízeň | |
 Původní vydání. | |
| Autor | Anatole Francie |
|---|---|
| Země | Francie |
| Druh | Román |
| Editor | Calmann-Levy |
| Místo vydání | Paříž |
| Datum vydání | 1912 |
| ISBN | 978-1500142117 |
Les Dieux ont žízeň je román od Anatole France publikoval v roce 1912 . V roce 1950 byl tento román zařazen do seznamu Grand Prix za nejlepší romány půlstoletí . Ve své předmluvě k vydání Gallimard-folio Marie-Claire Bancquart napsala: „ Les dieux ont thirst , román Teroru , od jeho zrodu až po jeho vymazání termidoriánskou reakcí , je jedním z nejkrásnějších historických románů, které byly napsány o té době “ .
souhrn
Historie pekelného vzestupu Évariste Gamelina, mladého pařížského malíře, který se věnuje části svého obvodu Pont-Neuf, Bohové žízní, popisuje temné roky děsu v Paříži mezi lety II a III . Ostře Jacobin, věrný mezi věřícími Marata a Robespierra , bude Évariste Gamelin nakonec jmenována porotkyní revolučního tribunálu .
Dlouhá a neúprosná posloupnost stále rychlejších denních zkoušek (zejména ze zákona Prairial ) vede tohoto idealistu k šílenství, které ho odřízne od jeho příbuzných a urychlí jeho vlastní pád v důsledku jeho idolu Robespierra, v den po 9 termidoru . Jeho láska k Élodie, dceři Jean Blaise, jeho tiskáře, zvýrazní paradoxní aspekt vzestupu krutosti inspirované politickými myšlenkami, které jsou a priori velkorysé u tohoto průměrného chlapce, který má vše k laskavosti, ne-li k slabosti.
Gamelin ospravedlňuje tento gilotinový tanec bojem proti spiknutí, jehož cílem je omezit úspěchy revoluce , uprostřed revolučního zmatku, který prochází Paříží, vždy toužící po spravedlnosti, a nakonec zradí své vlastní principy hlasováním za smrt „ Ci-devant “ Jacques Maubel, kterého si bere za svého rivala. Élodie, která se před Évariste vzdala „velmi pěknému mladému úředníkovi státního zástupce“ (který se stal drakem Henrym, revolučním oportunismem, další postavou v románu), jí řekl, že ji svedl mladý aristokrat a na jednoduchých předpokladech se Gamelin přesvědčil, že to byl Maubel.
Sám skončil tím, že byl „umístěn na plošinu, kterou viděl tolikrát naloženou obviněnými, kde zase sedělo tolik slavných a temných obětí“ a gilotinu. Zemřel uprostřed urážek lidí, litoval, že byl příliš slabý ...
Postava Maurice Brotteauxa je velmi zajímavá. Aniž by reagoval, tento bývalý šlechtic si dobře uvědomuje problémy, kterými revoluce v tomto období prochází, a považuje tato obvinění za neopodstatněná. Můžeme si myslet, že tato postava ztělesňuje úhel pohledu autora.
Analýza
Hlavní postava, Évariste Gamelin, revoluční fanatik, a ostatní postavy jsou poháněny tragickou mechanikou krvežíznivé absolutní moci a Anatole France je maluje svými každodenními starostmi a potěšeními, někdy se smyslem pro detail. odhaluje zvrácenost lidských instinktů. Aktéři odpovědní za teror, vládnoucí zemi s abstraktními myšlenkami, chtějí udělat lidem radost i přes sebe. Évariste Gamelin, neúspěšná malířka, se stává porotkyní Revolučního tribunálu a lhostejně odsoudí k smrti. I on se stane obětí této teroristické logiky. Vedle této hry o moc a smrt pokračují život a příroda ve svém cyklu, který ztělesňuje Gamelinova milenka Élodie.
"Je skvělým analytikem iluzí." Hledá a zkoumá jejich nejvnitřnější zákoutí, jako by šlo o reality z věčné substance. A v tom spočívá jeho lidskost; to je výraz jeho hlubokého a nezměnitelného soucitu.
( Je velkým analytikem iluzí. Proniká a zkoumá jejich nejtajnější záhyby, jako by šlo o realitu vytvořenou z věčných substancí. A z toho sestává jeho lidství: je to výraz. Jeho hluboký soucit a nezměnitelný . Joseph Conrad . “
Moderní edice
- Bohové mají žízeň , Paris, Bordas, 1968.
- Bohové mají žízeň , Paris, Gallimard, 1989, sb. "Folio", n o 2080 Edition prezentovány a poznámkami Marie-Claire Bancquart (s předmluvě 31 stran).
- Kapsa ( ISBN 978-1500142117 )
Reference
- Joseph Conrad , „ Poznámky k životu a dopisy. Část 1: Letters, Anatole France (1904), 1921 “ , na gutenberg.org (přístup 17. června 2021 ) .
Práce konzultovány
- Marie-Claire Bancquart, „Prostor v dílech Anatole France o revoluci“, Revue d'Histoire Littéraire de la France , červenec-říjen. 1990 n o 90 (4-5), str. 810-8.
- (en) Mary Jane Cowles, „Gamelin's Orestes: Virtue and Matricide in Les dieux ont thirst “, Selected Esays : International Conference on Representing Revolution 1989 , Ed. John Micheal Crafton, Carrollton, West Georgia Coll., 1991, str. 47-57 .
- (in) James F. Hamilton, „Terorizing the Feminine“ in Hugo, Dickens, and France, “ Symposium: A Quarterly Journal in Modern Literatures , Fall 1994 n o 48 (3), str. 204-15.
- (de) Jürgen Kuczynski , "Anatole France und die Grosse Französische revoluci: Bohové jsou žízeň - oder vom falschem Hass gegen Terror und Kapital " Wissenschaftliche Zeitschrift der Humboldt-Universität zu Berlin , Gesellschaftswissenschaftliche Reihe 1965, n o 14, str. 281-7.
- Jean Levaillant, „Trasy reprezentace v knize Bohové žízní Anatole France“ Claude Duchet, B. Merigot, AP Van Teslaar, Sociocritique , Paříž, Nathan, 1979, s. 98-110.
- Müge Güven Seneri, „fanatismus Jakobínů v The bohy žízeň Anatole France“, Frankofoni , 1989, n o 1, s. 199-208.
- (en) Robert Stanley, „ From Idealist to Fanatic: The Decline and Fall of Évariste Gamelin in Anatole France's Les dieux ont thirst “, Selected Esays : International Conference on Representing Revolution 1989 , Ed. John Micheal Crafton, Carrollton, West Georgia Coll., 1991, str. 59-72 .